黑夜之中，兩旁的崇山峻嶺猶如一隻隻蟄伏的猛獸。

　　山峰側面長年受風沙侵蝕，形成了無數凹凸不平的峰眼，在夜色中格外滲人，像極了猛獸半闔的眼睛，讓人膽戰心驚，似乎這些眼睛隨時會張開，猛獸隨時會一躍而出。

　　乾武帝不是不害怕，只是他在入谷前躊躇滿志，若在此時下令撤軍，豈不有損天子威儀，就只能硬著頭皮往前走，等活捉那濟曼，再好好跟他算帳。

　　走著走著，山谷間傳來一陣細微的聲響，說它細微，是因為不仔細聽根本聽不見，但是又不能說它是幻覺，因為在安靜的山谷中，聲響越來越明顯。

　　大將軍竇沿最先反應過來，“敵襲！敵襲！是圖勒軍，保護陛下！全力往山谷外撤退！”

　　然而已經遲了。

　　方才還漆黑一片的山谷，瞬間在火光照亮。

　　乾武帝一行人抬頭望去，只見山谷兩旁高低起伏的山腰間，火把的光亮連綿成一片。

　　大魏乾武二十七年九月二十七夜半，乾武帝劉紘因南圖勒誘敵之計，被困合固山，史稱“合固之圍”。

　　注釋：

　　【1】石澗西北，引弓之國，受命圖勒；石澗西南，冠帶之室，由大魏製之，從此兩邦相安，俱無暴逆：原文出自司馬遷《史記（匈奴列傳）》“長城以北，引弓之國，受命單於；長城以內，冠帶之室，朕亦製之。使萬民耕織射獵衣食，父子無離，臣主相安，俱無暴逆。”

　　第2章 曲有誤（一）

　　穹廬王帳位於王庭正中，以木為梁，四周用白色氈帳合圍，白色是圖勒的圖騰之色，唯有王汗才能使用，故而穹廬王帳又稱為“白帳”。

　　此刻，白帳周圍塵土飛揚，四十九匹矯健的駿馬正圍繞著白帳奔跑，每一匹駿馬上都坐著一位身著黑衣，手持銅鈴的蒙面巫使。

　　在圖勒的傳說中，人死後的第七天，長生天會派下巫使前來為逝者引渡亡魂，這些巫使沒有人間的軀體，需要附身在身著黑衣，手持銅鈴的巫師身上，所以在圖勒，只有最高級別的巫師才能夠身著黑衣，為長生天特使提供附身之體，他們又被稱為“黑衣引渡使”。

　　每一個圖勒人死後，都需要經過黑衣引渡使的做法引渡，才能入土為安，而根據身份的高低，黑衣引渡使的數量也不相同，引渡使越多，去往長生天最高處的可能就越大。

　　奴隸需三，平民需七，貴族十三，王族二十七，只有圖勒的王汗，才能在死後由四十九名黑衣引渡使引渡。

　　燕祁面無表情地站在離白帳十丈遠的位置，等待葬禮最後一步的到來。

　　等了許久，等到背後的圖勒眾臣忍不住竊竊私語，圍繞白帳的四十九名引渡使卻仍還在繼續。

　　燕祁平靜地看向左邊高台上主持喪禮的王汗大祭司。

　　王汗大祭司，圖勒眾巫之首，平時在王汗帳下統領圖勒文臣，其職責類似大魏的丞相，特殊之時就成了長生天的訊使，通過作法佔卜窺探長生天的旨意，並將旨意傳曉給王汗。王汗大祭司一職特殊的地位決定了擔任此職的人，必須是王汗心腹，隻效忠於王汗一人。

　　想到此，燕祁平靜無波的眼眸中忽然閃過一絲銳利。

　　良禽擇木而棲，賢臣擇主而事【1】。

　　原想著濟曼剛死不宜再行殺伐之事，想暫時放過他，沒想到如此的不識時務。

　　王汗喪禮，所有調度悉賴大祭司決定，只有當大祭司宣布“引渡成”之後，才能拔帳安葬王汗。

　　舊帳不拔，何以築新帳。

　　大祭司遲遲不宣布引渡完成，實則是不想承認新王，阻止新王帳前繼位罷了。拖得越久，變數越多，越顯得她燕祁不承天意，眾臣就越是懷疑。

　　果然，方才眾人還只是竊竊私語，此時有人已經大膽放開了聲音。

　　“大祭司怎麽還不宣布引渡完？”

　　“莫非先王汗魂不能升天？”

　　“怎麽可能不能升天？”

　　“難道是先王汗有什麽心願未了，不願升天？”

　　“也是啊，先王汗遭逢突變而亡，必定心有不甘……”

　　“嘩”一聲，一道精光閃過，利劍出鞘，群臣靜默。

　　劍身閃著冰冷的光，上面鐫刻著“日曜”二字。

　　眾人大驚，慌忙單膝跪地，低頭見禮。

　　這柄日曜劍據說是圖勒王族的先祖受長生天所賜，此後圖勒王族被稱為“日曜家族”【2】，日曜劍由王汗代代相傳，得此劍之人，才是長生天承認的圖勒王。

　　日曜劍在十八年前王庭變亂的那一夜消失。那一夜，先王濟曼殺了自己的王兄蘇萊曼，繼位王汗，濟曼的同胞弟弟右賢王錫善以濟曼手無日曜劍，不受長生天認可為由，率領部下在北邊自立為王汗，圖勒因此分裂為南北兩圖勒。

　　濟曼王找了十八年，都沒能找到日曜劍，有傳言說，是長生天認為濟曼不是王后所生，乃右夫人之子，非“日曜家族”正統，不配為王汗，因此長生天收回了日曜劍。

　　因著這個傳言，濟曼一直被人暗中詬病，他為此大行屠戮之事，依然沒能將傳言平息。

　　出乎所有人的意料，日曜劍竟然在燕祁王子手中。

　　此時日曜劍的重新現世，令眾人又想到了一個傳聞。傳聞說，六王子燕祁乃蘇萊曼王遺腹子。這一傳聞並非無據可尋，王子燕祁的母親，濟曼王的左夫人梁瀠，曾是蘇萊曼王的王后，因為某種原因，本應該殉葬的王后被濟曼王納入後帳，封為僅次於王后的左夫人。濟曼王繼位後九個月，燕祁王子出生。

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