第116章 符 籙！

  在這本通天籙裡，鄭子布說：

  那些所謂的天官功曹、十方神仙，不過是先賢祖師給後人留的，類似於電報的密碼本。

  一個人的認知，受限於他的時代。先賢祖師觀星辰運轉、雲氣糾結，感悟到了天地間某種冥冥中的能量。

  這些能量無形無相，難以言說，更難以傳承。於是他們便將這些能量擬人化，賦予其姓名、形象、性情、職能。

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  譬如：天蓬是北地黑煞之精，執風嘯雷；真武是北方水神，鎮煞伏魔；雷祖是雷霆之主，司掌天罰。

  這些神，本質上不過是對天地自然某一種氣象的固化和擬人化。

  把無形的東西捏成一個有形的形象，把難以言傳的能量轉化為人可以理解和存思的神」。

  這，就是籙的起源。

  漢字，乃是象形文字。

  顧而，符，似字非字。

  每一個神名，都是一道籙。天蓬二字是籙，真武二字是籙，雷祖二字是籙。它們是密碼，是鑰匙。

  當然，周元也可以用現代的語言，理解為一種壓縮包。

  當你受籙之後，你的師門便等於把這本密碼本交到了你手上。

  你對照著這本密碼本，知道了天蓬代表著什麼能量，南鬥代表著什麼能量，六丁六甲又代表著什麼能量。

  存思這些神，畫符召請這些神，本質上是用人賦予他們的那個固化形象為媒介，去撬動天地間和他們對應的那一種能量。

  所以受籙之後，才能畫符。

  不受籙，便如同沒有密碼本，只能靠自己的存思去憑空摸索。

  而絕大多數人的神思不足以憑空構建出那種複雜的能量模型，所以必須依賴祖師留下的現成密碼。

  再以趙歸真舉例，趙歸真三年被授一道籙，看似很嚴苛。

  但一道符籙，你得存想，理解，還要試畫，設壇，行，普通弟子三年能夠將其完全吃透，就已經不易了。

  俗話說，一招鮮吃遍天！

  一道符籙如果用到極致，威力自然不可同尋常而語。

  一張黃巾力士符，尋常異人畫後使用，可能僅僅是加持自身，力量變大，順便有護體之能。

  但要是祖師那個級別，是真可以擬炁化形，召神役將，召來黃巾力士相助的。

  周元的手指在書頁上輕輕滑過。

  這些內容太熟悉了。

  楊守中教他畫符的時候，雖然沒有講得這麼透徹，但說的道理是一樣的。

  剝身寶符的符意，是存思那種「剝離而不傷」的精微境界，那就是一種能量模型。

  而真水龍篆的符意，是存思水的流動和造化，那也是一種能量模型。

  只不過，楊守中教周元的時候，用的是老道士自己幾十年的經驗，而鄭子布用的是一種更本質、更透徹的分析方式。

  周元繼續往下看。

  「明白了符和籙的區別，也就明白了畫符的過程。」

  「畫一道供奉神靈的符，符頭是敕令，符膽是神靈之名，四周的篆文是象紋。如果一定要用一幅畫來比喻，這張符就是神靈所居住的神宮。」

  「符頭敕令為寶蓋，神靈名姓為主人，四旁象篆為柱樑。你把這座房子畫得越好，它就越穩固，請來的神就越能給這座房子加持力量。」

  「所謂設壇召請，就是開門。不設壇，門不開，神不來。房雖好，主人不在。是以不設壇而畫符，符形雖工，符力無效。」

  看到這裡，周元不由得點點頭。

  就像是車遲國三怪鬥法，那虎力大仙明明五雷法為真，且發了文書，燒了文檄，玉帝擲下旨意，徑至九天應元雷聲普化天尊府下。

  使得雷公電母等奉旨前來，興雷落雨。

  但卻被心猿攪動，驚嚇神靈。

  故而五雷法不靈，又被心猿嘲弄，虎力大仙隻得強稱：「四海龍王不在家中。」

  龍王不在龍宮，恰如神宮無主，自然無有降雨之能。

  如今一看，這個家，果真是家嗎？

  那心猿又道：「龍神俱在家中，只是這國師法不靈，請他不來。」

  當即呼龍顯聖，請來神真降雨。

  無論風婆雨師雷君，盡皆奉承響應。

  一如畫符的過程，靈台本來存思神真名姓，心猿妄動，心既不誠，神則不靈，故而請不來真神，符也自然無甚神妙。

  但若心思堅定，呼龍顯聖，進而役用，只在反掌之間。

  而虎力大仙，也象徵三車力中的玉枕關隘，其穴位在腦後，是氣運行督脈的第三關，為精氣進入泥丸宮的門戶。

  泥丸者，天庭也！

  符檄上天，入主神思，卻也需心猿穩固，未曾干擾，方可成那朝真降聖之功。

  周元看到這裡。

  不由得想到了自己的情況。

  自己畫符，從來不設壇。但每一張符都能成，而且符意充盈。

  原因是什麼？

  鄭子布在後面，也回答了這個問題。

  「此乃常理。然天底下，未必沒有例外。」

  「設壇的本質，是以科儀，例如踏罡步鬥、焚香誦咒等，強化畫符者在特定時刻、特定方位與天地能量的共鳴。」

  「科儀越嚴謹，召請越強，門越容易打開。」

  「但若有一人，天生神思強大到不需要科儀，心念一動便可與天地能量建立聯繫，那麼設壇對他而言便不是必須的。」

  「這便是傳說中的天生道心。

  「天生道心者，心即是門，念即是鑰，無需科儀，無需召請，存思所至，天地之力自然加持。這種人極其罕見，千萬人中未必能出一個。」

  「師門曾出一位天生道心者，乃是本門第九代祖師，便自幼不設壇而能通符，年方弱冠，符籙無一不通，為本門最耀眼之先賢。」

  周元心中不免一動。

  魏華存、楊羲、許穆、許翽、馬郎、馬罕、陸修靜、孫遊嶽————

  茅山第九代祖師，那不就是陶弘景嗎？

  撰成《真靈位業圖》的那位！

  鄭子布在書裡提到的那位祖師，和他現在的狀態，簡直一模一樣。

  原來他修出的那種存思引動天地能量的狀態，便是天生道心。

  這一點，楊守中竟沒有和他提過。

  而楊守中之所以沒有提，也是怕周元生出驕縱之心，這才故意瞞著，沒想到周元倒是從通天籙裡知曉了。

  周元繼續往後翻。

  後面的內容更深入。