但每次這兩個教派內發生什麽“神跡”,司青玄都會想辦法打斷它。
比如,“白星教”高層信徒辛辛苦苦威逼利誘了兩個村落的人做信徒:誰不皈依“白星教”,鹽蝕之星就直接做法讓他們家的生活用水都變成鹽。人們不堪其擾,被迫加入“白星教”,參加由高層信徒們安排的儀式,祈禱神明鹽蝕之星快些降臨。
而司青玄做的則是安排人,在祈禱儀式的途中給那兩個村莊空投水源物資,且打的是“國際救助”的名號,做好事不留名,救援物資上除了印著一句“人類幫助人類”的口號之外,什麽都沒有。
那兩個村落的人們先是傻傻地看著天降的饋贈,等反應過來之後集體停止了祈禱,開始歡呼雀躍——新世界的大門打開了!不用自來水,他們還可以用桶裝礦泉水!鹽神只能把土地上的水變成鹽,已經裝進桶裡的祂也無能為力啊!
就這樣,人類社會的科學和便利再次回歸了他們的生活。“白星教”擴充信徒的計劃破產了。
又比如,在亞洲諸國之間流傳的教派“往生主”。
這個教派比“白星教”還要黑暗一些。教中有些信徒精通黑魔法與黑暗獻祭之類的知識。“往生主”擴充信徒的過程會更瘋狂、也更隱秘一些。
司青玄知道這種事關生死的教派對人來說是很有吸引力的,所以他也不強行打斷“往生主”的傳教過程。而且,被“往生主”這個教會威脅的絕不只有華夏一個國家。在災異防治局做出什麽反應之前,各國政府已經針對“往生主”教會達成了共識——
那就是,大家一起,把水攪渾。
各國政府開始了轟轟烈烈的“往生主本土化運動”。
嘿,你們說“往生主”是地獄的主人,擁有主宰人類靈魂的力量,可是在咱們自己的本土神話裡,類似的神明並沒有缺席啊。
於是,信仰佛教的把“往生主”的形象往佛教聖靈的方向結合;信仰基督的,把“往生主”的形象往撒旦和惡魔的方向結合;如果本土歷史沒能孕育出什麽大家都耳熟能詳的神話系統,那也可以向別國借一借嘛,比如什麽希臘神系,什麽北歐神系,什麽華夏神系……
政府們最賣力的時候,一個平民走在街上一小時,能遇見四個向他推銷“往生主”的教徒,其中三個都是被故意安排來的假信徒。
“往生主”的神明形象被各種“魔改”之後,到處都有“往生主”,但“往生主”卻又已經不是“往生主”了。即使有人真的相信了有這麽個神明存在,嚴格意義上來說,也不能算是“往生主”的信徒。
披著“往生主”馬甲的曜日神——冰原主宰,只能在另一個世界裡無能狂怒。
總之,危急之下,人類也在想盡各種辦法自救,這是司青玄樂見其成的。
就在他走神的這片刻,他的手機忽然震動了一下。
所羅門瞥了一眼:“家主,是照臨先生……邀您共進晚餐。”
“?”司青玄挑了挑眉,“我記得我們上星期剛吃過飯——他不是第三軍區的負責人麽,有這麽閑的嗎?”
“您或許記錯了。”所羅門風度翩翩地說道,“我記得,您上次和照臨先生共同進餐,是在十三天前……已經接近兩個星期了。”
司青玄:“……”
“家主,恕我直言。”所羅門說道,“和照臨先生確定關系以來,您缺席了他的三個生日和兩個戀愛紀念日。連都我覺得,照臨先生這麽多年來還能保持對您的殷勤與體貼,這是件非常不容易的事了。”
第162章
不怪所羅門八卦。
自從神事廳建成,司青玄就有一股宅在神事廳裡不願意出去走動的架勢,即使是休閑娛樂,也大多是在他的個人辦公室或是住宿室裡打發時間——但神事廳的布置再用心周到,條件也比不上司青玄曾經居住過的那些別墅或是府宅。
所羅門有些不能理解自己的家主為什麽突然從一條“鹹魚”翻身變成了“工作狂”……但家主既然做出了選擇,他作為助理自然也要跟著調整狀態。拋開這些工作上的事情不說,所羅門還像個盡職盡責的管家,負責處理司青玄在社交上的一些日常瑣事。各個軍區的司令約見司青玄,要走所羅門這邊的預約;風險防控部的正副部長、監察委員會的委員要見司青玄,也要走一樣的程序……可憐的照臨先生,靈能軍中最年輕的將軍,第三軍區的負責人,雖然身為司青玄的戀人,想約司青玄出神事廳去吃個飯,也只能走所羅門這邊的“官方預約通道”。
照臨不是沒有司青玄的私人聯系方式,只是照臨來神事廳還好,司青玄從來不會拒絕他,但如果是約司青玄出去,尤其是去外地碰面,十次有八次會被拒絕。而照臨自從升到最高軍銜、前往第三軍區赴任之後,就不能輕易離開自己的管轄區。於是,異地戀情再加上司青玄有意的不配合,他們聚少離多是可以預料的事。
據所羅門猜測,司青玄這麽做是在報復幾年前照臨無故失蹤的行為——但這都只是他的揣測。
“所以,您這次打算赴約嗎?”所羅門微笑著詢問自己的家主。
“……看情況吧。”
司青玄似乎是被所羅門之前說的那段話給震住了,就是那段“您和照臨先生已經十三天沒有見面了”、“您缺席了他的三個生日和兩個戀愛紀念日”這些聽起來像是控訴的話語,司青玄下意識地感到一絲隱隱的心虛,但很快又反應過來自己和照臨正處於異地戀的狀態之中——什麽叫異地戀,一個月能見一次就已經算是很高的頻率了,畢竟他們各自都有工作又位高權重,為兢兢業業地工作而舍棄一些見面的機會不是很正常的嗎?這麽想著,司青玄的表情又變得悠然自若了起來。