何大智把玩著手中“江山筆”，整理思緒之後，緩緩開口，也將自己對其理解說出。對比秦燁之言，兩人回答裡各有異同之處，然後是大師兄宋大仁，再者又是其他幾位師兄，也有一一把心中理解講述而出。

　　庭院裡，一時陷入安靜地思索之中。

　　同一個問題，眾人看待卻大有不同，若輕言誰對誰錯，眾人之中無人能夠判斷。不過在見解碰撞之後，眾人裡有思索的，有恍然的，有疑惑的，也有喃喃自語相互印證的，但頗為明顯的是，眾人均有不少收獲。

　　吳大義思索片刻，也提出一個問題。

　　這回秦燁沒有主動先答，而是看向宋大仁。大師兄笑了笑，沉吟片刻，便開口講出自己的理解，然後所有人也都再度一一回答一遍。如是往複，幾乎每個人心中都有或多或少平日修行積累下來，未曾向別人請教之疑惑，有些或是高深晦澀，有些又頗為簡單，只是一時入了迷障未能看透。

　　以此“論道”形式探討修行，在大竹峰弟子之間，居然還屬首次。不過半日時間仿如一瞬而逝之後，大家對這種敞開心境闊談論道之舉無比讚同，都覺得獲益匪淺，連師兄弟之間的情感也似親密了不少。

　　懷揣諸般感悟，在最後離開之前，三師兄鄭大禮問出了一個心裡的疑惑，他道:“小師弟，我見你將每日修行，都放在天光未放之凌晨，可是有何緣由嗎?不瞞你說，我也嘗試過早起一兩個時辰修行，但往往一兩日後便疲困神乏，反倒影響修行。”

　　言下之意，秦燁經年累月如此修行，精力竟不會覺得困乏?

　　對此，秦燁一開始也並未在意，還隻道是修行者精力遠勝於人，即便每日凌晨修行佔據了不少休息時間，但對於精力並無妨礙。他也在修行中途變換過幾次練功時段，不知為何，總覺得別處時段練功，沒有凌晨時那種空靈與專注。

　　直到在有無閣中，秦燁看到一位先輩隻言片語提及的理論，方才有所恍悟。於是秦燁便把那個理論說了出來:“三師兄，我選擇凌晨修行，的確有所緣由，也是有無閣中一位大竹峰先祖手劄記載為我解開的疑惑——先祖言，‘黑夜退卻，白晝降臨，天地陰陽交泰之際，有紫氣東來’。”

　　其他師兄見秦燁提及先祖手記，都駐足而聽。

　　“其中‘紫氣’為何物，我也不知。”秦燁說道，“不過先祖言語中稱其為‘天地祥瑞，自然之道’，幾年修行下來我也覺得大有裨益，便沒有更改修行時段，想來是習以為常了吧。”

　　三師兄鄭大禮若有所思而去。

　　修行之士，多是寂寥的。

　　當所有人各自散去之後，便只剩獨自一人面對天際夜幕的明月。

　　輕輕吹一口氣，把黑節竹雕刻半成品些許竹屑吹去。一抬頭，秦燁便看到掛在庭院之外，好似近在不遠之處的那一輪寒蟾皎月。他早已熟悉了它，它那清輝如水的光芒輕撫在身，或許也早已熟悉了秦燁。

　　例行練手之後，秦燁吹滅了燈燭，回到房間裡。

　　閉目入睡之前，秦燁回想著今日恩師傳授的法訣。五行術法在修士之間無比常見，不過整個神州修真界中，五行術法威能能與“道源五行訣”媲美的，只是鳳毛麟角，更毋須說超越它的了。

　　師門傳承在修士求道旅途中無比重要，便如秦燁，算上真實年紀在修真界也是後輩而已，卻能展露修行天賦之後，便被賜下如此無上法訣，為修行打下無比牢固的求道之基。

　　相比之下，師門傳承薄弱的散修之士，為求一門合適法訣甚至需要耗盡半生心血，也未必便能如願以償。

　　“水行訣”與“木行訣”道法自是截然不同，不過入門第一階段倒是一模一樣，那便是催動真元，衍生五行之物。何謂五行之物?水行術法便是水，木行術法便是木靈之氣。

　　道法與劍訣乃是全然不同的。

　　雖然青雲門四大劍訣中，“神劍禦雷真訣”也有引導駕馭雷霆之威的能力，但那卻被看作是劍訣而非道法，是有緣由的。道法比起劍訣，施展條件會更加繁複，需要“訣、咒、法”三者合一，方能禦使。劍訣則不然，只要仙劍在手，便能迅捷地使出類比五行法的威能來，因為青雲門“神煉禦物”強化靈寶仙劍與其主之間的聯系，借助法寶之威，可以略過道法三要素之中的“訣與咒”。

　　便如秦燁師尊田不易，禦使仙劍“赤焰”，輕易便能用出“火行訣”中道法威能，也正是因此，青雲門主修“神煉禦物”之外，有許多弟子都修習了“道源五行訣”，因為實在好用。

　　秦燁情況有些不同，他在短時間內，無法修習“神煉禦物”這等對神魂壓力頗大的法訣，學習道法便需要一步一腳印，將“訣、咒、法”三者都修行精通，才可以使用道法。

　　等到他道法修成，自也可以煉製相應屬性之法寶，以便加持道法威能。他乃是道法先成，而後以法寶為輔，與主流禦物一道先修靈寶，然後再駕馭道法並不相同。

　　且回到“水行訣”與“木行訣”道法之上。

　　秦燁要修成這兩種法訣，需要先學會對應法訣的“手訣”、“咒文”，然後再配合施展之“法”，以真元源泉，就能用出道法了。別看修行繁瑣，五行訣還是最為基礎之法，若秦燁要修煉道門威能更強的“五雷咒”、“金光咒”之類，會有更多繁複階段。

　　尤其威能最強的“五雷咒”，不僅需要“訣、咒、法、契、印”，在修煉過程之中還要冒著危險采集雷電雲氣做輔，使天地雷法與自身相契，方才有可能修行成功。

　　如是繁瑣之下，才造成青雲門千年之後，主修道法者少，修行禦物劍訣者眾。畢竟，四大劍訣已然天下絕頂，若非必要何須棄置康莊大道走另一條不確定之路?

　　回顧道法之後，秦燁本待便睡。

　　不過腦海裡，卻止不住冒出另一道法訣來——那是得自通天白玉塔中，一面玉板的法訣，名為“啟靈訣”。

　　秦燁得到道法傳授之後，再看那法訣，發現它比道法要素少了一個“咒文”過程，也只有一個頗為怪異之手訣，唯獨真元運轉之法，無比複雜奇特，甚至有些顛覆他剛學到的“五行訣”。

　　然而讓秦燁無奈的是，這一道修行起來注定無比艱難的法訣，卻是一道無法對人使用的靈訣，因為它真正施用的對象，竟是人類之外的異獸！

　　——元武界禦獸宗，是因為這個緣故嗎?

　　秦燁心中想著，一面沉入睡眠之中。

　　白鶴悠悠，鴻雁複返。

　　大竹峰前山林木樹葉枯榮，又泛發生機。

　　一轉眼之間，又過了大半年時光。

　　在這大半年裡，秦燁勤修道法不綴，終有收獲，“水行訣”、“木行訣”儼然成功入門，已經能夠真元運轉，而生五行“衍物”。

　　除此之外，大竹峰另有一件重要之事不得不提，卻是最受眾人寵愛的小師妹田靈兒，在修行一兩年來修為大進，竟是以好不遜色秦燁之資那般，如今已經修到“玉清三層”，開始“煉精化元”，轉化積累真元的階段。

　　秦燁估計了一下，若小師妹修為精進不停，恐怕會成為整個大竹峰唯一一個仍在做入門弟子功課時，便突破到“禦物境”的人！

　　如此資質，不愧是修道世家，當真天資過人、驚才絕豔！

　　為這，近來師父田不易臉上的笑容都多了不少，師娘蘇茹也傾注更多心思在教導田靈兒身上，讓一眾師兄們暫且松了口氣。

　　其實吳大義、鄭大禮等修行很少有過懈怠之舉，畢竟秦燁以及現在的小師妹田靈兒，給了他們莫大壓力。但壓力再大，也不可能每個月都能有明顯進步吧?修真煉道，又不是請客吃飯那般簡單！

　　吳大義等早在多年修行中認清，自己等修道資質只是尋常，欲求所得唯有堅持不懈而已。

　　剛走出門，庭院外的回廊裡，秦燁碰見了住在隔壁的杜必書。

　　“哎，師弟，早啊！”

　　杜必書打過招呼，拉住秦燁道，“你來得正好，幫師兄個忙，師兄還得去準備早膳，此事交給你正好合適！”

　　秦燁一陣無奈。

　　打從道法入門之後，一眾無良師兄便盯上了他，把他當作便利的勞力使用。就如眼下杜必書，便拉著秦燁來到庭院。在他院子裡入口右側靠牆的位置，擺放著一口厚實的陶土大缸，乃是平日儲水，用以澆灌院落中翠竹青松以及其他植株景觀之用的。

　　杜必書道:“喏，師弟，就拜托你了！”

　　秦燁深呼口氣，搖頭將腦海中怪異的感覺拋開，心裡想著就當是熟練道法了，向杜必書點了點頭。而後踏前一步，在那陶土大缸面前站定，手掐法訣，真元運轉之下輕念咒文:“天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元......”

　　隨著咒文念完，秦燁手訣一指，真元順勢鼓蕩而出，便見那陶土大缸之中洶湧地漫出水源，汩汩之上，以肉眼可見之迅速充盈了整口大缸，水都快要漫卷而出，秦燁方才收法而立。

　　杜必書滿意地點頭:“師弟，多謝了啊！還別說，你這法訣用處可真大，每日裡起碼得節約多少打水的時間啊?”

　　秦燁一時無言以對。

　　杜必書忙著澆灌庭院花草，與他匆匆說了幾句便把他丟在一邊。秦燁隻得告辭離開，每走兩步，前面庭院探出一個腦袋，正是四師兄何大智。一見到秦燁，何大智頓時眼中放光:“哎，老七！還真是巧啊，來來，到師兄這兒坐坐！”