無欲無求，往往無功無過。

　　程幼寧：“欲望……”

　　在遇到岑晚謠之前，程幼寧一直覺得自己是個禁欲主義者，也就是大家所說的“佛”。無論物質、精神甚至生理，她都沒有太多的欲求，甚至偏激的覺得馬洛斯的需求層次理論是一場落後主義的騙局。

　　文也總說她骨子裡流淌著的是欲望，她嗤之以鼻。

　　直到岑晚謠將她點燃，點燃她金字塔最底層的欲望，才仿佛將她的血肉和屬於人的靈魂喚醒。

　　若說她現在想要什麽，不是談學術，談理想，談人生，而是擁抱她，親吻她，跨越這一千多公裡的距離與她進行人類最最底層的需求交流，用身體來合唱。

　　這欲望卻並不會低俗。

　　程幼寧：“我想我知道要做什麽了。我愛你，岑晚謠，我愛你。”

　　岑晚謠掛斷了電話，靜靜點燃了一根煙，只是聞著燃燒的煙草味，看那一縷煙垂直往上。

　　她並不好奇窺探程幼寧究竟明白了什麽，在她看來程幼寧只是程幼寧便已足夠。

　　她若追逐理想，她便隨她而去。

　　她若步入現實，她便與她同行。

　　在與唐佳明的那場愛戀裡，她是個實實在在的現實主義者，日日夜夜計較著得失，結果逼迫得雙雙窒息。

　　而如今她只求與程幼寧赴一場浪漫之約，無目的，無得失，僅僅追尋最□□的愛與欲望，從巫山行至靈魂深處。

　　令人驚奇的是，一向膽小如鼠的她，竟真的信她不會辜負。

　　第 25 章

　　程幼寧算得上是適應力很強，僅僅半月，她已經完全適應了東京的生活學習節奏。沒有經濟壓力，不需要打工，這使得她擁有更多支配時間的自由。白天去讀書、上課、自習，夜裡偶爾在岑晚謠的陪伴下共進晚餐，小酌幾杯，然後一起入睡，活得像位浪漫主義詩人。

　　白天的充實並不會令她疲憊，夜晚卻逐漸開始有些難熬。

　　她太渴望擁抱、親吻她了。

　　這濃烈的想法促使一些東西在她的腦海裡發芽、成型。

　　程幼寧：“你說，要是能通過它們感受到你就好了。”

　　程幼寧趴在床上擺弄著岑晚謠送給她的小可愛們。

　　岑晚謠：“倒是有不少可以遠程操控的玩具。”

　　程幼寧：“我說的不是單向操控，是實現感官同步。”

　　岑晚謠：“你的意思是說，把神經興奮程度反映到震動頻率上來進行遠距離控制？”

　　程幼寧：“對，差不多是這個感覺。”

　　岑晚謠：“倒也不是不能實現，不過通常需要同時監測前額葉皮質部分、眶額葉皮質、腦島、扣帶回和小腦區域的活躍程度，同時男性和女性的神經活躍區域也會有差別，實際處理起來還是比較複雜的，此外生殖器官的感覺是否能夠忠實反映在神經活躍程度上，也有待考證。如果你想要了解這方面的知識，D都醫科大學有一位吉江教授，我們曾經共事過，他在這方面頗有研究，可以介紹你去拜訪一下。”

　　程幼寧：“你覺得做成人用品的研究，會很低俗嗎？”

　　岑晚謠：“你覺得‘性’是低俗的嗎？”

　　程幼寧：“不會，但我曾經覺得羞恥。”

　　岑晚謠：“關於羞恥心的問題我們曾經討論過，這屬於心理學的范疇，我並不擅長，但是馬洛斯需求層次理論我想大家都知道。”

　　程幼寧：“嗯。”

　　岑晚謠：“從神經科學的角度來看，我個人認為大腦某種程度上是最重要的□□官。簡單來說，人體之所以能保持平衡運轉，依賴於神經系統和內分泌系統的協同運作，而這些活動都離不開腦功能。因此，無論從心理學還是生理學角度來說，關於性的研究必然是人類不可回避的部分。對於性問題我們保持羞澀，是作為一個社會人身份所產生的正常心理，而覺得恥辱和罪惡則是源於無知。”

　　程幼寧：“聽岑一席言，勝讀萬卷書。”

　　岑晚謠將衣服脫了丟到一邊，將攝像頭調整了一下，“只希望你早日完成研究，這樣至少不用我用單薄的語言告訴你，如此月白風清之時，沒有幾個雅人只是想和愛人探討學術問題，我是個俗人，我的小狗。”

　　岑醫生翻書快，但比不過岑晚謠脫衣服快。

　　程幼寧翻身將問題暫且拋之腦後。

　　一周後，程幼寧如約去拜訪了吉江教授。

　　和想象不同，這位老教授雖已是大衍之年，額間卻不見一星白發，西裝筆挺，十分儒雅。

　　吉江教授：“我這麽說並非有意冒犯，雖然岑醫生向我簡單介紹過您，但是我不得不說，您比我預想的要更年輕。在我們討論具體的學術問題之前，我想知道您這麽一位年輕女性為何會萌生研究這樣一個領域的想法呢？當然我知道，如今無論在何種領域，女性所取得的成就都不遜於男性，但在性科學領域，顯然女性所承受的壓力要遠大於男性，尤其對於您這樣年輕的女性，輿論會對您產生預想以上的影響。”

　　程幼寧：“我想要研究這個領域的起因其實很簡單，我有一位十分相愛的伴侶，如今我們不得不異地分隔，而我認為當今社會這算是一個極其普遍的現象，尤其對於年輕人群，所以我想要研發一款能夠滿足遠距離戀愛人群生理需求的產品。”

　　吉江教授：“可現下的很多戀愛APP都有十分完善的功能，為什麽您認為現有的產品功能無法滿足目標人群的需求呢？”

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