“如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。”

　　《地藏本願經》，記載了釋迦牟尼佛為母親摩耶夫人說法，讚揚地藏菩薩“地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提”的宏大誓願。

　　先皇后信佛，曾留下一本用梵語寫就的地藏經，在大火中灰飛煙滅。

　　朱賀霖未必信佛，卻因效仿母親而自學了梵語，精通程度不亞於翻譯天竺經書的僧侶。

　　刺舌血、指尖血，拌朱砂、金粉為墨。血液容易乾結，便須時刺時寫，傷痕累疊；為使墨色不發黑，便須禁食葷腥與鹽，身心兩淨。

　　如此嘔心瀝血，誠意書寫。

　　是為血經。

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　　書房內，蘇晏接過信封，對富寶道：“富寶公公辛苦了，回去照顧小爺吧。剩下的交給我了。”

　　富寶對信封裡的東西很是好奇，雖然沒有問出口，心思卻寫在眼神裡。

　　蘇晏笑了笑，說：“過一兩日 你就知道了——不止是你，所有人都會看到。”

　　富寶走後，蘇晏打開信封，展開內中三張紙頁仔細。看完後，慨歎道：“字字椎心泣血。果然，再多的華麗辭藻，都比不上情真意切更打動人心啊。”

　　他走到書桌旁，將自己熬了一宿，參考了不少名家名篇，搜腸刮肚寫的玩意兒，三兩下撕成碎片。

　　祭文體，本以用韻為正格。士大夫們所寫的上台面的祭文，無不鋪排藻飾，合韻合律。

　　只有真正至痛徹心，不能為辭，方才不顧任何格律，變調為散體，使全文有吞聲嗚咽之態，無誇飾豔麗之辭。

　　萬千文字，唯得情字最為動人。

　　再怎麽駢四儷六，也抵不過一句“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。

　　蘇晏忍不住又讀了一遍太子親手寫給先皇后的祭文，句句血淚，感人肺腑，寫盡了幼年失怙的惶恐不安，對母親無盡的痛悼與哀思。

　　其中夢回坤寧宮火場，與母親亡魂的對話，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悲痛、自責、悔恨之情，格外具有震撼人心的感情力量。更難得的是，通篇沒有任何艱深晦澀之處，用詞直白平易，就連普通民眾也能看懂。

　　——實在太優秀了！蘇晏好容易從代入感中掙脫出來，拍案大讚：朱賀霖同學，你哪裡是不會念書，不通寫作，你是平時根本沒用心啊！

　　他把祭文折好，往懷裡一揣，當即出門，去拜訪同年好友崔錦屏。

　　崔錦屏高中狀元後，照慣例於翰林院擔任修撰一職。修撰為從六品，主要職責為掌修國史實錄，進講經史，草擬有關典禮的文稿。

　　他自詡才高八鬥，做這等文牘差事十分浪費，故而一直想謀條出路。

　　曾經蘇晏在殿試上因為一個對子，誤打誤撞得了皇帝的青眼，又與太子混得來，一躍而上成為從五品的洗馬，後來扳倒了馮去惡，升任正四品大理寺少卿。崔狀元對此羨慕有加，還向他請教過在官場如何出頭。

　　蘇晏讓他去找天線。

　　崔狀元得此點化，猶如枯木生花、頑石開竅，先是拜訪了對他的策論十分欣賞的翰林院侍講魏學士，又借由魏學士的門生身份，搭上了吏部尚書李乘風這艘大船，終於得了個通政司參議的舉薦，升為正五品。

　　通政司不如翰林院清貴，卻是實權部門，負責內外章疏、臣民密封申訴等事項。

　　簡單說來，就是擁有匯總來自地方和在京官員們的奏本，整理後在早朝上統一呈給皇帝的權力。

　　這是朝廷政治信息的一個重要中轉站，按後世的話，叫政治信息樞紐中心。

　　同樣的，經過內閣議定與皇帝批複的奏本，也由通政司與六科共同公開發抄，供在京各衙門互相傳報。

　　並選取其中重要的內容，如皇帝的諭旨、皇家各類消息、官吏的任免、臣僚的章奏等等，製作成邸報發行。也就類似後世的《人民日報》了。

　　這些邸報，再經由各地派駐京師的提塘官長，二次抄送，快馬發往各省，進一步傳至府縣，讓所有地方官員都能看到。邸報到了地方，傳抄的人更多，不止是官員，就連鄉紳子們也都爭著傳閱。

　　蘇晏打的就是邸報的主意。

　　進了通政司衙門，他長驅直入找到崔錦屏。

　　崔錦屏見同年好友來拜訪，大喜，拉著蘇晏泡茶閑聊，又感謝了一番他的提點。

　　蘇晏笑眯眯問：“崔參議如魚得水乎？”

　　崔錦屏從來不惜鋒芒，就實答：“憾池子仍然太小，不足以‘龍躍金鱗終有時’。”

　　這是他在恩榮宴上做的詩。

　　另外兩位作詩的榜眼與探花，都一詩成讖。

　　一個“獨倚危樓最上重”——在東苑的高樓上遭人刺傷，摔死了。

　　一個“冷月千江照影空”——被刑部定性為畏罪自盡，空來人世一場。

　　崔錦屏唏噓的同時，不免生出了點匪夷的念頭，覺得自己也能一詩成讖。

　　由此看來，人活著就得有鴻鵠之志，奮翅鼓翼，小家與清高之態均不足取——他這麽想著，也這麽表現出來。

　　蘇晏頷首：“狀元郎有奇志，吾不及你。”

　　崔錦屏十分受用。

　　蘇晏又說：“我這裡有個效力東宮的機會，你要不要試一試？”

　　“東宮？”崔錦屏對坤寧宮一事與市井間的流言也有所耳聞，今日朝會的爭吵，他身在奉天門看得一清二楚。

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