那群人卻都說不是。

　　再問他們覺得百樂門的衣服是什麽顏色，卻都支吾著說不出來了。

　　但不是藍色。

　　這一詭異的現象，甚至比“有人還昏睡不醒”更讓人恐懼。

　　“什麽毒蘑菇，或者什麽毒物，能讓人產生認知混淆？”好彩問白梅，“存在嗎？”

　　白梅不敢判斷，她看了一眼裴詩薰，隻說“可能是認知混淆，也可能是副作用，幻覺還未褪去”。

　　……幻覺？看著爭論中，明顯思維和行為都正常的那群人，好彩不寒而粟。

　　他們只是睡了一覺，做了一個噩夢而已，便不認識藍色了。

　　楊嶼森卻沒覺得這怎麽了。

　　“酒喝多了還醉呢。哪個醉漢的言行不比他們離譜？沒什麽好怕的。”

　　3點15分，所有人都醒來了。

　　盡管還有人雙腳發軟，但楊嶼森不想再等了：“都他媽清醒清醒！收拾自己的東西，出發了！”

　　看著地上村長的屍體，屋中是一片沉默的死寂。

　　沒人說話，沒人詢問沉睡時發生了什麽，他們麻木的背上背包，七手八腳的把村長屍體藏在最裡面房間的衣櫃裡，出了門。

　　村口的一個老婦人說，進飽頭山，沿著村後面走就行了。

　　“喏……那個佛像後面，有個老松樹……看見老松樹後再走幾十米有個小路，一直走。”

　　好彩好奇的問：“對了奶奶，這個佛像為什麽是倒的？”

　　老婦人含糊的說：“台風來的時候，吹倒了。”

　　“這樣啊，抱歉……怎麽一直沒修呢？”

　　“村裡年輕人越來越少，也都不信了。就我們這些老骨頭，又沒錢，怎麽修？”

　　好彩引導著話題：“那，這個佛是哪位啊？”

　　不是她過於好奇，實在是這個倒塌的佛像太詭異了。聯系到一路走來的霉運，那群人嘴裡嘟囔的怪夢，很難不多想。

　　頭和身子從脖頸處齊齊的斷了，與其說摔的，不如說用那種極其鋒利的砍刀給削下來的。

　　橫斷面中，還能看到陶製內裡崎嶇不平的腥紅，像迸濺的血。

　　佛像的模樣更是詭異，面容不是一貫使用的慈眉善目，而是腫眼泡、細鼻梁，嘴是一條線。就算這個怪異之處可以用粗製濫造來解釋，但拈花的手竟然是反著的，手背相碰。

　　斑駁的青苔與泥土覆蓋下，它靜靜倒伏在村盡頭的雜草與幽深林徑中，成為一次災難的“遺落品”，老太乘涼的背景物。

　　老婦人卻說，這不是佛。是他們村供奉的神，叫巴摩喇·孔度，尊稱為孔度爺。

　　這名字就更怪了，華夏本土信仰，多是大帝、菩薩、老爺之類，怎麽是個洋名兒？

　　老婦人也說不出來，隻說它非常靈，有求必應。

　　見好彩感興趣，老婦人突然從木凳上站起來，硬拉好彩進了屋子，要給她拿香。不光她，還要探險隊其他人也來給“孔度爺”上香。

　　楊嶼森不滿好彩這種拖慢進度的舉動，壓著嗓子吼她，讓她趕緊出來。

　　但其他人一開始看的滿頭霧水，後來也明白了好彩這古怪舉動的原因：她在拖時間。

　　管豹打圓場道：“我們也去拜拜吧，上個香就走，圖個吉利唄。不會花多長時間的。而且要是我們把這老太婆弄生氣了，她一吵吵惹來其他人怎麽辦？”

　　大重九也附議：“好彩問一問這個佛像是對的，我們號稱來旅遊，要是對景點不感興趣，就顯得太可疑了。”

　　好彩很快抓了一把香出來了，老太太顫顫巍巍的講上香的講究，要什麽三扣三拜的，同時許下心願。

　　她說，孔度爺真的很靈，小則一天，大則三天，只要不是太離譜的願望，都會實現。

　　她還舉了一個例子。

　　說前幾年，就是1996還是97年的時候，有對夫妻生不出孩子，天南海北的看病，醫生都說男女倆人都不能生，死心吧，領養算了。

　　小兩口不信邪，中西藥吃了都沒用，最後開始求助玄學，不知怎麽就聽說了他們村的孔度爺很靈，專門從省城開車來拜。

　　“我騙你們沒有意思，你可以問我們村其他人，當天早上，三大牲抬來，拜了，在這兒住了三天，一驗，真的懷了！”

　　秦小酒平日就研究靈異事件，聞言，她忍不住多問了一句：“那，得償所願後，是不是還要來還願啊、供奉之類的？”

　　“小閨女懂得挺多啊，”老太太樂呵呵地說，“你說得對，是要還願的，不然，孔度爺會怪罪！我還沒說完，那對夫妻生了孩子後忘了還願，就出了場小車禍……”

　　秦小酒若有所思的點頭。

　　聽到這句話，大家不免心頭一動。

　　三言兩語讓他們徹底迷信是不可能的，畢竟如果這個神要是真靈驗，這個村子怎麽還會如此破敗、貧窮？

　　但現在的處境糟糕成這樣，大家又都處於高度恐慌焦慮的狀態，難免對任何可能有用的東西產生希望。

　　就連楊嶼森，聽完這個老太太的鼓吹，都不再嚷著快走了。

　　好彩把手裡的香一人分了三根，又在老太太指導下，讓大家擺成了倒三角的隊伍，一齊給倒伏的佛像上香。

　　老太太還說，上完香，香要直接插在地上，如果能燃盡，願望就能成；燃不盡，可能會打折扣；如果直接滅了，那就是不能成。