縱然有驚天之志，曠世之才，若是身體不好也是白搭。

　　在前前年國藩患病以來，兩年有余，以致“精力日差，偶用心略甚，癬疾即發。夜坐略久，次日即昏倦。是以力加保養，不甚用功。以求無病無痛，上慰堂上之遠懷。”

　　在被病體困擾多年，國藩漸生歸家省親之意，大有功名利祿如浮雲之感歎。

　　人一患病，很多事都會看開。

　　但一如宦海，牽扯甚多。

　　不是說退出就能退出的，國藩言其歸家有兩不能:“一則京城欠帳將近一千金，歸家則途費接禮又須數百，甚是難以措辦;二則二品歸籍，必須自己具折，折中難於措辭。”

　　所以國藩“私心所願者，一則頗想得學差。三年任滿，即歸家省親上也。若其不能，二則或明年得一外省主考，能辦途費，則後年必歸家也。若二者不能，三則隻得望六弟、九弟明年得中一人，後年得一京官，支持門面，余則歸家告養，他日再定行止耳。如三者皆不得，四則直待六年之後，至甲寅年母親七十之年，余誓具折告養，雖負債累萬，歸無儲粟，余亦斷斷不顧矣。然此實不得已之計。若能於前三者之中得其一者則後年可見堂上各大人，乃如天之福也，不審祖宗能默佑否?(此皆國藩有病呻吟之語，發發牢騷當不得真。)

　　但國藩對其對弟確實兩套標準，其自己發牢騷不覺有異，但其溫弟時存牢騷抑鬱之意。

　　國藩便引經據典的批評其弟:“太史公所謂“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往者”溫弟頗有此象，故舉業工夫大為拋荒。間或思一振奮，而興致不能鼓舞，余因是深以為慮。每勸其痛著祖鞭，並心一往。”

　　其實人生不如意事十之八九，因為缺少的總是那麽顯眼，故一二分不如意，有時便被放大為八九分。

　　國藩另一澄弟，把自己不能有所成，總歸咎與外部環境。

　　三四年間從家外出求學，輾轉十余家私塾，卻未有長進。每次總不能適應環境，難以久呆，便退了轉投他門，未得一館能使其身坐館以羈束身心。但不能反省自己，仍期望尋一世外桃源。

　　國藩“思自為京官，光景尚不十分窘迫，焉有不能養一胞弟而必與寒士爭館地?拉不下臉為其謀館。

　　三年有余渾渾噩噩過日子，後見國藩為其溫弟捐官，坐不住了，來信總想發財捐官雲雲。

　　但國藩回信勸其:若不想讀書，須常看《五種遺規》及《呻吟語》。總之現在初出茅廬，為人處世當謹記三大重要原則。一則不貪財、二則不失信、三則不自傲，若三者都能做到，自然鬼服神欽，到處人皆敬重。雖一時不得志，但常遠看只要有恆，解除浮躁氣習。待來日洗盡浮華，樸實諳練。何愁不能成就大事。

　　只要時時勉勵自己，調整前進的方向，上承祖父，下型子弟，最後終能成就大器。