這不,秋羲面前這位搜子就是東直門外當城門衛的,今日本來該輪班休息,所以才被調過來充當搜子。
他上個月還在一個胡商身上搜出一條蛇,活的,據說是那名胡商養的寵物。
只是等這名衛兵在秋羲的考籃裡翻出各種吃食時,整個廂房裡的搜子全驚呆了。
好家夥,這人當真是來考科舉的不是來遊宴的?
炸面片散發出淡淡的酥香味,煙熏臘腸更是看得他們腹中空空,要知道為了過來做搜子,他們今日起得可早了,用的那些早膳堅持到現在早就沒剩什麽。
搜子把所有東西都檢查完畢後,又多看了炸面片兩眼,就是不知這酥香的東西是個什麽吃食。
因為需要在號舍裡住九天,貢院又隻給考生提供飲水,所以鄉試是允許考生自帶爐子和鍋碗茶壺進去煮茶煮飯的,不過號舍寬度有限,能帶的爐子和鍋當然不能太大,不然根本放不下。
至於洗碗的問題,原本是沒法洗的,鍋碗都只能反覆用到三場考完出去後再洗,後來先帝在位時禮部對此做了改製,允許考生請貢院這邊安排的人專門給洗碗,洗過的鍋碗需要搜子再檢查一遍才能重新交給考生。
不過這些都是要考生自己額外付銀子的,而且只有每日申時末才會收取一次鍋碗,過時不候。
所以不少考生都選擇這九日直接吃冷食和生食,既省得麻煩也節約銀錢,帶著饅頭和面餅就水吃,一連吃九日雖然膩煩,但忍忍也能過去。只是饅頭面餅放久了會發霉,每回鄉試都有考生吃壞肚子。
秋羲幾人進考場找尋各自號舍時天光已經大亮,五人作別後便去自己對應的號舍坐下。
京城貢院的號舍和清州府的號舍大差不差,號舍大小都是統一的,只是京城貢院的號舍看著更乾淨整潔一些,號舍裡的兩塊大木板也更新一些。
秋羲把木板收拾乾淨才進去坐下,又把自己帶來的爐子和兩隻水壺還有碗筷一並放好,吃食則放在他坐著的木板上,筆墨硯台放在寫試卷用的那塊木板上。
等他收拾好後,周圍的號舍又有人進來,他看了看天色,離午飯時間還早,便索性趴在桌上睡一會兒,他早上起得太早已經有些犯困了。
秋羲是睡到自然醒的,這會兒周圍的號舍已經坐滿了一大半。
他看了看日頭,估摸著午時已經過了,肚子裡空空如也。
秋羲微微挑唇,是時候給其他考生聞聞味兒了。
於是周圍不少正在啃饅頭的考生忽然聞到不知哪裡傳來的肉香味,仔細一嗅,竟還有番椒和其他香料混合在一起的香辣味。
豈有此理,是誰在大家夥都啃饅頭的時候自己一個人吃得這麽好!
秋羲拆了當桌面的木板,在自己的號舍裡生了火爐烤臘腸,臘腸原本就是蒸熟的又熏製過,他便在上面刷了點油再撒上辣椒面什麽的,香味傳遍周圍的號舍。
他倒是不怕帶的吃食太多會壞掉,也不怕東西不夠後幾天沒得吃,反正系統的儲物格裡隨便放,要多少有多少,系統商城還可以直接兌換,只要避著其他人的視線就行。
臘腸很快烤好了,秋羲一邊美滋滋地吃著一邊在爐子上燒熱水,他還要再來一碗泡麵。
附近號舍的考生差點沒被烤腸的味道勾得流口水,結果只能聞著香味就冷饅頭,就連水也不敢多喝,喝多了得去上茅房,麻煩。
早先和面的時候秋羲便考慮到貢院裡洗碗不方便的問題,要是在面湯裡加上各種調料包,那碗筷肯定油呼啦的非常難洗,考慮到柳鬱口味清淡還偏好甜食,於是秋羲乾脆直接和的甜面,在麵粉裡加了牛奶和果汁。
水燒開,一袋乾面片倒進碗裡,加水用碗蓋好,秋羲收拾好爐子便搓搓手等著。
幾分鍾後,附近號舍的考生居然聽到剛才烤臘腸的方向傳來淡淡的奶香和果香的混合味。
天理難容,天理難容啊!
怎能有人在貢院的號舍裡吃得這麽花樣百出!
第64章
鄉試第一場考兩門,分別是經義一篇和四書一篇。上午的經義需要寫五百字,下午的四書寫三百字。
秋羲原本以為這經義和四書加起來也才八百字,不就和中學生作文一樣麽,小菜一碟。後來真開始自己刷題練習,寫起來才知道那叫一個燒腦,有那功夫他能刷多少張數理化試卷了。
因為秋羲萬萬沒想到大齊的科舉竟然還要考八股文!
要知道八股文是明清的科舉專用文體,這裡既沒有明朝也沒有清朝,它居然會有八股文。
好在秋羲過目不忘,前段時間把柳鬱寫過的四書義和經義背過幾篇也就琢磨出一些規律。
因為他是中途進的國子監,這些基礎的東西老師早就講過,不會再給他重新講,所以是柳鬱又幫他梳理一遍,秋羲這才終於明白裡面的彎彎繞繞。
不過大齊的八股文不叫八股文,而叫齊八段,只不過是換湯不換藥而已,寫法要求都是一樣的。
齊八段的文題花樣百出,光是題型就有幾十種,什麽截上題、兩截題、三扇題、比興題、疊句題,竟然還有遊戲題等等,五花八門,光看主考官喜歡玩兒什麽花樣,考生只能乖乖受著,難不難全看運氣。
唯一值得慶幸的是貞元帝是個喜歡求仙問道的,崇尚道教,自然就會打壓儒生在大齊的地位。要知道八股文可是提升儒家地位的利器,先朝時鄉試三場中第一場的齊八段最重要,到了貞元帝這裡,八股文是什麽,一邊呆著去,他老人家喜歡第三場的策論。
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