總之，留著說不定還可以利用或者得到什麽特殊消息。

　　【你選擇了C.帶全家上山】

　　【你現在身有修為，完全可以帶家人離開流民隊伍在深山中生活下去，更何況你擁有上一周目修煉的記憶，知曉天德寺功法的漏洞需要大量生機，否則就必須與他人雲雨，吸取他人生機。假若帶領家人上山，恰好可以在深山之中狩獵妖物，嘗試以妖物生機以作修煉之用】

　　【你向父母直言上山，可因你太過年幼，父親母親都不信你之言，你避開流民的視線，為他們施展僅僅只看老和尚變過一遍的幻術妙法，短暫讓一小片雪地開花，景物如春，使得他們心悅誠服，跟你前往山中】

　　【你帶領家人在山中安頓下來，父親在這時告知你，妹妹早已染病，雖不是傳染病卻有病亡之相，他原意打算在妹妹染病後將妹妹換出去，保證你與母親存活，但如今，事態改變，詢問你是否有方法救助妹妹】

　　巫辭微微停頓。

　　妹妹染病？

　　所以上一周目，是因為妹妹染病，父親才將妹妹換出去，用絕對的理智保證剩下家人的存活。

　　這樣一看…父親，可真不愧是搜索詞條上所說的，曾經的“西陵郡守”。

　　第一周目說西陵郡守用計死守城池，被都尉投敵背叛以後全家以死殉志，一眼便知是個愛民如子且有能力的好官。

　　可現在，父親是放棄了郡守的身份，帶著他們全家假死，隨著饑民逃亡。

　　這代表，父親對家人是有一定感情在的，並且，現階段，家人在他心中比那些民眾更高，否則，他也絕不會把染病的女兒換出去“易子而食”，讓疫病有可能在食用自己女兒血肉的饑民中傳播，換/妻/子和兒子活下來。

　　所以易子而食的行為是理智促使，而不是普通饑民僅僅為了饑餓而行動。

　　假若妹妹沒有染病，必死無疑，那父親定然不會這麽快就賣掉妹妹。

　　巫辭想起上周目妹妹被賣掉後，母親被賣的當晚，母親也是自己跟著父親離開的，神色釋然，倒像是自願。

　　當時父親和母親也是過了一會才一起離開的，應該是還聊了一陣。

　　那麽，很大的可能是，因為沒有糧食，必須得再拉一個人去交換。

　　可失去了父親這個男性，哪怕換來了糧食，母親帶著“楚辭”，孤兒寡母也護不住，甚至有可能直接被奸殺分食。

　　所以，因為女兒死亡，本就心存死志的母親不想活了，自願被換成乾糧供丈夫和兒子活下來。

　　絕對理智的父親、為了家人什麽都可以乾的母親、染上了病不知是否真的如父親所說那樣沒有傳染性而被分食的妹妹、作為“佛門聖子”卻在綏生法會上“入魔”兩次殺帝的“楚辭”。

　　這樣一想，“楚辭”全家人都真可怕。

　　【你在山中尋找草藥治好了妹妹，全家人都安居在山脈深處】

　　【因天德寺修煉法門需要大量生機，否則將會反噬自身，你不願奪取無辜民眾生機，也不願像天德寺佛門一樣行動物一般的淫/穢之事，在深山殺妖尋找破解之法】

　　【可歎的是，若非行淫/亂之事雲雨吸取的生機，其他生物的生機消散便極為快速，無法被人吸取，否則早就被天德寺作為修煉之用】

　　【你堅持不懈，毫不退縮】

　　【偶然在打獵後，你發現了破解之法:若是殘忍殺害生靈，有害的怨氣與血氣將會附加在生機上，長久不散，使得其生機可以被吸取】

　　【這樣的“偶然”不是真正的偶然，而是出自你下意識對異族的殘忍，這才發現了天德寺功法弊端別樣的破解方式】

　　【你信奉“天生萬物以養人”與“非我族類，其心必異”，毫不在意異族生命】

　　【於是你除邪祟，滅妖獸，久而久之，山中靈物全空，連無辜精怪都盡數被你殘忍虐殺，煉做生機以做修行，練得一身靈力充滿血氣與怨氣，真乃人間太歲神，絲毫不見佛門慈悲】

　　【你感知到天德寺的修煉法門已經到達瓶頸，再閉關也無甚作用，便不顧父母與小妹挽留，在他們身上留下禁製看其護性命，毅然出走，你決定：

　　A.前往南州

　　B.前往皇城

　　C.四處遊歷

　　D.追加靈魂

　　E.親身降臨】

　　居然有三個地方的選項……

　　南州就是之前流民要去的地方，假如巫辭沒帶家人上山，不出意外應該是已經在南州安定下來了。

　　皇城不用說，就是天德寺和老皇帝所在的地方。

　　上次巫辭能殺老皇帝是天時地利與出其不意。假如正經對上，皇帝的護衛不知道會有多少。

　　那個天德寺的老國師也不知道修煉了多少年，巫辭修煉時間短，哪怕是用九成靈魂的速度也沒什麽把握打得過那個國師。

　　他大概只是在能同時打得過十個普通血肉大佛的水準。

　　先在這世界上轉一圈，打聽打聽有什麽事方便他塑造英靈傳說，或者看看哪裡有沒有什麽能夠讓他變得更強的契機，然後早點自殺結束這個檔，免得記憶過多靈魂撐不住。

　　【你四處遊歷，偶然在茶館聽聞向來富饒的南州河道枯竭，多不降雨。你詢問茶客前往南州的流民，卻得知那批流民不知所蹤，你心起疑雲，前往南州】

　　【你以舞杓之年的稚齡獨身行走江湖，雖衣料不貴，卻因多年的修煉讓身形和氣質顯得像富貴人家，總遇響馬劫道與黑店勒索謀害，你一一斬之，大快人心，但隨之，身上的血氣越發濃重】

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