不同的國家可能會因為國家內部的主流信仰不同， 而選擇截然不同的審判與刑罰方式。

　　在這個基礎上， 在舊神仍舊存在的年代裡， 斬首示眾——這種血腥的、直白的做法就成了不夠直接的選擇。的確存在，但不那麽普遍。

　　如果是不存在超凡力量的世界，那麽斬首示眾的做法可以用來警告人們不要進行違法犯罪的行為；但是，在超凡力量的世界，這裡存在著其他令人恐懼的東西，那是漂浮在空氣中的無形的陰影。

　　舊神壓迫著、統治著曾經的費希爾世界， 祂們才是人們的恐懼之源。

　　阿方索接著說：“所以， 在舊神隕落之後， 這種刑罰才變得常見一點。在沉默紀或者更晚的時候，一些國家剛剛建立起來的時候，他們可能會需要這種做法來維持社會秩序。

　　“如果我沒記錯的話，上個世紀康斯特公國進行過一次律法改革，將一些血腥、粗暴的刑罰取消了，換成了監禁或者其他的一些做法。

　　“……有些人認為，隨著舊神的隕落，以及舊神影響力的消失，人們開始在意同類的尊嚴，即便那是一個罪犯；當然，也有人認為，既然是罪犯，那完全可以進行嚴酷的處罰。這是個爭論不休的話題。

　　“哦，有些偏題了。總之，在舊神未曾隕落的時候，在那些更加偏僻的、不問世事的村落或者部落，或者小型城市中，斬首示眾的確是個時常出現的風俗。

　　“其實這算是酷刑的一種；關於這方面的知識我了解得也不是很多。人類在折磨同類這一點上總是很有創造力。

　　“不過，這是一種死亡的方式，所以，有人認為，早期的行刑官，很有可能都是撒迪厄斯的信徒，他們在親手實踐，或者說，接近‘死亡’。”

　　西列斯若有所思地點了點頭，他不禁問：“這種說法有論據嗎？”

　　“沒有。”阿方索無奈地攤了攤手，“您知道，有時候這種猜測只是道聽途說，或者……因為這事兒與死亡有關，所以這事兒就與‘死亡’有關。”

　　阿方索的說法讓西列斯不禁失笑。

　　他想到死亡。

　　關於死亡與災厄之神撒迪厄斯，這也可以說是一位相當神秘的神祇。

　　祂與信徒、與人類，維持著一種不近不遠的關系。死亡總是更加可怕、更加遙遠的東西，因此這位死亡的神明也顯得如此。

　　一個讓西列斯在此刻注意到問題就是，為什麽“陰影”會將死亡選擇自己的父親？祂想從死亡那兒得到什麽權柄或者力量嗎？

　　在“死亡與星星生下了一個孩子，生命詛咒了這個孩子並與這兩位神明決裂”的這個說法中，露思米與佩索納裡都顯得相當醒目，但撒迪厄斯卻很少被關注到。

　　為什麽撒迪厄斯會參與到這件事情裡面？

　　……那個墳包。西列斯意識到。他或許有必要前往迷霧中的綠洲，看看是否有可能從那個部落的人口中問到一些信息。

　　在曾經赫爾曼·格羅夫關於那片綠洲、那個部落的講述中，他提及他們與這個部落中的原住民語言不通。因此，他們對於那裡的觀察、對於那個墳包的猜測，其實都是相當單方面的。

　　就比如西列斯對於阿方索過去經歷的猜測一樣。如果不是得到阿方索親口確認，那批追蹤他的人是為了殺了他，那麽西列斯可能會一直認為，阿方索是被刻意驅趕到迷霧中的。

　　但實際上，阿方索遇到的那批人，與考古團隊遇到的那批人，並非目標一致；或許他們的確趕巧碰到了一起，但是那屬於兩方勢力。

　　因此，關於那個墳包，西列斯認為他也有必要了解一下“當事人”的說法。

　　……當然，並不是指“陰影”這個當事人。

　　他便將話題從斷頭台那兒扯開，轉而說：“阿方索，你接下來打算……回到那片綠洲？”

　　阿方索默然片刻，然後點了點頭，他說：“是的。我在迷霧中遇到了不少人，有些在不久之前和我一起離開了，有些則仍舊停留在迷霧之中。

　　“我想，我也有必要去確認一下他們的情況。我對迷霧中的綠洲也十分感興趣。我認為那是一個可怕的、有趣的謎團。

　　“……另外，我同樣在猜測，那群追殺我的人是否了解這個地方的存在。他們是否也因此才喪命。所以，我更加想要探究這個地方的秘密了。”

　　西列斯點了點頭，他能理解阿方索的心情，他便說：“不過，你現在找到同伴了嗎？”

　　阿方索苦笑著搖了搖頭：“有些探險者甚至覺得我瘋了。我明明已經奇跡般地離開了迷霧，現在卻又想要回去。

　　“另外，的確有一些探險者樂意陪我一起。但是他們的態度相當令人反感。我順便和您說說這事兒，就是……關於‘複現自我’儀式在無燼之地造成的影響。”

　　西列斯敏銳地反問說：“有探險者對迷霧蠢蠢欲動了？”

　　“不僅僅是蠢蠢欲動，他們已經開始進入一些……原本不敢進入的區域了。”阿方索說，“有的人成功了，有的人失敗了。但是，成功就意味著財富。”

　　在無燼之地的夜色中，他們兩人都沉默了片刻。

　　“……您之後也會聽聞這事兒，教授。這事兒其實與您無關。那只是一把武器——不，應該說，一副療傷藥。使用這藥的人究竟是好人還是壞人，是您無法控制的。”