舞杓之年…那就只有13歲，身上那麽多血氣會引發什麽嗎？巫辭暫時先記下這條要素，選擇繼續模擬。

　　【你到達南州，見一位巫祝在維持整個南州農事的通濟渠道前跳舞做法，連南州州主都親自在洶湧河道前主持儀式，你心中生疑，詢問觀禮民眾南州大旱的傳言，民眾曰：大旱不假，是因河神不悅，此乃乾帝親筆赦封的南州河神水府，今日是為河神娶妻，共三萬陰時陰日生辰妙齡少女，待投入江中，妻至，大旱盡】

　　巫辭默然沉下神色。

　　乾帝封神，河神娶妻……

　　山神和河神這些地方神明的確可以被皇帝赦封，這些被皇帝赦封的神與當地的父母官是一樣的等級，全部都是香火神，依靠香火和每年下發的奉祿，也就是“國運”來修行。

　　之前第一次模擬，巫辭得到的英靈是“人傑”級別，對於人類來說，人傑就是頂天了；但這些赦封香火神若是成為英靈，人傑則是他們基本的檔位，由此就可以見得它們有多麽特殊。

　　如同巫辭在山脈中為練生機屠殺的那些精怪，普通精怪是可以被殺死的。

　　但若是這種被皇帝赦封的各路香火神就與國運相連了。

　　這就相當於是《西遊記》舊日天庭裡那樣有背景的妖怪，個個都有編制，不是這位仙君的童子，就是那位菩薩的坐騎，輕易打殺不得，哪怕是這些妖怪的錯，你得懂人情世故。

　　潛規則就是這樣，哪怕曾經大鬧天宮的齊天大聖也得因為500年的鎮壓學會人情世故，裝作因此傷了根骨，打不過那些大人物的童子和寵物，連打傷一點兒都不可能會有。

　　只能讓自己受傷，然後灰溜溜的陪著笑去請這些妖怪的主人過來把這些他們自家的童子和坐騎領走。

　　這裡被用乾帝用國運赦封的妖怪也一樣，它們個個都有編制，無惡不作也自帶運勢護體，凡人不能斬之，哪怕用非常之法斬殺，也會因果纏身。

　　可食國運修行，可就該忠其職守，這南州河神使南州大旱，今日還要三萬陰時陰日生辰的妙齡少女為妻……

　　那些少女都還年輕，就這樣與親人分離被獻祭出去……

　　——她們會被活活淹死在河裡，成為水中溺鬼，永世受折磨，直到完全失去神智，變成會拉替死鬼下水的惡鬼。

　　而在她們沒有完全失去神智之前，剝奪她們生命帶給她們一切不幸的河神還會將她們充作姬妾又或是隨口吞食。

　　這河神與妖邪無異，為何要赦封它？而這南州州主也毫不為民反抗，反倒要做出這用少女獻祭之事，換取河神息怒？

　　【你聯想起自己曾所受之遭遇，與這些少女相同，皆是身不由己被權者玩弄利用，你決定：

　　A.視若不見

　　B.怒斥州主

　　C.斬殺河神

　　D.追加靈魂

　　E.親身降臨】

　　第10章 二周目結束

　　雖然不知道河神具體是個什麽實力，他又是否能殺掉皇帝赦封的香火神，可這個檔巫辭本來也沒打算活太久……

　　況且……

　　巫辭將意識探入歷史長河，將那些少女看在眼中。

　　作為河神將要“娶”的妻子，個個都很漂亮，年紀又小得可憐，這樣的女孩子們本來完全可以稍微任性一點也不被討厭。

　　她們明明該擁有更好的人生，現在卻恐懼地擁擠在一起，顯得可憐兮兮的，像一群被羊群中的黑山羊頂出去獻給魔鬼，馬上要被宰殺的漂亮小羊羔。

　　河神娶妻，上輩子巫辭在課本裡學到過這個。

　　因愚昧而罪惡的人們將少女放在由樹葉編織成的托盤中推入洶湧的河道，作為河神的妻子換來風調雨順，和這個相差無幾。

　　那時候的結局，好像是為了弘揚正能量，改成把巫祝扔下去了？

　　挺正確的做法。

　　既然是巫祝溝通的河神，為什麽不能把巫祝扔下去跟河神勾兌勾兌說個情？

　　這河神自己都是個老東西，難不成還會容貌歧視巫祝又老又醜、滿嘴半掉不掉的黃牙嗎？

　　不過那時候課本的河神是假的，這時候的河神是真的，要獻祭，其實也怪不得巫祝，就連同意獻祭少女的南州州主佔的罪孽也不是主體。

　　直接解決根源吧。

　　“我選擇C。”

　　【你選擇了C.斬殺河神】

　　【因曾經的經歷，你最厭惡權者因自己的喜好濫用私權欺辱無辜民眾，也想使用河神練手充作香火神強度的參考。你施展上一周目在天德寺藏經閣煉功閑暇時學來的法決在岸邊設立屏障，防止少女被投河獻祭，自身向洶湧的河道一躍而下】

　　【靈氣震蕩，河水被你攪動翻湧，渾濁不堪，一黑蛟自水中衝出，見你阻其娶妻大怒】

　　巫辭的意識借助契約憑證物沉入歷史長河中，用上帝視角看到了現在的場景。

　　南州通濟渠河水洶湧，岸邊被他靈力屏障阻攔的軍士簇擁保護著祭祀高台上一身華服的南州州主駐足觀看，身著金甲的統領和頭戴金蓮步搖的粉裙少女站在前方交談，在他們的後方，眼神麻木的少女新娘們抱團取暖。

　　巫辭模擬的身份還是個剛脫離幼童年齡的不大少年，獨自站在南州通濟渠的寬闊石橋上，一身耐髒的黑色勁裝，頭戴鬥笠遮擋面容，卻未配武器。

　　蛟龍脫水而出，只露出上半首，其目猙猙，頭生獨角，恐怖的陰影把黑衣少年像渺小的螞蟻一樣籠罩。

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