何玉山擔任寶安縣長後，將全縣劃分為七個區。以南頭縣城為中心，從白石洲到蛇口劃為第一區。寶太公路沿線為第二區。以深圳墟為中心，從車公廟到大小梅沙為第三區。沿東寶河臨近東莞的鄉村地區劃分為第四、第五區，烏石岩和龍華河流域劃分為第六區，大鵬、沙魚湧等臨近惠陽的濱海地區劃分為第七區。

　　國民共和政府的建立，引起了社會的劇烈變化，男人都剪掉了辮子，百姓見官不用再跪拜。成立了區公所鄉公所，插上了五色旗。為什麽五色旗呢?據說一種顏色象征一個民族，五色象征漢、滿、蒙、回、藏五個民族。人們很新鮮了一陣子，但鄉村的格局還是老樣子，印子錢和高利貸還在滿天飛，人們生活並沒有出現好的變化。

　　新鮮過後，國家又陷入亂局，一會兒袁大總統要當皇帝，一會兒黎元洪當總統，一會兒張勳擁戴溥儀複辟帝製，各個地方鬧獨立。卓鳳康被廣東軍閥龍濟光通緝，隻得隻身逃往牙買加。他是將軍箭的主心骨，他一走，將軍箭就唱不成戲了。

　　沒有康哥，周振熙從此專心在將軍箭學堂教書，散播他強國富民的理想。曾源嬌一年後生下了一個胖小子，周振熙深信民主共和之後，自己的祖國一定會欣欣向榮，因此給孩子取名向榮。

　　亂世之中，各種黑惡勢力趁機興風作浪。有心做買賣的，大都集中到了深圳墟，那裡鄰近香港，逐漸變得比南頭還繁榮。東西南北四個墟門，都已經商鋪林立，尤其是東門，市場最大。黃合的香料買賣越做越好，也在東門開了個分號。東門商號專做唐家沱海外訂單，寶崗頂商號負責北銷的買賣。昔日跟著他混街頭的馬仔，這時一個個人模人樣，都成了家室。他們都很感激曾鴻文的指點之恩，加入洪門後，一力擁戴曾鴻文。在南頭縣城裡，正經生意反而不多了，到處是賭館、煙館、妓館。那些進城販賣的農民，只有貨進城，沒有錢回鄉，多半被三館吸走了交易所得。於是鄉下的女人們一般不許男人去南頭，鼓勵他們走東門，使得東門和整個深圳墟的商貿更加蒸蒸日上。

　　到陸榮廷統治時期，口號喊得很響亮，要掃除一切黃賭毒，於是一夜之間南頭城裡的煙館妓院都摘了招牌。摘招牌不是行業革命，行業照樣存在，而且蓬勃發展。大煙館都改稱“某某談話處”，都是邊吸鴉片邊談話的地方。妓院不再叫什麽“怡春院”“麗春樓”，改稱茶室，害得正經賣茶的沒法做生意了。賭館不叫賭館。改稱花會，設賭比以往的賭局更要命。有民諺說:“一枚銅錢二八贏，男人田園野蒿青。”又說“一枚銅錢贏二九，女人笸籮翻筋鬥。”寶安的男女老少，幾乎都被花會吸引了，所有的錢財，都進了花會。整個寶安亂成了一鍋粥。

　　那南頭的黑色買賣，受新縣長鄧傑暗中支持，影響最大。另外四鄉八裡也有很多他的黨羽，陳炳南在沙井、曾亦樵在新橋、文侶臣在嶺下開設花會，被人稱之為三大害。如果止有三大害也就罷了，還有陳翼朝等四股勢力在幾個大碼頭開設談話處，大肆販賣鴉片，成為人們口中的四大臭。另外麥成泰在周家村、文槐軒在潭頭、陳僚初在燕川也開了花會，而且開花會的越來越多，號稱八大魔王。他們不是尋常的開館設賭，各方勢力還糾合到一起，成立聯鄉局，下設聯防團，廣置人槍維護他們的霸權。又按月給鄧傑上貢孝敬銀，與縣府沆瀣一氣，儼然成了官辦，誰也沒辦法。

　　在龍華和布吉，

因為是洪門新安堂的根本重地，有曾鴻文坐鎮，這些現象不多見。但是在龍華與布吉之間有處地方叫郭嚇，是個很大的村莊，有百十戶人家。從羊台山流出兩股大溪流，經南坑的叫南坑溪，經白石龍的叫白石溪，至此匯流成一條浩浩湯湯的河流，從郭嚇村北繞過。河的北岸原本是沒人家的，卻恍然興起了幾家店鋪，暗地裡開了花會，龍華河兩岸的人們就把那裡叫新墟。　　郭嚇村有個青年叫遊森，能文能武，很有威望。眼看著村鄰們無休止地把錢投入花會，有的還欠下賭債還不了，賣兒賣女，甚至直接就賣了自己，任人擺布，心中十分憤怒。但村鄰都已經瘋狂，誰都不聽他勸說，他自己又無力製約花會。他和將軍箭沒有交集，但他認識黃合。一天到寶崗頂，和黃合談起新墟花會的事，痛心疾首。黃合聽說在這龍華河邊居然有人偷偷開了花會，就上報洪門新安堂。

　　曾鴻文和王寶君結婚了，這對英雄夫妻活躍於洪門，把布吉到龍華一線收拾得乾乾淨淨。由於牛爺不幸過世，曾鴻文執掌了洪門新安堂，做了寶港地區的瓢把子。和牛爺不同的是牛爺坐堂不出，曾鴻文卻整天忙走江湖，但凡洪門弟子，如果不守洪門規矩，必受嚴懲。他對國民黨很失望，想靠洪門的力量振興一方，因此空前地忙碌。收到黃合的報告，曾鴻文章很是驚訝，何人在此興風作浪?他眼裡揉不得沙子，要把新墟的事弄清楚。他自重身份，不便親自出面，就讓黃合也在新墟租了一處店面，假裝做買賣，和遊森聯手，摸清那新墟花會的主使是誰。

　　花會是帶有濃厚迷信色彩的賭博，杜撰出三十七位神祇，以花名作神衹名，再編造些離奇故事，利用人們的僥幸心理誘人參賭。那些神衹的花名和故事還被花會印成小冊子，當街兜售，作為賭博指南。花會裡有一幫師爺走花會，他們每天上午出門轉一圈，下午再出門轉一圈，說是得到某神衹托夢，今天肯定會開出哪個神衹，以此招徠參賭者。只須交上賭資，寫上自己要賭的神衹花名，用紙包好，再在紙面上寫上自己的姓名，交給師爺，就等開賭結果。沒有現錢也行，只要寫上賭資數目，贏了拿錢，輸了日後還上。

　　每天在固定時間開賭，莊家當眾擺出用紅紙書寫的三十七個神衹的花名，然後雙手捧著一隻碗，碗裡放四粒骰子，再用一隻碟子將碗蓋住，圍著三十七個神衹的姓名逐個搖骰，搖一遍後，掀開蓋碟，數點。以點數最大或“四紅”十六點為“通大”，作為當次的花名。凡押賭注於該花名的，一文母錢可贏二十八文，連母錢共二十九文。這就是民諺唱的“一文銅錢二八贏”和“一文銅錢贏二九”的由來。

　　設賭做莊的總是穩贏，每天至少贏得總賭資的百分之二十以上，因此都是惡勢力把持。整個寶安都為花會瘋狂，女人比男人更喜歡賭花，生產生活都被荒廢了。人們見面就說“神托了什麽夢?”那些賣卦算命的也趁機杜撰出所謂簽詩、乩語兜售，人們忙於求神問卜，期待次日押中花名，以求暴富，結果一家家傾家蕩產。也有不參賭的，被以縣長鄧傑為首的惡勢力指使那三大害四大臭八大魔王，將其家中青壯年拉去當兵。也有無資空賭的，還不起賭債，被賣到南洋做苦力。心存正義的曾鴻文自是容不得這醜惡現象，要糾出新墟的花會頭。

　　遊森與黃合不負所托，查出新墟花會的花頭是黃文光和蕭天來，背後支持的是香港新界大帽山上的匪首黃慕容。這黃慕容原本是黃世章的堂弟，知道黃世章被卓鳳康、曾鴻文一幫人殺了，豈肯乾休?聽得卓鳳康去了美洲，遠隔重洋奈何不得，而曾鴻文卻執掌了新安堂，近在咫尺，他就散盡家財，買了幾百杆槍，佔山為王，專門跟洪門作對。本來黃慕容和曾鴻文的鬥爭就已經白熱化，洪門的人有事都得繞開大帽山，黃慕容的土匪輕易不敢離開大帽山，勢同水火。這下查到新墟的花會與黃慕容有關，雖然不知黃文光是黃世章嫡子、蕭天來是黃世章外甥，也決計不容這花會繼續存在。

　　新墟花會每天酉時正刻開賭，這天曾鴻文帶了幾十個洪門兄弟來到賭花現場，腰裡都別著家夥，當然，有槍的是少數骨乾，絕大部分是別著刀斧。他們把所有賭資都壓向二十四號神衹紫薇花神。當莊家對著三十七位神衹搖過一遍，將賭碗放到賭桌上，在揭開蓋碟的一刹那，曾鴻文手上暗勁湧動，翻動骰子，堪堪二十四點，莊家通賠。

　　曾鴻文料到黃慕容會暗中出手乾預，第二天派人在文錦瞭望大帽山的動靜，又在梅林坳必經之路上設伏，挖好陷阱等著黃慕容的匪徒落網。自己仍然帶領一幫人到新墟參賭。

　　洪門贏了花會的消息在民間迅速傳播，這天參賭的都不把賭資交給師爺，自己帶到了現場，要跟洪門的注。

　　這次花會反排了神衹，曾鴻文不慌不忙，到了酉時，仍然讓洪門兄弟盡數賭二十四號，今天是紫蘿花神。那些來參賭的毫不猶豫跟押，於是所有賭資都押在二十四號紫蘿花神。

　　莊家的手在發抖，但他動作慢悠悠的，在三十七個神衹花名前搖過一遍骰子，早過了酉時。他在等大帽山的人馬，不知大帽山幾十人槍這時都掉在梅林坳的陷阱裡，乖乖地繳了槍，黃慕容已是賠了夫人又折兵。在花會樓上一間密室裡，黃文光和蕭天來一邊觀察著場中動靜，一邊不停地看時間。六點過了， 天快黑了，他們知道大帽山的人來不了了，不開賭不行了，黃文光隻好讓馬仔傳話:開骰子，看運氣。

　　莊家顫抖的手放下賭碗，遲疑地揭開蓋碟，他希望不要出二十四點，可是命運不追捧他，還是出現了二十四點。這當然又是曾鴻文暗施神通，護場的也好，樓上黃文光他們也好，都知是曾鴻文施展的神通，但沒人知道他是如何施展的神通，隻得一賠二十八。許多跟賭的今天連身家性命都賭上了，花會自然賠了個底朝天。曾鴻文側過頭，不管樓上黃文光和蕭天來是如何蛋疼，衝他們一抱拳，說:“新墟真是塊風沙寶地，明天再會。”

　　等曾鴻文他們一走，黃文光就衝一幫狗腿子喝道:“還不快去打聽大帽山是怎回事?”

　　有人飛奔去了。可是大帽山幾十人槍被洪門兄弟押到芋荷塘，正等著曾鴻文去訓話。

　　黃文光的人直找到大帽山，黃慕容也莫名其妙，明明人都派出去了，怎麽不見影了呢?既沒到新墟，也沒回大帽山，去哪兒了?

　　曾鴻文抓了黃慕容幾十號人，自然不會放他們回大帽山，他讓那些人都蹲著，他自己來回踱著步，很費躊躇。同時處理幾十號人，這是他以前從未經歷過的，心裡好為難。他當然不能濫殺無辜，但絕不能讓他們回大帽山，解決幾十人槍，對黃慕容是個巨大的削弱。猶豫了好久，他終於下了決心，說:“這些槍我不能還給你們，按照大帽山的規矩，丟了槍好象要剁手指吧?”

　　那些人一陣心悸，這的確是大帽山的規矩，看來回去是要忍一忍痛了。