他不由得歎了口氣。

　　從藏書家卡爾弗利那兒得到的兩本書、剛剛從圖書館借來的一本小書，以及卡貝爾教授的借閱記錄。光是這幾樣東西，就足夠他研究許久的。

　　西列斯想了片刻，最後便決定首先研讀《陰影下的神明與信徒》。主要是因為這本書足夠輕薄、簡短，同時也是此刻的西列斯最為好奇的東西。

　　總共就一百來頁。西列斯在晚上八點之前就全部翻完了。

　　他沉吟著，心想，這本書上的內容是真是假？

　　正如絕大多數人印象中那樣，神誕紀、信仰紀、帝國紀，這三個紀元是神明與人類共同發展的紀元，同時也是神明庇佑人類、人類信仰神明這種雙向關系最為穩定的時刻。

　　但是到了陰影紀，事情卻突然發生了改變。

　　如同“陰影紀”這個名字一樣，就仿佛有一片陰影突然覆蓋了整個世界。神明、人類，無一幸免。

　　這本書有些像是西列斯不久前讀過的那本《拉米法城的幽靈》。

　　西列斯是因為西城的那個不知道從何而來的傳聞，而選擇在交易會上購買《拉米法城的幽靈》。在過去的半個多月的時間裡，他斷斷續續地將其翻完了。

　　書中的內容讓他略微有些失望，因為那帶著太過分的謠言、臆測與編造的成分，更像是奇幻小說，勝過城市怪談。

　　當然，從奇幻恐怖小說的角度來看，這本書的內容居然也挺有意思。

　　而現在西列斯手中的這本《陰影下的神明與信徒》，也同樣更像是路邊攤文學。

　　其中概述了陰影紀時候神明與信徒的狀況。這就是最讓西列斯感到不滿意的地方，因為一些在陰影紀銷聲匿跡的神明，在這本書中被胡亂編造出了一些經歷。

　　比如李加迪亞，這本書的作者寫道：“至於李加迪亞，這位離家與旅途之神，大概是打算自己親自踐行神格，所以真的踏上了旅途。”

　　西列斯：“……”

　　這編得有點隨意了吧？

　　他特地翻到封面上看了看作者的名字：詹·考爾德。他記住了這個名字，將其歸類為路邊攤文學一大巨頭。

　　整本書就充斥著這種胡編亂造、瞎說八道的氛圍，毫無考證、毫無依據、毫無引用，與真正的歷史專著相差甚遠，甚至連那種狀似一本正經的小說都比不過。

　　於是，西列斯越看越覺得心情十分輕松，到最後甚至忍不住被某些內容逗笑了。

　　這種心情在看到這本書的最後一句話的時候，戛然而止。

　　“……這就是陰影紀神明們的狀況，僅供讀者一樂。至於後來的神，我是無從下筆的。”

　　後來的神？什麽後來的神？

　　西列斯驚愕地望著這最後一句話，心中產生了無數的想法。

　　當然，最簡單的一種理解就是，陰影紀之後的神明。也就是神明們在沉默紀的相關事跡。這自然是一種理解辦法，並且與前文相照應。

　　但是……“後來的神”？

　　這種用詞就很不對勁。如果真的指的是陰影紀之後，也就是“後來的神（的情況）”，那為什麽不明確一點，說清楚就是沉默紀乃至於霧中紀時候的神明？

　　舊神們都已經隕落了，又有什麽“無從下筆的”？

　　西列斯再一次翻到了封面，以及勒口，尋找關於作者的介紹——然而什麽都沒有。詹·考爾德就像是一個歷史中遊蕩的幽靈，沒有他的生年、經歷、照片，任何一丁點兒相關的信息都沒有。

　　西列斯將目光重新定格在最後那句話。

　　“後來的神”。

　　他想，這是指安緹納姆嗎？

　　在那些舊神之後，後來的神，也就只有霧中紀才出現的安緹納姆了。

　　但如果是安緹納姆，那為什麽不直接提及祂的名字？安緹納姆是神明中極為寬容的一位，從往日教會的作風中就可以看出來。

　　如此避諱，以“後來的神”稱呼，讓西列斯怎麽都不能理解。

　　除非……

　　西列斯想，除非那不是安緹納姆。

　　這個可能性讓西列斯猝不及防地產生了一種深重的不安。

　　他知道絕大多數人，在面對這四個字的時候，會產生之前兩種聯想。但是他卻偏偏想到了第三種可能。

　　後來的神……後來的神……

　　後，來。他將這兩個字分開來看了。這或許基於一個小說家的本能，一種遣詞造句上的微妙感觸。後來的神。

　　他突兀地聯想到了卡貝爾教授留下的那張手稿。

　　在那份手稿中，卡貝爾教授疑似摘抄了一些字句。其中就提到，有什麽東西始終沉寂在黑暗之中。

　　……後來的神？

　　西列斯深深地洗了一口氣，將這四個字信手寫在了自己的筆記本上。

　　他合上了這本書，有一瞬間感到自己剛才輕松愉快、甚至被作者逗笑的情緒十分可笑。

　　……算了。或許這個作者只是和讀者開個玩笑罷了。或許那指的就是安緹納姆，或許那指的就是沉默紀時候的神明。

　　西列斯努力開導自己。他又想，更不用說，骰子毫無提示。

　　【靈性+1。知識+3。】

　　西列斯：“……”

　　他一瞬間閉上了眼睛，感到內心充斥了一種難以言喻的情緒。

　　靈性……漲就漲吧。主要是，知識在這個時刻居然一口氣漲了三點。這實在有點不可思議了。“後來的神”。這四個字就如此重要嗎？