為什麽讀書或者做事，有空閑會去玩些小遊戲，做事和讀書本身的豐富性難道要靠小遊戲來調節?

　　手機盛行的當下，小遊戲大多為網絡小遊戲，其運用控制和平衡遊戲獎賞，來激起體驗者的情緒起伏，對於遊戲中一些滑稽彌漏反映出的的娛樂性，形成了一種獎賞回路。盡管使得這種體驗成為生活中的一部分獎賞體系。因此獎賞體系是正確的，但是加上回路未必正確。

　　我們為什麽會如此執著於某個想法，並且奉為至寶?但是這個想法卻無法解決現實問題?

　　自身對於某個概念某一個想法的依賴程度決定了這個概念這個想法的優越性和重要性。自身的體驗與他的現實性相互混雜。

　　為什麽激烈的討論或者爭論是正確的?

　　流暢比積累重要。流暢性代表的流動，流動一旦停止就形成了阻塞，阻塞就是積累。而積累必定阻塞行動性。阻塞日常的流動性。前者流動性是一種意識的流動性或者流動性是一種日常的行為流暢性。只有具備意識的流動性，才可以具有行動的流暢性

　　如何理解“自己的意識是一道閘門“?解決問題第一步是打開閘門?

　　自身意識的理論和支柱體系決定了自身的行為的閘門。而每一個行為都有一個理論和支柱體系，要去發現這個理論和支柱體系的正義，進行理論化精細化分析之後，才可以戰勝心理，戰勝自身的心理，在團隊中也是如此，一定要先進行戰勝團隊的心理。

　　如何理解說服他人首先攻克他人的“意識閘門“?

　　在采取行動時，逾越自身意識的理論和支柱體系成為了最後的閘門，而對於他者，一定要以平時積累的姿態去杜絕他者逾越這種自主體系。並且利用這種支柱體系去說服他者。說服的方式有無數種，不一定要采用語言明示。

　　如何杜絕拖遝，從而開始一件事?

　　加入40%的無用語言，但是這個無用語言是一個基礎，前提是一個開始前的前提下思考，無用語言作為一種門檻，作為一種導引，作為一種凝聚氣態。之後要將這百分之四十的無用語言去除。不可依存於這40%的無用語言

　　如何理解“框架“的重要性?我說的是課本框架，知識框架。

　　模式化，框架化，理論化的重要程度，它是一種隱形的完成，杜絕了一切的徘徊和尋找，杜絕了50%的失敗，和偏離方向，因此學習內容先學習框架

　　為什麽一個沉默的人大多和一個多言好動的人結合?而有的結合生活圓滿，有的結合卻矛盾重重?有什麽規律可循嗎?

　　因為自我內在，身體不和諧，不平衡的落差感，才會存在一個冥冥之中的天道，進行平衡和尋找落差，但是這種平衡又被自身的不平衡，相互平衡，這是第3種天道。也就是三和二的平衡生成一，而三和一又互相不平衡。一和三的平衡又是一種再平衡。因此二之中不僅要平衡三，而且要蘊含和包含三，等於三，進而大於三。而這種二大於三又會形成一種不平衡。此刻三與一形成不平衡。

　　如何理解其中的“矛盾“一詞?

　　所有的矛盾都有其邏輯框架，這個邏輯框架包含著天道，結構了天道之中存在的矛盾，才能解決所有的矛盾。矛盾不來源於自身，也不來源於外界，而是來源於天道

　　請舉個例子?

　　原本是逐漸衰減，但是卻更加暴冽，衰減與爆冽是一組天道，越是衰減，形成的暴冽擴散幅度越大，飄散越遠。因此外在的暴冽是一種消耗，是一種衰敗的預兆。

　　如何以“道“來固本?從而消逝矛盾的可能性?

　　中合婉轉的原本，不爆不冽的外在，呼吸穩定的原本，收縮自如的原本，溫婉如玉的原本，既是原本的生命，也是原本的滋養。

　　有的人厭惡高雅，但是又拒絕實用，想采取一種民俗的介於高雅和實用之間的生活或者自處狀態，這好像沒有錯，但是總感覺哪裡不對?

　　強行在一種高雅和實用之間追求一種中庸的民俗。即使是上下兩個詞語之間，兩個詞語都是好的詞語，都是好的概念，都是好的元素，但是在這兩種元素之間，強行去追求一種中性化，脫離化，去存在化的形態，在兩種都非負性價值的價值之中，去找到一種第三並非負性價值，這看似給予了自身一種合理化，目的明確化，無傷害化，甚至是理所當然，自身也會從這種三者結構之中去尋找到一種結果負性價值。因此這成為一種問題?