敘事層理論和熱奈特相關，熱奈特關於這個的解釋更混亂了，這裡就不提了，有興趣的可以看看熱奈特的《敘事話語》。

　　所以，我糾結了很久究竟該用“上層敘事者”還是“上層敘述者”，糾結了半天算了，還是按照通用的“上層敘事者”來用。可以理解為，在敘事層內的敘述者在敘述故事時成了所謂“敘事者”。

　　orz，作者對敘事學沒有太多深入了解，如有錯誤煩請指出，嗚嗚嗚，我會更改的。

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　　第76章 倒影（四）

　　謝今夕冷靜下來， 緊接著問了下一個問題：“‘祂’究竟是什麽，在最開始，有人告訴我， ‘祂’是類似於神或者說惡魔一樣的存在， ‘祂’是一切惡意的聚集體。我們的敘述層裡， 人人都在談論‘祂’， 但沒有人真的告訴我‘祂’是什麽。”

　　“而且……我……”

　　“你不是聽得到‘祂’嗎？”封斯年反而打斷了謝今夕。

　　謝今夕沒覺得吃驚，反而有種“果然如此”的感覺。每次進入碎片世界灌入的信息中，謝今夕已經第二次單獨接收到那短短一句話了。

　　“所以‘祂’究竟是什麽？‘祂’的目的僅僅是奪取現實世界的控制權嗎？還有……為什麽是我？”

　　“你已經開始懷疑了， 這就是‘祂’選擇你的原因，因為‘祂’覺得你可以理解。”

　　封斯年緩緩說道：“該怎麽說呢？還是從頭開始吧。所有人都告訴你反面世界是一切負面的、惡意的聚集地，而‘祂’是反面世界中誕生的惡神或者說大魔， ‘祂’企圖通過我們產生的恐懼定位正面世界，然後奪取正面世界的控制權。”

　　“如果真要說，‘祂’就是‘祂’，‘祂’可以是恐懼，‘祂’也是一種理念、一種意志。‘祂’可以是一間小屋內發生的恐怖過去，也可以是雨林深處原始崇拜的對象，更可以是一間只有黑白兩色的學校。‘祂’是陳腐的規則， 是文明的對立面， 是道德的反義詞， ‘祂’是一切的惡、一切的負面、一切的混亂與野蠻。祂可以是怨魂厲鬼、惡魔邪神、怪物異類——可以是任何東西。”

　　謝今夕皺眉，沉思了很久， 卻依舊不解封斯年到底在說什麽。

　　封斯年卻說：“或許你現在不能理解， 但‘祂’認為你能理解，你和其他人是不一樣的，所以……這個世界很重要。這個世界也許能讓你明白很多， 只有這樣你才能走向既定的結局。”

　　“事實上，我認為上層敘事者為我們準備的結局沒什麽不好，也許你現在還不能接受，但一切掙扎都是徒勞的，你總會明白並接受的。我們的上帝已經為我們準備好了他認為更適合我們的結局，你的掙扎，不過是在取悅那些超維度的看客。”

　　封斯年看了眼被關上的大門，說：“好了，他們快到了，我們也談了夠多了，現在最後讓我來介紹一下這三把椅子吧。這三把椅子，這個站點中的人稱呼它們為‘三位一體之椅’。”

　　“三位一體？別告訴我是聖子、聖父、聖靈那個所謂的三位一體。”謝今夕首先想到的就是這個概念。

　　“算是一種吧。三位、三分，其實有很多理論建立在三這個數字上：那些宗教徒宣傳稱他們的神是三位一體的，而道教學說裡也說人有‘三屍’，而弗洛伊斯又說人分本我、自我與超我。哲學意義上，一者確立，那麽就會出現它的否定，隨後便是否定之否定。”

　　“扯遠了，總之這三把椅子，坐上去，會讓你看清三個‘我’，現在，過去試試吧。”

　　那三把椅子通體由金屬製成，椅子面同樣是等邊三角形，每個角下連接著三棱柱狀的椅子腿，其中一個邊向上連接著正立的銳角等腰三角形椅背。三把椅子同樣按照等邊三角形排列放置，椅背相靠，等邊三角形的椅面的其中一個角向外，像是直指人的內心。

　　“坐在哪個上面？”謝今夕也知道他必然是要坐上去了，是以也不做徒勞的掙扎。

　　“都可以，你可以自己隨便選一把。”

　　這三把椅子外表來看幾乎一模一樣，位置也沒什麽差別，謝今夕乾脆選了離他最近的那把，直接走過去坐下。

　　坐下那一刻謝今夕隻覺得大腦內嗡得一聲，一種強烈的眩暈襲擊了他頭腦。

　　緊接著這三把椅子略微浮起離開地面，向著前方衝出一小段距離，隨後突然旋轉了一百八十度。

　　原本背靠背擺放的三把椅子，此時正好變成了椅面前的那個角相對。

　　椅子停下來，但並沒有落回地上。

　　那陣強烈的眩暈退去後，謝今夕看向其他兩把椅子，此時那兩把椅子坐著另外兩個他。

　　“很好，開始了。”封斯年在旁邊道，“那麽，為了敘述方便，請你們三位商量一下該怎麽稱呼彼此。”

　　“你真是聒噪。”最先開口的那位謝今夕抬起手臂，看了看自己的手。原本只在指尖部位存在的血咒刻痕不知為何擴散開來，爬滿了他上半身，甚至攀上了脖子、越過弧度優美的下頜線延伸到了他下半張臉上。