妹妹入學後，家中的江心豪更加的孤獨了，這種孤獨讓他憂鬱，讓他淡漠，讓他心灰意冷。他每天都想著趕快開學以離開這個且稱之為家的家，如果沒有母親，他想可能這輩子都不想再踏進這個家門了。幸好，他的家就在大山腳下，而家後的那座山也就成了他唯一的去處，是他從小以來的遊樂場。

　　每當江心豪挨了父親的責打之後，家後的山則是他唯一的安心之所。江心豪聽村裡老人講:這座山叫苦山，又名餓狼山。據傳宋朝時，契丹人打到這裡，村裡人聽教書先生說他們“動大兵剿之，民賊相混，玉石難分。或屠。。。。。。。”，就慌忙躲進了山洞裡，被契丹人發現後，全害在了山裡。

　　村子荒廢很久以後，明朝又從晉川省的大槐樹遷過來一批人在原址建立了村落，但遷來的人始終聽見村北的山裡傳出哭聲，村裡人不知那是狼叫還是人哭，冬天時夾雜著北風更加淒厲，就把山叫作哭山，因為他們這個村子閉塞，在山裡，交通不便，歷代的官府根本不管他們的民生問題，而村民生活全是靠天吃飯，就是這樣，官府還是照樣征收皇糧國稅，所以，村民們生活大都相當的貧苦，於是哭山就傳為苦山了，他們村也叫苦山村了。

　　他們村口立著的一座石碑，也記載了他們村的來歷:“吾村之名古未有也，有之自宋始。靖康恥至今相去久遠，其間村子變於兵燹，傷於災荒者，已不知凡幾矣。郡縣創名各有由來，瑯琊東海以山川而名也，鹹陽以形勢而名也，萬年聞喜以休美而名也，外此則有因事而名者，會稽弘農是也，有因人而名因物而名者，豫章酸棗是也。如吾村之名以志山也，曷言乎志山也，村後之山屬氓山余脈也，吾村生活清苦，因以饑疫，人相食，男為狗女作兩腳羊，嬰孩餓毖於野，老者困斃於道，嗷嗷乎驚惶之哭，憖憖乎冤鬼夜嚎，故名苦山也。”

　　一百多年前，苦山上建起了一座道觀，道觀旁邊蓋起了一座土坯房，一位道士在裡面清修。而在道觀和房子的周邊，那道士還開辟了一片菜園，除了自己吃以外的全部送給了鄉親們，而道士在冬季就主要以去山下化緣為生，一邊化緣，一邊宣揚:“今之時，非諸夏，而受大赤龍使，吾等遺民淚盡胡塵裡，年年望江南。吾掐指一算，大赤龍將亡，王師將北定中原，然華夏不清，乃有‘白陽劫’，劫後將有‘赤陽劫’，時魔王見，天易地易，生民塗炭。真可謂:火運開時禍蔓延，萬人後死萬人先。海波能使江河濁，境外何殊在目前。”

　　有一年的臘月，道士下山到各村去化緣和傳道。天落了雪，由於北方的山與南方的不同，冬日裡整座山都是光禿禿的，看不到一點綠色，鳥鵲南飛，小動物也少得可憐，一隻餓了的狼就到道士的房裡找吃的，道士正好從外面化緣回來。狼聽見動靜，躲進了炕洞裡，屏住呼吸，掩飾住自己的氣味。道士進屋，吃完飯關好門，就躺在炕上睡覺了。狼聽見道士響起鼾聲，就從炕洞裡爬出來，把道士咬死吃掉了。狼吃完道士後，又把道士化緣來的東西全吃掉了。由於道士睡覺前，把門關死了，狼用盡全身力氣也沒把門撞開，幾天后就餓死在了道士屋裡。

　　春天后，幾名婦女去道觀祈福生子，聞見了道士屋裡的異味，他們相互對視一眼，詫異道:“怎麽有股臭味，也好久沒看見道士了！”她們大著膽子把門撞開，只見有一點人的骨頭殘渣和一頭餓死的狼。村民就又叫這座山為餓狼山。

村民覺得山上的道觀死了人，不吉利，不再來這座道觀祈福，道觀就荒廢了。村民忌諱餓狼吃人，大部分還是願意叫山為苦山。　　村子平靜了一段時間，有一年大旱，村裡江家和胡家兩大家族為了爭水打了起來。江家在以前的械鬥中吃了大虧， 這次花了重金去縣上請來了兵勇，帶長毛大刀衝進了胡家，見人就砍，不分男女老幼，這一仗，胡家死了數十人。知縣見死人太多，就讓江家捐出五百兩銀子了事，江家拿不出這麽多銀子，知縣就派兵鎮壓，在胡家的助陣下，江家被官軍打死了數十人。

　　正在兩家都忙著辦喪事時，又爆發了鼠疫，村裡人聽說安北橫屍遍野，疫水橫行，鼠疫就是闖安北回來的人傳來的。鼠疫發病和死亡人數連日飆漲，人人自危，村村驚恐，“黃鼠遍山野，勝過牛羊群，傳染鼠疫病，九死無一生。”在這萬急時刻，來了一個叫伍伯德的洋人，拿著朝廷的令牌帶著領來的人，抵住各村族長的壓力，焚燒病屍，將患者集中隔離在祠堂，封村封城，實行宵禁，勸人不要再拜年走親戚，對驚慌的村民和患者不斷說著:“okay”。村民自覺配合，連去祠堂看望患病父母的子女都被父母拚命趕了出來，叫他們不要再來。

　　經過數月奮戰，伍伯德和他的戰友們終於使鼠疫在立夏前得到全面控制。村民很感激伍佰德，各村的幸存者在族長的帶領下跪倒了一片，借用古籍直呼:“洋菩薩，妙手仁心救生命，千古流芳保吾民。”

　　村裡對這些都只是聽說，切實感到的是山裡的土匪越來越多了。他們這裡由於偏遠貧窮自古就鬧土匪，真的是“民眾匪化甚深，多好勇鬥狠，又自負略能識字，遂至玩法逞奸，無所不為，伐兵一到則多藏匿。伐兵一他往，則出擾亂。”這些土匪聯合官府欺壓百姓。他們村也出了一個叫柳黑旗的大土匪。