那些在源嬌閨房裡掉了一夜眼淚的姐妹們一湧而出，攔住了花轎。這也是羊台山的“攔轎”風俗，以示舍不得姐妹離別，要留源嬌在橫朗，不讓周振熙接走。周振熙掏出一疊紅包，給每個姐妹分派一個，假意賄賂一番，姐妹們得到賄賂，讓過一邊，周振熙方能走進曾家接親。

　　曾源嬌哭唱一夜，真情湧動，這時淚眼婆娑哭賴在房裡不肯走，心裡對娘家的依戀真到了極致，一滴滴眼淚闡釋著“喜亦悲”的定義。江才嬌和黃忠元百般勸哄，曾母也邊抹眼淚邊勸哄，源嬌才在江才嬌和黃忠元的攙扶下一步一回頭地走出門來。

　　到了花轎邊，江才嬌攙扶著源嬌，黃忠元攙扶著花轎，讓源嬌上了轎。抬轎的都是將軍箭的親友鄰裡，這時也不管親情友情，一概不作為，任由花轎停放在曾家大門前，沒一個人去抬。周振熙平日裡精似鬼，想敲他竹杠是敲不到的，今天可是個好機會。周振熙無奈，又拿出一疊紅包，給轎夫們見人派一個，方才起轎上路。

　　周吉這天充當了“奉子童子”，花轎一起，他就點燃了大紅喜燭，雙手捧持，走在最前面。走在周吉後面的是江才嬌和黃忠元，一人拿一個笸籮，籮中裝了些米、鹽，還摻雜些黑芝麻。這些鹽米一路拋撒，意在祭路神，祭橋神，祈求嫁路平安。走在最後的是鼓樂隊，吹吹打打，一路熱鬧。迎親鼓樂，一般想省錢的就是一路鼓，嫁娘到夫家鼓樂便停。講排場的也有一日鼓、二日鼓，但周振熙著意要好好熱鬧一番，這次議定的是“三日鼓”，要吹打三天。

　　在喜燭和鼓樂中間是花轎和曾家送親的隊伍，慢悠悠地走著。內地送親多選未婚姑娘，羊台山的風俗不同，除了未婚姑娘，年輕嫂子們也參加送親。內裡有一個王寶君，牛高馬大，十分活躍。源嬌懷著對娘家的無限眷戀走向新生活，總忍不住掀開轎簾回望橫朗。周振熙舉著遮頭，不住地遮擋源嬌的視線。這遮頭是一種類似於大蒲扇的器物，是客家迎親必用的，意即新嫁娘是走向新生活，一旦出嫁就不能再想著娘家，要專心婆家。源嬌一路望，振熙一路遮，那源嬌又唱起了哭嫁歌:

　　涯(我)腳踏轎門郎晾遮，

　　郎晾遮頭遮女死，

　　涯比(給)什麽功勞來謝爺。

　　這客家話很難準確解析，但求其大意應是說新娘一上轎新郎就遮住她的頭，不留一點余地讓她回望家門，她有什麽辦法可以看見自己的爹娘。唱得有些悲切，唱著唱著源嬌又在花轎中哭了一場。

　　哭著哭著就到周家百丈開外的地方，花轎停住了，鼓樂還不停地響著。鼓樂聲中，江才嬌和黃忠元攙扶源嬌下了轎，董阿娘和謝冬嬌連忙上前接住。她倆是周家的喜娘，至此，江才嬌和黃忠元的使命基本結束，她們的使命才剛開始。

　　將軍箭的人都要來迎親，特別是周家的人不能拉下。其中有和源嬌八字相衝的，用篩子或蒲扇遮著臉面，不直面新娘，當地說是避煞氣。有專人在轎前鋪就一個凹欄，那是一種竹製盛器，類似笸籮，讓源嬌踩在上面過去，說是“腳踏凹欄隨凹轉“，因為在羊台山“凹”與窩同音，意思是過門之後，要安心在周家這個窩裡。周振熙手持扇子在一旁扇動，這也是風俗要求，說是新娘紅運當頭，煞氣太大，新郎須扇弱其煞氣。

　　董阿娘和謝冬嬌兩位喜娘一左一右扶挽著源嬌走向新房，周吉捧著大紅喜燭仍然在前面引路，走幾步就唱一句“捧蠟燭，

捧到新娘房間篤”，翻來覆去就這麽一句詞，直到把蠟燭捧進新房安放在梳妝台上。　　喜燭進了新房，新娘還在門外。門口有一個火盆，源嬌須從盆上跨過去才能進門，稱是“跨旺火”，跨過去以後就興旺紅火。

　　進了洞房，董阿娘和謝冬嬌挽著源嬌在床上坐下，象征性地攤開婚床上的被褥枕席，這叫“攤床”。攤床時嘴不能空，要不停說吉利話，名曰“呼彩”。周母也適時走了進來，瞅瞅那些嫁妝，同樣滿嘴吉語呼應著兩位喜娘。

　　到了拜天地的良辰，新郎新娘要拜天地。這羊台山新婚拜天地與別處不同，不是在堂上拜三拜，先是喜娘扶著新娘，和周振熙一起到四姓祠堂拜天地祖公和持箭將軍。這個步驟在別的村也是要到祖廟或宗祠才能完成的，然後才回到自家廳堂拜父母高堂。

　　羊台山人有一種“滯新娘”的習俗，這和婚宴之後鬧洞房不同，很惡作劇。周振熙再心疼源嬌，也無奈習俗如此。源嬌在拜周家公婆時下跪的動作稍慢，曾鴻文就在她膝彎後猛蹬一腳，使源嬌跌跪在地。好在江才嬌和黃忠元預先在拜堂處鋪了一塊草席，才使源嬌不至於沾一身灰塵。源嬌跌倒時，將軍箭的長輩們斯文些，只是一陣哄笑;那些年輕人就不客氣了，故意人疊人向源嬌撲壓下去。橫朗來送親的姑嫂姐妹好一陣忙亂，極力推搡撲壓的人群，總算把源嬌護住了，沒有出現狼狽的情形。好在王寶君習過武藝，又有一身好力氣，不是尋常姑娘可比，把將軍箭的親友們推得東倒西歪，卻被曾鴻文看在眼裡。要說這姻緣也奇妙，那王寶君一付尊容比爺們還爺們，偏偏曾鴻文一見就砰然心動，後來竟做了夫妻。

　　拜完了鬧完了，周家長親須飲一遍茶，羊台山叫做“飲新娘茶”。源嬌用托盤托著茶盞，依次向周家長親敬茶，飲畢，源嬌又用托盤回接茶盞，長親們隨盞回贈紅包。這是個頗有油水的禮儀，做新娘的都喜歡，源嬌也喜歡。至此婚禮算完成了，婚宴開始。羊台山人稱婚宴叫“喝新娘酒“，那可決不能趕時間。喝親娘酒時源嬌不能在場，要餓著肚子獨坐洞房，不能抬頭，以示文靜;不能言笑，以示端莊;不能隨意走動，以示穩重。卓鳳康曾鴻文這新娘酒一喝就是兩個時辰，可憐源嬌一早出門，坐花轎又不能停轎撒尿，這時坐在婚床上又不能動，這新娘做得辛苦，實在很“憋尿”。

　　新娘酒喝過了，鬧洞房是免不了的。這一鬧，如何刁難源嬌奉茶遞煙且不說，各種戲謔調笑，惡作胡鬧，在所難免，真可謂花樣百出。橫朗的女人們可不是吃素的，百般扶助，還有些動手動腳的，都被王寶君扇呼得趴下了。當然，面對各種難題和戲弄，源嬌既不能生氣，也不能逃避，只能勉為其難逐一應對。包括“以前你自個兒睡，今夜和振熙怎麽睡”之類的問題，被人逼得臉紅脖子粗。周振熙在一旁就不客氣，說:“我娶她來，自然是我帶她睡。”源嬌為難時，振熙必須站出來解難，全力維護源嬌的體面，不然在“三朝回門”時，橫朗的姑嫂姐妹不會放過他。好在多數人在心理上對振熙有敬畏感，這洞房鬧得才不算太凶，若讓源嬌下不了台，三朝回門時振熙也得脫一層皮。

　　轉眼就到了三朝回門的日子，大婚第三日，一大早源嬌便打點禮物，讓振熙陪著回娘家看望父母，這是傳統婚嫁禮俗之中甚為講究的一項禮儀。說媒、提親、定親、過禮是婚前禮，迎親、拜堂、滯新娘、鬧洞房是婚禮，而三朝回門，是唯一的婚後禮儀。這在中國古籍中稱為“婿拜閣日”，意謂大婚後回拜新娘閨閣。到了曾家，嶽父嶽母早接著，按照風俗習慣，曾家諸親好友都來了。振熙拜見嶽父母，而後逐一拜見族中諸親。先拜長輩，再拜見族中姑嫂姐妹，於是暴謔的“滯女婿”活動開始了。這是和“滯新娘”相對應的活動， 新郎在婚禮上的表現，決定了三朝回門的境遇。源嬌在拜堂時跌倒在地了，這個帳橫朗的姐妹們必須清算。

　　那些姐妹們讓振熙拜過曾家祖宗和宅屋的四方神，一陣起哄，要振熙長拜不起。曾母心疼女婿，製止了哄鬧，讓振熙起來了，那些姐妹們又要他拜曾家諸物，門神、灶神，甚至一桌一凳，一犁一鎬都拜了，還揪著他去拜雞窩豬圈，說是拜要雞籠神、豬舍神。源嬌心裡過意不去，卻又不能出面阻止，隻好催促父母快點擺好酒席，使“滯新郎”活動早早結束。

　　席間，振熙剛準備動筷子，源嬌她大舅說:“五千年風雨羊台樹。”這是要考較振熙的才學了。振熙脫口應道:“三十裡浪潮大亞灣。”她大舅又說:“鋒芒太露”，自是對周振熙的浪潮不以為然。振熙又應道:“頭角才伸”。她大舅又說:“世道艱危，明哲保身是根本。”振熙又應道:“黎民苦難，改天更化緣正途。”這簡直是一個保守者與革命者的對話，她大舅還想說什麽，卻被嶽父攔住，大家喝起酒來。

　　她大舅總想勸周振熙低調一點，在亂世中明哲保身，可惜周振熙應對得壯懷激烈，倒把她大舅嚇出了一身冷汗。這些出句是她大舅早就想好的，沒想到周振熙對答如流，這讓老舅在擔心的同時又不得不讚賞振熙的才情。

　　喝完酒，曾家打點了一些紅糖發糕之類的回禮，一對新人當日就要返歸將軍箭了。源嬌最後回到閨房裡看看，曾母陪著，母女二人說了會兒話，言笑晏晏，卻撲簌簌掉起眼淚來，總是母女情深，免不了笑中帶淚。