說實話,這不算什麽好事,至少對於血海劍來說不是好事,血海劍本就不以形體堅固為長,聚散由心,分合不定,千變萬化才是血海劍的本色。
血海劍的內部結構變得更加緊密,反而削弱了血海劍的長處,降低了血海劍的戰力。
而形體變得更加堅固,對於擅長攻堅破強,物理攻擊的白骨劍倒是一件好事,可以增強白骨劍的殺傷力。
劍這種東西在各種修煉體系中都有極為特殊的地位。
就拿神州的修煉體系來說,劍道在道門中有劍仙之道,在魔道中有劍魔之道,在武道之中更是有舉足輕重的地位,甚至說劍道佔據武道半壁江山都不為過,可以說劍道是橫跨神州正邪兩道各大道統的一種特殊的道統。
但不管怎麽說,在神州修行界中劍道按照人群不同來劃分,可以大致分為山上劍仙和江湖劍客兩種。
若是按照修煉之法來劃分,可以大致分為氣劍和形劍。
山上劍仙就是修士中擅長劍道者,江湖劍客則是武者中專精劍道之人。
氣劍和形劍則是不同的劍道道路,二者的區別就是在於用不用實體的三尺長劍。
氣劍就是不用長劍,將體內真元、真氣按照功法化為不同的劍氣,攻伐敵人。
氣劍之道重氣重意,輕於形術,武道中的代表功法就是大名鼎鼎的《先天破體無形劍氣》和《六脈神劍》,道門中也有《五行劍氣》之類的氣劍絕學,《他化大自在有無形劍氣》更是魔道中的至高劍道絕學。
形劍就是手持長劍,以鋒銳劍刃斬殺強敵,形劍在武者中就是手戰之道,是各種劍法神功,比如說無名的《莫名劍法》,獨孤劍聖的《聖靈劍法》都是形劍的巔峰絕學,在修士中就是各類擁有實體的法劍、飛劍。
形劍、氣劍只是起點不同,到了最後還是殊途同歸的。
無論是飛劍、法劍能量化、靈體化,還是武道劍術劍法走向劍氣之路,又或者是劍氣實質化,歸根結底都是要做到氣形合一。
道門中一部很典型的劍道神通能夠說明這一點——《太清玄門有無形劍氣》。
這門神通本身是以修煉劍氣為主,修成之後無形劍氣不僅可以在虛實之間自由轉化,便是身體也可以隨著劍氣隱現自如,不發出一點聲息。
但是《太清玄門有無形劍氣》修煉速度極慢,天資上乘者也需要一兩百年的光景才能大成。
後來有一位大神通者想出了以實代虛的取巧方法,用五金之精合練三千六百種靈藥,再吸取日月精英化成太陽之火和太陰之氣,以無形劍訣反覆錘煉成型,然後以自身真元將陰陽二氣煉成一體終成‘無形飛劍’。
有了‘無形飛劍’之後,不僅可以施展無形劍遁,還可以‘無形飛劍’體悟無形劍氣之奧妙,皆‘無形飛劍’之力修成《太清玄門有無形劍氣》。
這種取巧方法本質上就是形劍、氣劍之道互相轉化而得來的,以形劍證氣劍,也正說明了二者是殊途同歸的。
左丘的白骨劍就是形劍,堅固的劍體是大多數形劍在修行前期所必須的,至於劍魂、劍靈之類的東西都是高深境界才會涉及的。
而少數不需要堅固劍體的飛劍就是血海劍這樣的,以千變萬化,聚散不定為長處的飛劍。
左丘將真元灌注到法劍之中,原本黯淡無光的法劍突然醒來,拚命吸納著左丘的真元,如同乾旱了三年的大地在吞噬雨水一般。
隨著法劍吞噬真元,劍身、法篆上也發出了微微毫光,法劍的靈性正在慢慢恢復。
當左丘體內的真元消耗了三成之後,吃飽喝足的法劍終於不再狼吞虎咽了,雖然還在吸納真元,修複自身,但是已經變得細嚼慢咽了。
左丘把血海劍從白骨劍身上分離出來,法篆匯聚成拳頭大小的暗紅色血球,體積比渡劫之前小了很多,白骨劍也緩緩縮小為短劍,色澤慘白無華。
兩柄法劍的修複說困難也困難,說簡單也簡單。
白骨、血海需要以真元慢慢溫養,恢復靈性,缺點是恢復速度慢,如果再加上五行之氣,法劍恢復的速度會加快不少。
要是想要更快的速度,就要走點歪門邪道。
這兩柄法劍本就是魔道之劍,白骨噬魂,血海吞血,若是以法劍吞噬人之魂魄、精血,不僅可以極快的恢復損傷,還可以進一步增強法劍的威能。
不過吞噬人之魂魄、精血畢竟是魔道之法,修複法劍的同時也會增強法劍的魔意。
左丘雖然不是太在意道魔之別,對他而言只要是有利於道途就可以說是百無禁忌。
但是現在他必須考慮到一眉的態度,如果因為吞噬人魂人血也和一眉反目,就有點得不償失了。
而且修複白骨、血海所需要的人魂、人血也不是個小數目,左丘大致估算了一下,差不多要近千人才能完全恢復法劍靈性,左丘短時間內也找不來這麽多人。
所以還是老老實實走正道吧。
左丘收起白骨、血海,沒有收進腕表內,而是和之前一樣收進袖子中,緊緊貼著小臂,這樣既方便隨時禦使法劍攻擊,又能持續以真元溫養法劍。
現在閉關結束了,這座專門搭建的木屋也沒什麽用了,不如拿來練練手。
左丘想到此處,心臟驟然猛跳,口中喝出一字:“哈!”
狂暴音浪呈圓形,以左丘為中心向四周擴散,狂猛暴烈如炮彈發射。
木屋內的東西在暴烈音浪的撕扯下扭曲變形,木台子、床榻、靈光耗盡的法器,包括木屋本身,全都一點一點破碎成粉末。
這種威力的音攻在左丘修成《五髒歸元法》之前是要全力出手才能達到的,現在他突破煉神境界,又修成了歸元法,稍稍用力就能用出如此威力的音波攻擊。
隨著漫天粉末飛揚而起,左丘一步步走出粉塵的包圍,真元在他身體表面形成一層薄薄的氣罩,沒有一點粉塵沾染到他的身體衣物。
在左丘閉關修煉的十天內,一眉每天都飛符傳音,有時左丘修煉到緊要處沒有精力去聽,便積攢起來在修煉間隙時聽。
反正他們早已約定好了,如果是決戰之日來臨,一眉會親自來叫左丘,絕不會用‘傳訊符’通知他,所以左丘並不擔心會錯過最後的決戰。
左丘轉身向獅子觀走去,一邊走,一邊調動體內的五行之氣至識海之中,一部分打磨真元,一部分滋養魂魄,修複傷勢。
現在左丘體內的後天五行循環已經構築成功了,接下來就要不斷壯大五髒五行之氣,等到五行之氣修煉到一定程度後,才能選擇接下來怎麽走。
五髒錘煉到一定程度之後,可供修行者選擇的方向就有很多了。
方向大致可以分為兩種,實化和虛化。
實化就是保持五髒的肉體存在,不斷強化五髒的同時也增強肉身的強度,發展方向定格在肉體上,多為煉體類修士所青睞。
虛化就是將五髒靈氣化、真元化、能量化,把五髒徹底煉化為五行之氣,不再有肉身的負擔。
二者各有優劣,保持實體的好處在於可以通過五髒的強化帶動整個身體的強化,而且修士武者想要煉體一道上有所成就的話,五髒保持實體也是必不可少的。
能量化的好處在於不會有肉身的束縛,五行之氣存儲於元神之中更加靈動自由,對元神的滋養更好,這是修煉元神之道的修士常選擇的方向。
二者的劣勢都是與先天五行之氣有關,保持實體則會有肉身的束縛,五髒中的後天五行之氣不能脫離肉身太久,對於晉升為先天五行之氣很不利。
而徹底能量化的五髒則不會有這種束縛,更利於晉升為先天五行之氣。
其實對性命雙修,法體同煉的左丘來說無疑是保持實體更為合適, 再者說保持五髒實體也不是不能煉成先天五行之氣,只不過是很困難一些而已。
如果左丘能找到一件先天五行靈寶,將它熔煉入五髒之中,不僅後天五行之氣可以轉化為先天五行之氣,而且左丘的五髒也會變成神妙無窮的五行靈寶。
不過現在想這些還是太早了,左丘至少要到六星級才有資格去考慮這些事,若是平時不注重對五髒的錘煉,恐怕要傳奇級才行。
左丘行走在鄉間小路上,被極大增強過的,變得很敏銳的五官將泥濘的水窪味,青草的微微芬芳,微風吹動樹枝的婆娑聲,極遠處地面上覓食的螞蟻等等一切全部收集,送入大腦之中。
不過左丘自動將這些沒什麽用的信息屏蔽掉,他現在大部分心神都在調動五行之氣修複魂魄傷勢。
就在從雲靈湖畔到獅子觀這短短十來分鍾的路程,魂魄光球上的裂痕在五行之氣的滋養下漸漸並攏愈合,只剩下一些小裂痕還沒有修複。
要是在以前,這種程度的魂魄傷勢雖然不算嚴重,但左丘也需要五六天全力療傷才能痊愈,現在隻用了十來分鍾就好的差不多了,這種速度早已超過了左丘之前的療傷能力。
左丘嘴角帶笑,《五髒歸元法》修煉成功和魂魄傷勢的修複讓他的心情很不錯。
他登上獅子山,欣賞著之前並沒在意的山間風光,走過獅子觀山門,微笑著向明風小道童點點頭,穿行在道觀中,看著牆上簷下的衰朽,最後來到了他們的住所門前。
………………
剩下的明天補