如何理解“普世價值“?

　　當創造和建設成為了一種普世價值，這種價值就會成為一種約束條件，一種可利用條件，一種可驅使條件，驅使著群體，決定群體的方向，但萬事萬物都有影子，要判斷是影子還是實物，只要看我們面臨的危機是不是越來越少，還是越來越多

　　如何在生活中應用“以不變應萬變“?

　　每個人每一天每一刻的精神狀態，心理狀態，個體狀態，皆有上下浮動，唯有那些始終保持如一的要求，或者有較高知識素養，文化教育等背景的人，才會有穩定的，體系，穩定自我狀態，但是絕大多部分的人都會面臨身體精神等等方面的波動，哪怕是微小的波動，哪怕是意念的波動，因此自身保持足夠高的激情，去面對日常受波動影響的個體，是不平衡的，唯有自身保持住平衡，才會覺知到他人的不平衡，這是其一，以平衡去應對不平衡，從而換來平衡或不平衡的感受，自我鼓勵或自我批評，這是不對。

　　如何在任意場合都能有“勇氣“去面對?

　　勇氣並非意識的產生，而是日積月累的正能量產生的能量。所有的元素皆是如此。並不是立刻就會產生，而是積累的結果。因此從當下一點一滴的去積累。去積累道德體系。積極的意念。去積累成功和失敗。

　　如何理解“不傷人的武器“?

　　有的武器不一定要鋒利，不一定要割傷他人。例如道德武器，例如思想武器，例如信用武器。當我們全然的放下這種武器，我們就會立地成佛。但是當我們撿起這道武器的時候，我們不一定要用這道武器去傷害他人，一旦用武器去傷害他人。這種武器就失去了它的先進性。

　　如何理解“道德行為“的僵化?

　　一種道德行為等等體系建立了一種特定的屬性感，特定的行業姿態感，特定的標簽，特定的感覺，特定的形象氣質，進行固定化，輕而易舉的就會被社會所定義，這其實是一種道德等等知識體系的，不圓融不完善，太過於單一化，失去靈動，失去靈動的體質

　　如何“正義的與環境相處“?

　　覺察到社會或者環境周圍的弊端病態，不去排斥不去攻擊，也不去過分的憂思，而是思考如何通過自身來帶動環境以及周邊進行正向的行為，建立正向的體系和秩序。

　　如何“讓心靈一塵不染“?

　　發現並且抑製那些習以為常，被忽略了的，小的對話，小的思考，小的反應，改革那些會造成傷害，但是卻無法被提醒的行為，語言等等

　　如何處理“最棒最好最美“有時不能共存的矛盾?

　　不能最好則做到最美不能最好做到最棒即最努力把每一個細節做到極致不能最棒但能做到最好最棒是自身的范疇最好的包括並不限於自身。

　　如何做到提前“克制“?

　　分析一些細微的情景，一些轉折的情景，一些來不及覺察情緒的情景。一些情緒被提前喚醒的提前狀態，提前起伏時的情景。