關於“拒絕方式“的對比思考?

　　外國人的拒絕和中國人的拒絕中國人的拒絕不開口不激怒不主動不出聲不表示年輕人的拒絕方式更自主更獨立更自我更在乎自尊和他人自尊外國人則認為一切狀況人都可接受因此直接表達但詞語充滿愛和關心即便如此也不影響立刻拒絕和表述狀況

　　對“交往聯系“的思考?

　　中國以情建立交往聯系是家族社會的延伸作用外國以人與人人與自然的和諧為建立交往聯系的依據弊端則是家族家庭出問題則交流交往人與人聯系出問題自然和諧永續動物植物存在與周圍環境之中和諧生存保護愛護平等尊重自然不出問題則人與人的交往交流聯系不出問題

　　關於“家庭與自然“的思考?

　　人在自然中的地位和人在家庭中的責任。人屬於自然，人與自然的聯系是最密切最豐富最重要的聯系。人需要盡職家庭責任。是作為自然人的本性本德。人與家庭的聯系是人與自然的聯系中的一部分。分析這種聯系推動社會的發展。

　　如何準確的規避生活中的小事?

　　思維繞行。當一個思維的路徑遇到一個個阻礙時，或者人為設置的阻礙時，或者人為設置的拐點時，或者在直線上設置了一個點之後我們會面臨窘境，要提前在整個路徑上設置卡點，進行思維繞行。進而事實來臨時，已經有了整個不費力的經過。不需要複雜，僅僅這一個回路的存在，都可以臨危不亂。

　　如何理解“存在沒有存在空間的存在就是空間不存在的存在“?

　　我們可以抽掉一段時空內的形式內容而隻存在時空，那麽為何不能抽掉時空而隻存在內容。內容沒有了時空，沒有了大腦時間，不給予大腦存在空間，內容還存在嗎?複雜點說，一種由於沒有活動載體，從而引起了思考內容，沒有引起心流，沒有實際的存在，沒有檢驗效果的一種時間流失。但它的價值會隨著流失嗎?也就是說，切掉連接的主線，也就是時空，無法產生時空的壓迫感，進而遠在天邊又近在眼前。

　　如何與價值觀不同的人相處?

　　既不主動的去與那些價值觀不符的人不符合群體拉開距離，而是在日常交流之中，明確自己的價值體系價值規范，通過價值體系的展現而確定目的。道德既不是與他人拉開距離，展露鋒芒，展露道德的鋒芒去刺向他人，也不是用到頭的利劍去展現自己，最劃向自己，而是自己對於道德的舒適程度。

　　百種人情，千種變化，萬種心態，都不是自己，對於目標的參考，對於修行的參考，反應不可以作為實質，反應不可以被作為真相，來誘導自身，自己誘導自身。

　　萬般無奈之下，隻好運用道德標準，價值標準，深度標準思考標準，等等一切的，系統體系來做來作為區別和區隔。

　　也就是說，我們所有需要的東西都可以由我們自己來創造，這樣才最真實，這樣就無需辨別，我們可以創造任何我們需要的，只要我們樂於接受。