既然來都來了，自然要先把地形摸一摸。

　　與前殿相比，配殿就略顯得陳舊一些，不過仍很寬敞，殿中立著一組一組的塑像，都做成了穿著鎧甲的佛陀懲罰惡人的姿勢。比如一個獐頭鼠目的男人被佛陀踏在腳下。他長得肥頭大耳，身著錦衣，旁邊卻跪著一對衣衫襤褸面黃肌瘦的老人家。

　　錦衣男人面容驚恐，雙手做哀求狀，佛陀面容猙獰，手中長刀架在他的脖子上，刀刃上還染有血跡，看上去十分逼真。

　　這大約是展示佛陀在懲罰不孝父母的惡人。

　　旁邊的一組雕像，正中央是架在柴堆上的油鍋，一個瘦弱男人雙手浸入油鍋之中，滿臉俱是苦痛掙扎之色。腳邊的地面上還灑落了不少銅錢。一名面相凶惡的佛陀在他身後，蒲扇般的大掌緊緊按著他的脖子，讓他無法掙脫。

　　這大約是懲罰偷盜的罪行。

　　配殿裡氣氛太過陰森，倒是沒有多少香客。

　　司空忍不住跟陳原禮小聲嘀咕，“雕像做成這個樣子，是要存心嚇唬人嗎?表示不能乾壞事?乾壞事就有神仙來打殺?”

　　陳原禮也搖頭，他不信什麽神佛，自然也不懂宗教裡的這些典故。何況他一個在戰場上出生入死的大男人看了這些雕像尚且滿心不適，更別說普通百姓看了會如何驚懼不安了。

　　司空越看就越是不舒服，他覺得宗教場合，就應該像孤雲寺那樣，給人一種平和慈悲的感覺，而不是像這樣搞的跟閻羅殿似的。

　　“若是虐待親人、欺辱鄉鄰也要神佛來管，那還要衙門做什麽呢?”

　　司空話音剛落，就聽身後一把清潤的嗓音淡淡說道：“施主說錯了。官府管束的，是人的行為。神佛教化的，是人心。”

　　司空回頭，就見身後站著一名三十多歲的女法師。她身上穿著青緞法衣，頭髮向上束起，像道姑似的束著發冠，眉眼清秀，神情之間帶著一種方外之人特有的出塵之氣。

　　在她身後，還跟隨兩位女法師，年齡更小一些，衣著也簡樸許多。這兩人站在她身後，微微垂著頭，面無表情的樣子如同木人一般。

　　司空的目光又回到了女法師的臉上，覺得她相貌雖不出色，但一雙眼睛卻生得很是特別，目光清凌凌看過來的時候，仿佛帶著一種奇異的洞察力，能一直看到人心底裡去。

　　女法師神色淡淡的打量他們，“二位並非信徒。”

　　陳原禮微微挑眉，“我們兄弟是陪家中長者前來上香的。”

　　這也算是一個解釋。

　　女法師卻又衝著司空微微一笑，“這位施主應該信的。”

　　司空心頭劇跳。

　　陳原禮看看她，再看看司空，詫異的問道：“法師這話是何意?”

　　女法師凝視著司空，眼中露出意味深長的神色，“像這般死去活來的機緣，焉知不是神主的安排?”

　　第16章 疏散

　　女法師說完這句莫名其妙的話，就轉身走出了配殿。待司空一頭冷汗地追出去，哪裡還有她這麽個人。

　　司空站在大太陽底下，卻覺得渾身上下都在冒冷氣。這女人什麽來頭，竟然連這樣的事都能看出來……

　　陳原禮追了出來，伸手在他肩上拍了拍，“司空?”

　　司空很快冷靜下來。

　　不，他想，這女人說的未必就是他想的那個意思。他是經歷過戰爭的人，戰場上刀槍無眼，他也可以說是經歷過生死的人。

　　這是模棱兩可的話，算命的神棍也經常這樣騙人。他不能自己上當。

　　陳原禮見他神情緩和了下來，便說：“咱們也去前院看看。大人這個時候應該也來了。”

　　司空也聽到了前院傳來的鬧哄哄的誦經聲，和不知是法器還是樂器發出的有節奏的敲擊聲。

　　與此同時，人群的喧鬧聲也慢慢平息下來。

　　法會開始了。

　　青水庵的前院鋪著青磚，修建得平整闊朗，面積差不多趕上司空前世所見的足球場了。

　　此時此刻，場地中密密麻麻全是跪伏的信徒。另有身份較低的使者，身穿褐色法衣，跪坐在大殿外的台階之下誦經。

　　大殿門扇洞開，殿內一排排燭架從佛座之下一直排到了大殿門口，氣氛莊重肅穆。法師們身穿青緞法衣，從大殿之中魚貫而出。

　　身臨此境，司空才明白為何會有摩尼教傳入中原地區之後，與各個地方宗教融合的說法了。因為所謂的法會，在司空看來，套用的其實還是佛教的那一套。

　　或者說，套用的還是中原百姓早已約定俗成的那一套。

　　後世有學者認為摩尼教在極短的時間之內傳播到了全世界的范圍，卻又在短時間內敗落，以致滅絕。其中有一個很重要的原因，就是他們沒有自己真正的教義。

　　司空沒有研究過宗教，不知道這種說法是真是假。但他看到如今法會的模式，也多少生出一點這樣的想法：如果搞個宗教集會活動都要抄襲人家佛教，那信徒信他個啥?還不如直接去拜觀音菩薩太上老君了。

　　此刻在青水庵中聚集的也不只是信徒，還有鎮上或者附近鄉鎮來看熱鬧的百姓。這些人或者另有信仰，或者只是單純的出來開開眼界。他們沒有隨著信徒一起跪拜，反而聚在院子的四周，一副看熱鬧的架勢。

　　別說，看熱鬧的人還不少。