華國的殿議每三日一次，顏神城中五品以上文武官員皆要參加，今日眾人皆早早的到了議政殿中，許多人都聽說了登萊的事情，想著宋傑定然會有所指示，不敢怠慢。

　　辰時正點，宋傑與葛輝等人步入殿中，待宋傑落座後，百官皆行雅拜。

　　雅拜為九拜之禮，又稱奇拜，起源於春秋之時，是比較正式的行禮方式，先曲左膝，再曲右膝，左手在前，右手在後，交叉為禮抬至額頭。

　　與稽首頓首等需叩拜多次不同，雅拜只需跪拜一次便可起身。

　　不同於胡人的跪拜，或胡拜之禮，雅拜之時需要腰身挺起，微微頷首，顯得莊重優雅，華國規定只有在正式場合面見君王才需行雅拜之禮。

　　其余場合只需行長揖或深揖即可，宋傑一直都不喜歡跪拜的方式，奈何周禮中的九拜都是如此，只有選用雅拜來當正式場合的禮儀，也讓文武百官落得輕松。

　　華國王府沒有宦官，宋傑的隨身都是親兵衛的侍衛或是宮女，像殿議這樣的場合，殿中司儀由梁彥宗擔任，他還任了華商會的秘書長，不算是正式的朝官，殿中司儀是臨時差遣。

　　等百官行完禮後，梁彥宗唱喏道:“有事起奏。”

　　葛輝出列說道:“稟王上，登萊明教徒煽動百姓叛亂，臣下懇請王上允許臣下帶兵前往平叛，以安民心。”

　　宋傑看了一眼梁尚君，沒有說話，宋傑剛才明明是決定讓李元去，這下葛輝主動站出來，顯然是想大事化小，宋傑不知道葛輝是否與姚家有什麽關系，便望向梁尚君。

　　“王上，葛公乃我華國三公之一，一個登萊亂民之事豈需勞煩他去，老臣覺得由副元帥李元領兵數千前往即可，登萊城防軍還有五千人馬，老臣想短時間內便可平亂。”梁尚君豈能看不出宋傑的心思，於是出列說道。

　　葛輝此時臉色有些難看，他有些埋怨的看了梁尚君一眼，然後瞟了一眼端坐在上的宋傑，然後低下頭，沒有反駁梁尚君的話。

　　“老師說的是，葛公位列三公，是國家柱石，平叛之事就讓了李元去吧。”宋傑微微笑道。

　　其實宋傑心裡一肚子不爽，剛才他已經下令，結果葛輝還是要趕趟的把事情攬下來，看來要讓青衣衛調查一下，如果不是另有隱情，葛輝怎麽會明知出頭會惹得他極為不快，而強行去出頭。

　　再說葛輝可不傻，這樣做太反常了。

　　“王上，今日應該議議立法之事，還有如何安置今科進士。”梁尚君仿佛並沒有把登萊之亂當回事，而是提醒宋傑道。

　　“老師莫急，此事孤記著，不過在此之前，孤想問諸位幾件事。”正式場合宋傑便須稱孤。

　　眾人聽宋傑有話要說，便都尖著耳朵聽宋傑接下來要說的話，宋傑頓了頓，從交椅上站了起來，眾人見狀忙做揖禮。

　　“明教能鼓動民眾騷亂，為何?”宋傑問道。

　　“回稟王上，明教教義雜糅佛道二教，百姓並無排斥，且用錢糧為誘餌，加之之前的瘟疫，明教徒仗著有人懂些醫術救治了一些百姓，便聚集了些信眾，遇上農人械鬥，被其利用，才有今日之亂。”梁彥祖是禮部部長，管著宗教之事，登萊之亂剛才他也想青衣衛之人打聽清楚，於是便出列說道，這些宋傑都知道，他更多的是想殿中百官解釋的。

　　宋傑點點頭說道:“梁部長說的不錯，這是原因之一，不過在孤看來，並不是最重要的原因。”

　　“登萊沒有經歷過兵禍，百姓對我們的依存不似其他州般高，相反登萊的鄉紳佔著六成以上的土地，說萊陽姓姚，在當地絕對沒人反對，還有那馬家，號稱馬半州，登州土地他們佔了十之三四。”

　　“有多少人要靠著他們吃飯，加上又明教的煽風點火，不亂才怪，這種劣紳才是禍亂的根源。”

　　“王上，登州馬家是良善之家，決計沒有鼓動農人作亂之事呀。”這時葛輝站出來替馬家辯解道。

　　“葛公，你失儀了！”梁尚君冷聲道。

　　宋傑看了一眼葛輝，繼續說道:“登萊和寧海三州看來需要整頓了一番了，葛公，孤不知道你與馬家是何關系，這次民亂與馬家有關，李元和青衣衛自然會調查清楚，是否清白孤隻信證據，你就不必再多言了。”

　　“還有，商票換土地之法應在各州推廣，此事由丁平來做，朱來配合，如果有不願意的，南邊的大宋和北邊的金朝他們皆可去。”

　　宋傑寒聲說道，這次民亂正好是推行土地國有化的契機，至少能夠進一步擴大國有土地的佔有比例。

　　新收的濱棣二州早就因戰亂沒有什麽人煙了，華國收入囊中後，幾乎是全部屬於國家的土地，其余地方也都是一邊打一邊推行商票換土地之法，只有登萊和寧海三州還未動過。

　　因此宋傑才會第一時間先解除了登萊二州的州長職務，也是為下一步做打算。

　　“好了，接下來我們不議律法，我們來議一議宗教之事，梁部長此事是你管轄之事，你先說說看。”宋傑說道。

　　“回稟王上，我華國現有寺廟一百六十七所，道觀六十二，供養比丘四千六百九十余，道士和女冠七百八十余，另有大食教(*教遜尼派)、明教、四果宗、金剛禪、淨土宗等十余宗教，但信眾無從統計。”梁彥祖整理了下思緒便回答道。

　　“如此說來，我華國二百萬民眾，供養僧道有五千四百余人，嗯……看來這個數還不算多嘛，難怪有百姓要去信仰明教。”宋傑似乎自言自語的說道。

　　按這個比例來看僧道隻佔人口的百分之零點二五左右，也就是上萬人才有不到三個是僧道，百姓的信仰複雜是理所當然。

　　“從即日起，除佛、道和大食教以外，其余宗教皆不許在華國境內傳播，若有違反者，丁口充作勞工，女眷罰為奴仆，家產一律充公。”宋傑又下令的道。

　　今日的殿議宋傑借著登萊之亂算是獨斷了一回朝綱。

　　殿中的百官也都噤若寒蟬， 好在宋傑還算理智，知道佛道是不能禁的，至於大食教，宋傑另有打算。

　　梁尚君見宋傑下了一系列的命令，也知道他是借題發揮，到此時應該也差不多了，於是上前問道:“王上，那立法和進士安置之事可否現在商議?”

　　宋傑這時才坐下，然後笑了笑說道:“老師，暫時不議這些事，孤還有幾件事要請教在座諸位。”

　　這下連梁尚君都有些糊塗了，今日宋傑到底要整什麽么蛾子，定好的事情不議，是要鬧哪般。

　　“昨日孤在白家戲院遇刺，碰上了張安國派來的信使，其中有一人名辛棄疾，聽聞他在北地算是輕年俊傑，便請到王府一敘，孤有問他大丈夫立於世間當如何。”

　　“他給孤的回答皆是孔孟之言，並借用了橫渠先生之言，孤也深為認同，其中有一句曰:為往聖繼絕學，孤今日想問問，往聖之絕學為何，如何繼之?”宋傑這時緩緩問道。

　　這個問題拋出後，梁尚君一臉的狐疑，難道今日宋傑是要討論禮教之法不成?

　　難怪今日宋傑一臉不爽，原來除了登萊之亂，昨晚他還遇到刺客。

　　殿中百官如此想道。

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