但史書之上，有關於臨帝照的記載也隻停筆於新帝登基，她平生之事，從年幼蒙恩、年少失寵、十六歲登臨大寶，一直到在位十四年，禪位於世宗薑晗，所記篇幅並不算太長。

　　且內容上也都是陳其所政，彰其所功，並不涉及后宮，也並不涉及後事。

　　臨帝沒有廟號，更沒有諡號，甚至百年後也未有葬入皇陵的記載。

　　這個臨字，還是後世人為了區分其與世宗薑晗而定下的，取之為君臨天下之意。

　　後世有人猜測，孟臨帝薑照，似乎生來就是為世宗的嘉平盛世掃平前路、奠定基礎的。

　　她無疑是個好皇帝，在位十四年，將先帝旻所留下的沉屙舊疾一掃而空，啟用人才不問出路，廣招寒門學子，大興仁政，屢減雜稅，通商內外，正朝野之風。

　　又為世宗留下許多治世能臣，包括後來名垂青史的左譚右方二相，以及被世宗拜為太傅，一生為大孟江山鞠躬盡瘁，在大儒林觀之後又負聖賢之名的文正公韓宣。

　　臨帝以女子之身繼位，又立女子為儲，嘉平兩代女帝，真正意義上的開創了大孟朝四百余年內最為繁盛的治世，同時也提高了女子地位，從世宗朝起，女子為官漸成常態，其中最具有代表性的就是大學士薑遙。

　　薑遙是宗室女，賢王一脈，在世宗年幼時做過她的伴讀，後來世宗登基，薑遙得到重用，以清元殿大學士之名上朝參政，另兼皇室宗正之職，是世宗最親近的左膀右臂。

　　她年長世宗七歲，恪盡職守，直言忠諫，一生未婚。

　　臨帝照雖只在位十四年，但卻直接或間接的影響了大孟幾代君王，後世修史之人有對她極盡推崇的，盛讚其為大孟“國運之眼”，而她的禪位原因和去向更為她增添了幾分神秘色彩，許多年後依舊是最為人所津津樂道的事情。

　　雖然史書莊嚴，戛然而止，但其實民間流傳了不少有關於臨帝的軼事。

　　其中相傳最廣的，就是嘉平十四年，臨帝退位之初，雲陽府黎州萬人廟曾來過兩位錦衣姝容的女子祭奠，觀其氣度神態，皆不似尋常人也。

　　萬人廟是黎州因地震重建之後，由朝廷撥款特意建立的一處廟宇，為天災逝去的百姓超度祈福，也為了紀念在震中因公殉職的幾位命官。

　　除此之外，為了感念皇恩浩蕩，時任黎州知州還在廟內給臨帝薑照設了一座生祠，以供百姓拜謁。

　　據在場者親口描述，那兩位女子在正殿祭奠完之後路過生祠，竊竊私語了好一會兒，便聽稍顯年長者對另一人笑道：“你為百姓所憂，百姓亦為你著想，這些可都是大功德。”

　　另一人則道：“我這一生的功德，早已提前用來遇見你了。”

　　隨即二人相視一笑，攜手而去。

　　這傳聞並不知真假，也無法證明那兩個人之間就有一個是臨帝，但正史未言之處，更令人遐想良多，許多年後傳聞愈盛，也成了人盡皆知的一個故事。

　　從而又衍生出許多關於臨帝退位原因的說法。

　　其中最有始有終，有鼻子有眼的，就是說她有一位近身的貌美女官，二人日久生情，私定終身，臨帝要美人不要江山，退位與其私奔了。

　　這個說法有人深信不疑，自然也有人嗤之以鼻。

　　但史書上的確記載過關於臨帝那位近身女官的事跡，而那位名為謝錦的女官，也不僅是和臨帝有關系，更甚出現在過世宗的生平之上，對世宗有教導撫育之恩，情同母女。

　　這些記載雖然只是寥寥幾筆，充其量能證明這麽個人物並非虛構，但正因如此，才給予了世人更大的想象空間。

　　畢竟世宗與臨帝名為姐妹，實際上的關系和母女也並沒有什麽區別，那麽能被記載與世宗“情同母女”的女官，自然也不會是太簡單的身份。

　　但因無史實可考，這些隱晦的記載和大膽的想象，最終也只能歸於故事而已。

　　作者有話要說：

　　好啦，就到這裡吧，一個多少帶些夢幻的結局。

Top