他仔細閱讀了這兩名學徒的讀書筆記，做了批改、注解，也寫明了自己的一些想法。這些內容會在下周四會面時進行討論，那還早，但是西列斯打算早一些做完。

　　畢竟，他可不知道未來一周的自己會不會十分忙碌。

　　下周一的時候，兩名學徒應該還會送來一些讀書筆記。他希望自己能盡量全部解決完。

　　大概在晚上將近八點的時候，西列斯將兩名學徒的讀書筆記看完了。

　　他站起來，走到窗邊遠眺，放松一下。他垂眸瞧見窗台上擺放著的木偶，莫名感到一種——他在這個世界逐漸留下了屬於自己的痕跡的感覺。

　　這是他購買的，看起來沒什麽用，但是的確是他喜歡的物品。這樣的物品與擺件裝飾了他的窗戶與房間，似乎在某種程度上，也裝飾了他的心靈。

　　西列斯微微笑了笑，伸手在木盒上撫摸了一下。他想，六個醜萌醜萌的木偶。

　　他休息了二十分鍾的時間，沒做什麽事情，就只是無所事事地在窗前發呆。偶爾，他感歎著如果能有一杯冰涼的奶茶寬慰這炎熱的天氣就好了。

　　過了一會兒，他回到書桌前，收拾好桌上亂七八糟的紙張，然後將班揚與凱洛格送過來的資料展開，仔細閱讀起來。

　　他首先看的是凱洛格幫忙收集的，過去的流浪詩人以及現在的異鄉頌者的作品。

　　他對其中的一首尤為印象深刻。

　　“這世界空曠，寂靜如同我的心靈。

　　“遙遠的墳墓覆蓋著冰涼的灰燼與我的愛。

　　“她一定孤獨地走向遠方的山脈與荒野，

　　“她一定死在異鄉。死在我的心靈中。

　　“這世界孤獨而沉默。如同我。如同她。”

　　西列斯之所以對這一首印象深刻，是因為他曾經在圖書館翻閱那本《堪薩斯城人口階層調查報告》，在其中看到了類似的作品——它們是否來自於同一位詩人？

　　死去的摯愛、寂靜的異鄉、孤獨的墳墓。

　　西列斯能夠確定這些作品，或者說，這些流浪詩人、異鄉頌者，的確是離家與旅途之神，李加迪亞的信徒。但是，他們的作品中，為什麽總是會出現……遠方、異鄉之外的意象？

　　墳墓？墓場？死去的愛人？

　　他可不知道李加迪亞與死亡有關。

　　西列斯感到了濃厚的困擾。但是，在那些流浪詩人的作品中，這樣的意象與相關的描述卻屢見不鮮。

　　而在那些……現在自稱為異鄉頌者的作品之中，這些意象卻消失了。他們開始懷念故土、思念家人，描述身在異鄉的孤獨與疲憊，但是，卻唯獨少了流浪詩人筆下死於異鄉的摯愛，以及異鄉的墳墓。

　　西列斯若有所思地想，哪一方才是更為貼近李加迪亞的？

　　異鄉頌者的作品中的元素看起來更為純粹與單一，但是西列斯卻感到古老的流浪詩人們，更加傳神地傳達了李加迪亞的部分力量。

　　……也就是說，隨著時間的流逝，神明們的信徒反而在逐漸遠離自己信奉的神明。

　　不僅僅是李加迪亞的信徒，還有其他的。比如，布朗卡尼的信徒正在研究酷刑，祂會因此而感到欣慰嗎？

　　恐怕不會。

　　在失去了真正的神明之後，所謂的信徒也只是在信奉他們自己，又或者其他的人類罷了。

　　而他們如此瘋狂，在很大程度上，與這個世界的力量體系有關。無形的力量與來自神明的汙染，無孔不入，通過不同的形式傳遞到人們的身邊。

　　普通人可能根本不了解這些事情——比如，凱洛格就根本不了解異鄉頌者的秘密。

　　而啟示者，他們或許了解一些，但是似乎也無濟於事。畢竟，他們的確可以消滅受到汙染的人類，但是，他們可以消滅這些汙染的源頭嗎？

　　在這一刻，西列斯的心中閃過一些若有若無的念頭與靈感，但是最終，只是歸於一片沉寂。

　　凱洛格幫忙收集的這些作品是非常不錯的論證。沉默紀文學中從未有過李加迪亞的信徒們的作品，但是現在，這個缺口似乎可以補齊了。

　　這算是一次不錯的考證與發現，全然可以用以應付今年文史院對西列斯的學術要求。當然，就這麽一些作品，恐怕是不太夠的。

　　文學史的相關論文終究要以文學為基礎，分析其起源、演變、發展、理念、形式等等。

　　在論文之外，西列斯對這群李加迪亞的信徒十分感興趣，包括他們的力量與生活，但是論文之內，他只能公事公辦地討論他們的作品質量。

　　這讓西列斯感到一種微妙的滑稽之意。他感到自己仿佛無形中消解了神明力量的……高傲位格。因為，那說到底也不過是必須得在論文中拆解、論述與評價的東西。

　　西列斯這麽想著，一邊將凱洛格的筆記本好好地收起來。

　　在看完班揚送來的資料，以及與阿方索交談過後，西列斯感覺自己就可以開始構思論文的標題與結構了。

　　現在雖然只是八月，但是，他想要登上的期刊都是月刊，而每年的十二月，這些期刊會停刊，整理一年的論文並且集結出論文集。

　　所以，他只有九月、十月、十一月這三個月的機會。仔細想想，也不是那麽輕松。

　　年底的大家都在趕工啊……西列斯感歎著。

　　這種潛規則，是曾經的布萊特教授某一次跟他抱怨的。當時西列斯·諾埃爾還是學生，無意中聽聞導師說到這種年底趕工的事情，吃驚地瞪大了眼睛。