可惜這是海沃德街6號，而非他近來已經逐漸習慣的洛厄爾街32號。

　　這麽胡思亂想著，時間一點一點過去。晚上八點，西列斯坐到書桌前，在桌子上小心翼翼地攤開了一本書。

　　《一個名叫科南·弗裡蒙特的男人的一生》。他今天晚上打算閱讀第七卷 。

　　之前的幾卷他已經閱讀完了，讓他對於科南·弗裡蒙特有了更為深入的了解。

　　科南·弗裡蒙特，他出身優渥，是死亡與災厄之神撒迪厄斯的信徒。

　　從他的這部自傳來看，年輕時候的弗裡蒙特是個頗為驕縱、浪蕩的人，由於家世良好，並且早早信仰撒迪厄斯，所以他對待“活人”頗有一種傲慢的鄙夷勁兒，覺得死亡才是最酷的事情。

　　但是生活是最好的打磨人的辦法。

　　大概在臨近三十歲的時候，弗裡蒙特家中出事，一夜之間破產。作為獨子，他不得不背負起家中產業的相關職責。

　　在他好不容易還清了債務，娶妻生子，並且也得到了一個較為美滿的生活，可以以一種十分坦然的態度面對死亡的時候，撒迪厄斯卻突然隕落了。

　　那一瞬間的打擊對他而言是十分強烈而慘淡的。

　　在撒迪厄斯隕落之前，弗裡蒙特生活的終極目標，就是以一種更為圓滿的姿態面對衰老與死亡。那就像是為他年輕時候的莽撞贖罪一樣。

　　可是，當他真的即將老去，準備深吸一口氣讓那死亡的冰冷寒意浸入自己的靈魂的時候，撒迪厄斯卻死亡了——怎麽說，死亡卻把他給拋下了？

　　《一個名叫科南·弗裡蒙特的男人的一生》。不算序，這本書一共有十二卷。

　　第一卷 到第三卷，講的是弗裡蒙特年輕時候的事情。

　　第四卷 到第六卷，講的是他被迫承擔起家中重任，從一個少年真正成長為一個男人的故事。

　　第七卷 到第十一卷，漫長的五卷，講的是撒迪厄斯隕落之後，弗裡蒙特逐漸從一個信徒的身份，轉而從事文學創作，以及至他死亡之前的一些事情。

　　在此之前，這五卷內容始終不知下落，隱藏在神秘的歷史迷霧之中。對於不少人來說，這都是一個巨大的遺憾。

　　至於最後的第十二卷 ，那是一卷總結，大體複述了科南·弗裡蒙特的一生，以及一些對他造成巨大影響的人與事情。

　　不過，不知道是否是弗裡蒙特自身的想法，又或者是後人在重新整理編撰的過程中進行了篩選，總之，在這一卷中，弗裡蒙特的“信徒”身份被大大地削弱了。

　　仿佛他就是一個普普通通生活在沉默紀中的男人。從出生、到成長、到衰老、到死亡，仿佛神明的隕落對他的生活沒造成什麽太大的影響一樣。

　　可實際上，有那麽一會兒，弗裡蒙特距離撒迪厄斯是那麽接近。

　　“……

　　“我有時候感到，吾神是位與信徒十分接近的神明。祂並不喜歡離人們太遠，因為死亡這事兒離人們很近。

　　“當然，我十分清楚，這話不能讓任何人知道。年輕的時候，吾神還在的時候，我不敢讓人知曉我的想法；現在我也沒必要遮遮掩掩的。

　　“反正也不會有人找我麻煩，畢竟，吾神的那些信徒我都認識。代行者我都知道好幾個。他們都像是普通人，活在我們身邊，只是死亡的時候，他們才會與我們分開。

　　“死亡。死亡。

　　“我常常想，死亡會是一件什麽樣的事情……經歷？或許應該用這個詞來形容。我有段時間想死不能死，差一點死了也沒能躺進吾神的懷抱，再往後一點，我咬著牙讓自己不能死。

　　“再往後一點，比如現在，我也不能讓自己輕易死了，因為我已經活了這麽久，總覺得就這麽死了有些不甘心。況且，我再也沒有那個機會前往莫沙徹丘陵了。

　　“我的確聽聞一些吾神的信徒正在尋找丘陵。如同其他隕落的神明的信徒一樣。他們都想找到‘樂園’，並且認為那裡可能會存在一些與神明隕落相關的信息與線索。

　　“我不怎麽讚同他們的意見。可能是因為我曾經對莫沙徹丘陵投去遙遙的一瞥。我總是想，即便神明隕落，但是，為什麽死亡就要打擾那片‘樂園’呢？

　　“……

　　“今日聽聞了一個消息，聊作文中補充。當然，我為這事兒做了些粉飾。

　　“總之，聽聞一位虔誠的信徒在今日逝世。他的家人卻與人吵了起來，因為不曉得去何地出殯。往常都是在他所信仰的那位神明的教堂，可是，神明隕落，教堂自然也沒什麽人在。

　　“於是這屍體一直放在家裡，現在天氣又十分炎熱，鄰居聞到了臭味，便與他的家人吵架，讓他們盡快下葬。可——下葬？又要葬到哪裡呢？

　　“這神明隕落之後的世界啊，滿是無奈與淒慘的哭訴，可已經沒有神明會回應這些話語了。這世界以沉默回應一切。這就是沉默紀。”

　　沉默紀。西列斯微微一怔。

　　他想，從某種程度上說，這的確也是用以解釋這個紀元名稱的說法。

　　這些紀元之所以被這樣命名，很多時候都是由神明與祂們的信徒牽頭的，畢竟這世界擁有神明，而神明也曾經掌握著最大的話語權。

　　神誕紀、信仰紀、帝國紀。隨著人類文明逐漸發展與壯大，神明的信徒也掌握了一些權利。他們能夠給神明提供一些建議。帝國紀就是在這種情況下被命名的。