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《狙神闖無限》第三十六章 重歸淨土
  基因進化體系,隨著能力的提升,殺死敵人所獲得的進化點會逐漸地減少。

  一開始,一個相當於四階左右能力者的敵人,能夠帶給申屠5個以上的完整進化點。

  而到了現在,同樣水準的敵人,帶給申屠的進化點數量往往只有1-2個。

  這就導致了進化點的獲取效率大幅度的下降,想要積累夠金色能力【戰王】,所需要的49個進化點,需要經歷無數次大大小小的戰鬥才行。

  唯一的好消息是,《我是傳奇》這個世界裡,永遠不缺乏敵人。

  哪怕是最為弱小的低階活屍,實力也相當於四階到五階之間的能力者。

  只要經歷足夠的戰鬥,這個世界,可以說是天然就適合刷進化點的試煉場。

  一般來說,一個低階能力的基因穩定期在三到十天之間,凌駕於普通能力之上的金色能力,這個穩定期只會更長。

  不過申屠手中有一支【穩定合劑】,這件一次性消耗品可以說是專門為申屠的基因進化能力量身打造,可以讓新能力的生成時間從少則三天,多則幾個月,直接縮短為零。

  只要有足夠多的進化點,申屠的戰鬥力,可以在極短的時間內成倍地增長。

  若是從這個角度來考慮,優先刷一波進化點,似乎就成了最為有利的選擇。

  從技能描述上,申屠無法準確地估量【戰王】對自己的提升有多大。

  但高達49個進化點的價值,卻足以說明一切。

  若是能夠激活這個能力,或許在莉莉斯的面前,自己就不再會沒有絲毫反抗的余地了吧?

  申屠腦海中閃過這個念頭。

  然而,糾結了一夜,當太陽升起的時候,申屠還是決定,先回到岸上,找一個合適的地點,建立新的安全屋。

  或者說……

  一處對抗活屍大軍的堡壘。

  ……

  安全屋的選址要求並不複雜,地形開闊,交通便利,正下方沒有下水道或者其它可以讓大群活屍通過的路徑。

  另外,還需要有充足的水源和足夠大的內部空間。

  除此之外,最重要的就是要足夠的堅固,至少不能是燈塔國最常見的木板房。

  滿足這些要求的房子,在曼哈頓地區說多不多,說少卻也不少。

  沒花多少時間,就在下城區找到了一處還算理想的別墅。

  在災難發生之前,這一帶是曼哈頓少有的黑人社區,也就是俗稱的貧民區。

  不過這間別墅,卻是極為的奢華,不但裝修豪華,佔地也是極大,像是貧民窟裡的皇宮一般,和周圍的環境顯得格格不入。

  兩人分頭行動,各自拖著整車的建築材料回來,開始動手對房子進行改造和加固。

  “我賭十美元,這屋子的前主人絕對是個毒梟。”申屠把玩著一支從別墅主臥室找到的左輪手槍,吐槽道:“這個碧池的品味簡直糟糕透頂,你見過哪個白癡在手槍上雕刻海盜頭像的?”

  這支槍,與其說是槍,倒不如說是件精雕細琢的藝術品。

  或者說,玩具。

  在槍的前端,準星的位置,被一個凸起的獨眼海盜雕像所代替。

  這麽大的“一坨”,在瞄準的時候除了遮擋視線以外,不會起到任何的幫助。

  “幫忙搭把手。”

  羅伯特-耐維爾對別墅前任主人的身份沒有絲毫的興趣,讓申屠幫忙扶住一塊鋼板,站上梯子,一邊擰著螺絲,將鋼板釘在牆上,

一邊說道:“我昨天晚上查到了一些東西,你還記得那個莉莉斯說得話嗎?”  “莉莉斯說的話?”

  申屠有些疑惑。

  仔細回憶了一下,在申屠的記憶裡,與莉莉斯兩次見面,對方都一直在重複著同一個單詞。

  “異教徒!”

  就連音量、語氣,都沒有絲毫的波動。

  就像是一句不斷回放的錄音一般。

  申屠有些疑惑,問道:“‘異教徒’,這句話有什麽問題嗎?”

  “我查了很多資料,只有基督教、猶太教和*教,這三個宗教具有很強的排外性,會將所有不信仰本宗教的人稱為‘異教徒’。至於其它的宗教,像是佛教,印度教之類,都很有包容性,不會這麽排斥異類。”

  羅伯特-耐維爾似乎是在自言自語,實際上卻是在給申屠分析著自己的觀點:“莉莉斯肯定不是*教的信徒,那麽剩下的只有基督教和猶太教。我們兩個,都不是虔誠的信徒,但卻多少可以歸類到基督徒裡,既然莉莉斯稱呼我們為‘異教徒’,那麽她的身份也可以確定了。”

  和猶太教有關?

  信徒?還是其它什麽特殊的身份?

  這個結論讓申屠有些意外。

  但仔細想來,卻又是很符合情理。

  關於拿非利人的傳說,無論在基督教還是猶太教中都有存在。

  確切地說,基督教本身就是脫胎於猶太教,卻又互相敵視,但在各類教典和傳說方面,相似性卻是極高。

  聽了這番話,申屠表示十分讚同,卻又忍不住問道:“但是,就算知道了莉莉斯的身份,又有什麽用?”

  “在猶太教的傳說裡,莉莉斯離開了亞當之後,成為了薩繆爾的情人,也就是那條引誘亞當和夏娃偷食禁果的蛇……”

  羅伯特-耐維爾說了一半,忽然沉默了下來。

  寬大的鋼板遮擋住窗戶,羅伯特-耐維爾的整張臉都隱沒在陰影之中,看不清表情。

  薩繆爾,是猶太教、基督教傳說中著名的惡魔之一,和大名鼎鼎的路西法一樣,曾經是一位大天使,後來墮落成地獄的惡魔,位列七宗罪之一,司職“憤怒”。

  雖然這個名字出自偽典,比《創世紀》晚了足足上千年的《巴錄三書》,但卻和《耶利米書》關系密切,通常被認為是《舊約》的重要補充之一。

  有許多人認為,地獄的主宰,撒旦,就是薩繆爾。

  當然,還有說法是路西法,或者彼列(又譯為貝利亞、巴爾)。

  這三種觀點是比較主流的看法,但至今也沒有一個共識。

  如果非要說薩繆爾和撒旦有什麽關系,或許牽強了些,但也不是不可能。

  忽然,羅伯特-耐維爾繼續開口道:“如果說,外面的那些活屍是指審判日的惡魔的話,那麽他們會不會有一個首領?”

  羅伯特-耐維爾的聲音開始變得低沉起來:“在《雷蒙蓋頓》中有一段描述,如果殺死惡魔的首領,就可以關閉地獄之門,讓人間重歸淨土。”
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