很多後世的穿越，都以海帶這東西來熬煮味精或者味素。對不起，雷雲非常不厚道的笑了。

話這可能是受到一個故事的影響，日本一個大學的化學教授池田菊苗，吃了妻子端上來一盤海帶黃瓜片湯時，他發現今的湯味道恃別的鮮美，一開始他還以為是今心情特別好的緣故，再喝上幾口覺得確實是鮮，這海帶和黃瓜都是極普通的食物，怎麽會產生這樣的鮮味呢?

池田自言自語起來，嗯，也許海帶裡有奧妙。職業敏感使教授一離開飯桌，就又鑽進了實驗室裡，他取來一些海帶，細細研究起來。

這一研究，就是半年，半年後，池田菊苗教授發表了他的研究成果，在海帶中可提取出一和叫做谷氨酸鈉的化學物質，如把極少量的谷氨酸鈉加到湯裡去，就能使味道鮮美至極。

聽到這個故事，雷雲確實差點笑出前列腺炎來。不錯，味精的成分是谷氨酸鈉。但是所有的海產品都含有一定的谷氨酸，所以，海鮮的味道才鮮美。而實際上，根本不可能從海帶這樣的海洋植物中通過熬煮的方式獲得谷氨酸鈉。

谷氨酸鈉，必須通過發酵而來，可用麥面筋，大豆蛋白，甘蔗製糖之後留下的糖蜜等物質為原料經過發酵製成，也可由澱粉或甜菜糖蜜中所含焦谷氨酸製成。

想以海帶，肉類、魚類富含谷氨酸，但是以此為原料提取谷氨酸鈉，那價錢就大了去了，或許，幾頓海帶可以提取幾斤味精。這個簡直不成比例了。

但是海帶富含碘和海鹽中的溴，這才是雷雲想得到的東西。當然，雷雲不是不會生產味精，實際上他可以大量生產味精。

但是此時雷雲希望得到的，是鹵素。什麽是鹵素?就是氟、氯、溴、碘、砹等等，而海帶恰恰提供了兩種鹵素，碘和溴。這樣就可以生產出碘化銀，溴化銀，再加上硝化纖維，酒精，二氧化砷等等，那麽他就可以造出照片感光紙，照相機底片，加上鏡片就可以造出照相機。

雷雲在想，如果這個時代造出照相機，當然，數碼的完全不可能，但是底片照相機隨著海帶的問題解決，已經成為了現實。最老式的相機甚至可以馬上動手製造了。要達到120或者135相機的標準，怕是還得等等，主要是快門和鏡片需要解決。

可一旦造出相機，對這個時代的震動，那就不是鑄造幾把劍那麽簡單了。

當然，碘和酒精相遇就可以產出碘酒，這可是外科消毒聖藥。有了這個，自己的黑甲的醫療條件將得到較大的提高。

最關鍵的是現在有了糖，這糖可不是簡單的只能製作糖果和甜品來吃。雷雲有了糖，可以馬上讓酒精的生產便的容易和廉價，並且可以大批量的供應，在釀酒生產中，發酵的中後期不斷的加入糖，可以讓酒精濃度極大的增加。從而加速酒精的生產。

此外還可以生產碘鹽，碘酊、碘溶液、碘片、碘甘油。也用於製藥物、染料、試紙和碘化合物等等。

如此好的東西，居然拿來熬煮味精，真的是讓人笑的腸子都抽筋了。

而竹蔗草或者甘蔗，也不僅僅可以生產糖，甘蔗壓榨之後，還能生產很多產品，比如木糖醇，糖醛，造紙，肥料，飼料，活性炭等等。如果還想深加工，甚至連密度板，紙箱都能生產出來。

而壓榨出的甘蔗汁，當然可以生產白糖，但是也會產生廢糖蜜，這東西可以直接生產酒精，而深加工成為葡萄糖等等把

問題在於之前的釀酒和酒精製造的瓶頸就是使用糧食，而高闕恰恰缺乏糧食，那麽使用山果又存在明顯的季節性，

所以雷雲不敢大規模生產。但現在不同了，有了糖的加入就有了更多的可能性。所以啊，很多東西並不是表面看到的那麽簡單。很多原材料經過一些簡單的加工，就可以變成神奇的商品。並且這些東西，唾手可得，其實並不困難。

“上將軍龐涓求見王上。。。。。。。”

“上大夫惠施求見王上。。。。。。。”

“太子太師田子方求見王上。。。。。。”

隨著公正的大聲通傳，把雷雲的思路拉回了現實，但隨即，雷雲就驚訝了起來。好家夥，這都是重量級的人物啊，惠施，名家學派的代表人物啊。

龐涓不用了，熟人。

這田子方，儒家的人?怎麽他也是太子的老師。還是太子太師，好像惠施也是太子魏嗣的師傅吧。

事不關己高高掛起就是了，反正跟自己沒啥關系。但是他想簡單了，這些人還真是衝他來的。

“這幾個人怎麽來了?宣。。。”

魏惠王也忍不住自言自語的嘟囔了一句。

“兄弟，壞了壞了，我師祖來了，我看八成是找你麻煩來了，還有惠子，我看你還是好好準備準備。。。。。。”

“我怎麽了，我又不認識他們，他們找我幹啥?”

“你是太子的老師啊，他們也是太子的老師，肯定是要和你分個高下。我兄弟，這事我管不了，田子本來就是我的師祖，一會不準連我都要訓斥一番，用你的話那就是有事自己頂吧。”

不一會，有三個人走上了大殿，為首的是一個老者，大概六十多歲年紀的樣子，須發皆白，不過面色紅潤，雙目炯炯有神。

後邊左右跟著龐涓和一個三十來歲年紀的人，中等身材稍微偏胖，八字胡，山羊須相貌倒是非常的忠厚。

“臣見過吾王。”

“田老先生，兩位愛卿為何突然就來了，快坐快坐，來人，看座。”

“師祖，來座我這裡，我這一一桌還未曾動過。”

此時公子昂宛如一個乖寶寶一般，趕緊招呼田子坐下。但是這個田子方，確朝雷雲看了看，然後一甩衣袖，座到了公子昂的座位上。

龐涓倒是非常的熟絡，對著雷雲笑了笑之後。

“吾王，我聽我兄弟雷雲到了大梁，正在和吾王喝酒，吾王知道，這喝酒怎麽能少了我，所以我就趕來湊個熱鬧。沒關系，我就和我兄弟湊一桌就可以。”

“噢?上將軍什麽時候與雷先生相識啊。居然還如此熟絡?”

“吾王，為臣在河西交接割地之時，與雷兄弟結識，當時他路過臨晉，我們就此結識，還在一起暢飲了一番。吾王我告訴你，我這兄弟可不簡單，這釀酒的手藝可是下獨步。在臨晉喝了一次我兄弟釀造的酒之後，這下所有的酒喝起來都索然無味。我這聽我兄弟來了就趕緊跑來了。主要是這肚子裡的饞蟲勾引，吾王莫怪。”

“哈哈哈哈，上將軍入座把，我還不知道雷先生不但冶煉，鍛造，造器之功夫可通鬼神，這釀酒的手藝居然也如此撩，不知先生可否讓寡人也嘗嘗啊。”

“王上，我此來大梁的第一件事就是辦一個酒廠，那自然是少不了王上喝的好酒，到時候一定給王上送來。”

“好，先生，那咱們就一言為定。”

此時孫臏直接就走到雷雲身邊，毫不客氣和雷雲並肩而坐。

“兄弟，你可想死哥哥了，什麽時候過來的，為何不通知哥哥我去迎接你啊?”

“龐大哥，我想著你在秦國還未曾回來，我也是今日才到，這不走到城門口就進宮來了。”

“兄弟，我剛才聽王上封你為太傅，你可心點，你看對面做的哪位，他叫田子方，也是太子的老師。一向看不起手藝匠人，更不喜歡太子學習其他的東西，雖當下兄弟的冶煉鍛造之術已經震動下，我看這老貨八成是少不了找兄弟的麻煩，你還是心點為妙。”

“多謝龐大哥提醒，我不過一介草民而已，想必這儒家大賢，應該不會和我一般見識把。”

“什麽?不會和你一般見識，我告訴你兄弟，這老貨連我的看不起，你等著把，八成一會就給你出難題了。”

“惠子，不知你為何也來見寡人，莫不是也想喝酒了?”

“吾王，我聽有一當時奇才來我大梁，當然要來看看，順便向吾王討杯酒喝，不知吾王準否?”

“討酒喝自然沒問題，坐吧，來人，看座。”

其實雷雲不明白，這個時代和後世不同，後世可以容納很多不同的學是建立在科學的認知基礎上的，大家也很清楚自己到底該幹什麽，能幹什麽和不能幹什麽。

真正的主力就是科學，所以不管什麽學，都以科學為前提。那麽神學的宗教信仰也好，以及其他的也一些東西也好，你自己可以研究，可以信，但是起碼人都不會違背科學的認知和精神。

所以盡管後手的現代社會中也有*教，佛教，道教，儒家思想等等，但大家都在現代社會的整體框架下和諧共存，而這些信仰也不會為了推行自己的學就敢乾預國家的事情。

但這個時代不同，成為太子的老師，也就意味著能把國家的下一任君王拉入自己的學之下，這對哪一種學是不是能夠發展有很大的助力作用，而為了這個目的，他們才不管自己的學是不是科學，是不是能做這個事情。

諸侯在擴張自己的勢力，那麽百家學也一樣，也在不斷的擴張自己的勢力，尤其是自以為能在國家治理上有所建樹的學，那是更加的想和王權結合起來，所以，雷雲無意之中惹下了很大的麻煩。

“敢問王上，這太子多日未歸，拉下了不少功課，老夫是想來問問，這太子的學業，還要不要繼續?我聽今日王上給太子又找了一個先生，還封了太傅。但不知是那一家的高才賢士，可否請出來和老朽相見，也好在這學問上討教一二。”

“老先生，萬萬不可如此，太子的學業當然重要，但是寡人認為，這下的文章自然是要博學而來，尤其是太子，將來乃是一國之君，所以多學習一些總沒壞處，日前我讓太子拜師這位雷雲，雷先生門下，學習冶煉鍛造之術。”

“來來來，老先生，我給您介紹一下，這位雷雲雷先生，那如今可是名震下，其冶煉之術通神，可融化鐵石為水，鍛造之技更是驚。所鑄造的寶劍您看，剛才寡人居然用先生鍛造的寶劍將這仙鶴一劈為二。實乃神兵利器啊。”

“寡人想，慈驚神技，那太子習得自然是有益無害，所以老先生自是不必如此。多一門手藝對太子自是好事。”

“王上此言大謬，這冶煉鑄造之術始終是道爾，太子當以治國理政，造福萬民為己任，怎麽分心學習一些奇巧淫技。如此一來不僅荒廢學業，終日沉迷道淫技，將來便是誤國之道。”

我草，這老爺子也太火爆了把，幾句話剛過，怎麽就奇巧淫技，道爾，然後直接就升級到了誤國之道了。這大帽子升級的太快了把，一刀就999級了。

“王上，當今下之亂便在這兵器之利。若無慈淫技則無兵器之利，這下當無如此之亂。治國首要當以道德學問為先，以禮法輔之，慈只會奇巧道之人是斷然不可為太子之師，王上當效法先賢，將這只會奇巧道，不識禮法道德之人逐出大梁，更不要為太子之師了。”

好啊，你個死老頭，將這幾句話，他摸得怎麽就要把我逐出大梁，我是招你惹你了還是把你家孫子扔井裡了。我這還沒惹你，你這就是要把我弄死的節奏啊。

其實魏惠王此時非常尷尬，他心裡最清楚這冶煉鍛造之術的價值，但是魏國自魏文王以來，以大儒子夏老師，在西河講學。最後演變成了河西學派。已經是樹大根深，朝堂勢力極大。

事情的起因是，吳起在鄭與秦軍展開決戰，魏軍大勝。魏太子擊趁秦軍西河守軍主力圍攻吳起防守空虛之際，指揮黃河東岸的魏軍渡河。太子擊率軍攻破了秦國西河防線的軍事重鎮繁龐即後世陝西韓城東南，秦國的西河防線被魏軍徹底突破了，大批的魏軍進入秦國。

但開始的一些年，魏國總是驅逐秦國的百姓，或者輔以重稅，這遭到了秦國百姓的很大反彈，魏文侯在西河地區一方面完成了軍事佔領，但實際上總是感覺不安穩。

他逐漸清楚，秦人不會輕易屈服，於是就改變了政策，另一方面把魏國的百姓政策帶到了西河，講究河西百姓與魏國百姓一樣，這逐漸得到了西河百姓的擁護，魏國在西河建立了穩固的統治。

秦人本是華夏西陲部族，由於受到中原先進文化的影響而放棄了西向發展的打算，改向東方發展。魏文侯知道秦人不易武力屈服，但卻對中原文化很向往。

於是魏文侯重用當時著名的大儒子夏，甚至不惜拜子夏為老師，在西河講學。子夏是孔子的學生，名卜商，比孔子四十四歲，生於公元前507年。魏文侯在延請子夏來西河的時候，子夏已是百歲老人，很少親自教授了。

而且子夏由於老年喪子之痛，哭瞎了眼睛。在西河真正教授的是子夏的弟子齊人公羊高、魯人谷梁赤、魏人段乾木和子貢的弟子田子方。

而子夏的儒家思想具有法家傾向，在孔門弟子中，子夏並不象顏回、曾參輩那樣恪守孔子之道。他是一位具有獨創性因而頗具有異端傾向的思想家。

由於子夏做了魏文侯的老師，而且親自坐鎮西河，華夏文化的重點就轉到了魏國，轉到了西河，形成了著名的西河學派。也導致秦國的大批士子跑到了河西來學習，實際上這就等於抽幹了秦國的人才儲備。這才是魏文王的最終目的。

那麽他這一系的人自然也是這個傾向，而此時河西學派在魏國實際上勢力已經很大了，尤其是田子方這幾個老家夥，更是文王，武王和惠王的三朝元老。勢力很大，有時候起話來完全不給魏惠王留面子。

可問題是，現在魏國的戰略中心已經從河西轉向到了中原爭霸上來，可以，用儒家來做招牌的這個階段的戰略目的已經完成了，現在需要的就是技術，準確就是一切可以用在軍事上的技術，而這個時候，儒家的這一套明顯就不行了。

魏惠王，建大梁，開商路，發展冶煉鍛造，加大鑄幣，商行下，幣行下，其實也是反應了其這個階段的戰略思想的。

可這些在儒家看來，這些東西那就是道，奇巧淫技。所以從根本上，儒家此時在魏國看上去勢頭極盛，但是別忘了盛極而衰的道理。

而雷雲恰恰在此時出現了，當然，雷雲現在自己還不知道，但他不傻，他只是感覺奇怪，為啥素未謀面的一上來就叫板他，甚至要將他逐出大梁，也許還沒意識到他自己正處於一個什麽樣的漩渦之鄭

不過作為現代饒認知和思維，已經隱隱的發現了一些什麽。再了，他才不怕什麽儒家。想死你就盡管來把，罵街勞資從來不怕誰。

“哈哈哈，王上，草民雖然居於偏遠之地，不過倒也知道這下有一家學叫做儒學，草民倒也有幸研讀過一些儒學的著作，不錯，書上的還挺好的。”

這時候大殿上的人突然都蒙圈了，這幾個意思?儒家的人正在想辦法弄你，你這到上儒家的好話了。這什麽情況?

“噢?寡冉想聽聽，先生儒學好在何處?”

“王上，我就是看書的時候感覺孔子這人挺好的，你看人家講究的是善良，他自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。”

“你看人家寫的，己所不欲，勿施於人、君子成人之美，不成人之惡。躬自厚而薄責於人。成事不，遂事不諫，既往不咎。知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。君子有三戒:少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

“王上，您看這寫的多好啊，還有見賢思齊焉，見不賢而內自省也。君子周而不比，人比而不周。您看看，這寫的這些東西，多好啊，我想這孔子肯定是個好人。”

“但是我今日一見他的這些徒子徒孫，好像完全不是這麽回事啊，怎麽看著這應該是學習了什麽假儒學吧?怎麽感覺面目猙獰，舉止粗魯，毫無儀態。這完全不是草民知道的儒學。這肯定是哪裡出錯了吧?”

“到這，我想起一首詩來，不知王上有沒有興趣聽聽?”

“噢?是何詩詞，先生快快來。”

此時不僅是魏惠王明白了雷雲的意思，全大殿的人都明白了雷雲的意思，逐漸都露出了微笑。

“世上本無事，庸人自擾之。來是非者，便是是非人。”

“好。。。。。兄弟，這詩的太好了。”

“你。。。。。”

還沒等魏惠王開口，田子方已經須發皆張，指著雷雲一臉怒色，正要開口。

“你什麽你，你儒學祖師的棺材蓋子已經壓不住了都，我看你這把年紀，想必是儒學的學問學了不少，不過你這學問倒是學到了那裡去了?”

“你儒學以禮、仁、信、義為立世之本。待人以禮，與人以德。你給我，你的禮在哪裡?你的德在何處?所謂人同而不和，君子和而不同，這可是你家祖師親口的，你這一進門便是我的冶煉鍛造那是道，是奇巧淫技。這樣也就算了，還要把我逐出大梁。”

“那麽我就要問問了，你這到底算你家祖師的人同而不和呐，還是君子和而不同呐?”

“我就不明白了，你們家祖師的學問如此之高，為何傳到了他的徒子徒孫手裡怎麽就如茨行事齷齪，卑劣不堪。這真是辱沒了儒學盛名，實在令人不恥。您老就真不怕你儒家祖師從棺材裡跳出來揍你們這些儒學的不孝之徒?”

想想也差不多了，雷雲不敢在撒潑罵街了，真給這老爺子氣出個好歹來，還真的就是挺麻煩的。

“你你你，黃口兒，真是氣煞我也。。。。。。。。”

此時這老頭也是急了，渾身上下直哆嗦，他完全沒想到雷雲能用儒家的這些東西來他，此時他完全找不到能反擊的辦法。沒錯，雷雲的都沒毛病，捧著儒學，踩了他田子方。也可以，用他儒學老祖的話教訓了他，這就讓他無從辯駁了。

“雷先生慢言，慢言。。。。田夫子老邁，是言辭過激了些。雷先生年少氣盛，也當慢言忍讓一下。其實先生剛才之言，也是深得儒家精髓，可謂與田夫子系出一門。自當存仁心而謙讓一下，田夫子不過了幾句氣話，做不的數。都坐，都坐，消消氣，有事慢言。咱們慢慢。”

哎呦，這惠施果真是和慢性子，歷史記載這貨學問很大，並且是墨家理論的主要對手之一，但也是研究自然科學的先驅者之一。只是其理論都遺失了沒有流傳下來。

但是惠施嚴格並不是哲學向科學分支出來的自然科學。他走向了另一個學科，那就是邏輯學。

邏輯學是一個哲學分支學科。其是對思維規律的研究。邏輯和邏輯學的發展，經過了具象邏輯—抽象邏輯—具象邏輯與抽象邏輯相統一的對稱邏輯三大階段。

而惠施和鄧析、公孫龍一樣，是名家的重要代表人物，也和墨家一樣，曾努力鑽研宇宙間萬物構成的原因。

惠施一生研究的大致上是十個命題，主要是對自然界的分析，其中有些含有辯證的因素。他:至大無外，謂之大一;至無內，謂之一。

所謂大一，是整個空間大到無所不包，不再有外部。而一是物質最的單位，到不可再分割，不再有內部。這和後期墨家一樣認為物質世界是由微的不可再分割的物質粒子所構成的認知幾乎一樣。

萬物既然都由微的物質粒子構成，同樣基於一，所以萬物畢同。但是由一構成的萬物形態千變萬化，在大一中所處的位置各不相同，因此又可以萬物畢異。

在萬物千變萬化的形態中，有畢同和畢異的大同異，也還有事物之間一般的同異，就是同異。他把事物的異同看作相對的，但又是統一在一起的，這裡包含有辯證的因素。

這個理論其實已經非常接近現代的科學理論了，但是惠施僅僅是依靠邏輯推理和想象來獲得的，這不能不時很偉大的一件事情。

從後世的科學基礎上，組成萬物的基本是氫元素。而氫元素的組成是基本粒子，要知道在戰國這個時代，能依靠縝密的邏輯推理就做到這樣的狀態，那確實想到的了不起了。

惠施有些命題是和後期墨家爭論的結果。後期墨家運用數學和物理學的常識，對物體的外表形式及其測算方式作了分析，下了定義。

《墨子·經上》曾:厚，有所大。認為有厚才能有體積，才能有物體的大。

而惠施反駁:無厚，不可積也，其大千裡。認為物質粒子一不累積成厚度，就沒有體積，但是物質粒子所構成平面的面積，是可以無限大的。

後期墨家曾經嚴格區分空間的有窮和無窮，《墨子·經下》:或不容尺，有窮;莫不容尺，無窮也。認為個別區域前不容一線之地，這是有窮;與此相反，空間無邊無際，這是無窮。

而惠施反駁，南方無窮而有窮，就是南方盡管是無窮的，但是最後還是有終極的地方。後期墨家認為中心點到相對的兩邊的終點是同長的。

《墨子·經上》:中，同長也。

而惠施反駁:我知下之中央，燕之北，越之南是也。因為空間無邊無際，無限大，到處都可以成為中心。

後期墨家認為同樣高度叫做平，《墨子·經上》:平，同高也。

而惠施反駁:與地卑，這個卑是接近的意思，山與澤平。因為測量的人站的位置不同，所看到的高低就不一樣。站在遠處看，和地幾乎是接近的;站在山頂上的湖泊邊沿看，山和澤是平的。

惠施把一切事物看作處於變動之中，比如日方中方睨，這個睨，是側斜的意思，物方生方死。太陽剛升到正中，同時就開始西斜了，一件東西剛生下來，同時又走向死亡了。

這種看法在一定程度上認識了事物矛盾運動的辯證過程。但是他無條件地承認亦彼亦此。隻講轉化而不講轉化的條件，這樣就否定了事物的質的相對穩定性，不免陷入到相對而不絕對的矛盾狀態鄭

但是看到這些東西之後，我相信各位看官心裡自然有了很好的答案，即便是後手的愛因斯坦相對論，也沒有避免這個問題，只能有發展出廣義和狹義相對論來做解釋。

但是這不重要，重要的是在這個時代，發展出這樣的學，如果不是在魏國當這個官，而是潛心研究的話，很難講這相對論到底歸誰了。別忘了愛因斯坦的相對論也是以邏輯學推演出來的，當時並未實際證據，只不過是後來的諸多科學家在條件允許的時候對其進行了論證。

“哎呀，惠子前輩，草民在上郡便聽過惠子之名，對前輩的學深感欽佩，尤其是前輩所言的， 大同而與同異，此之謂同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異。晚輩深感認同，確實是佩服之極啊。”

這會惠施倒是突然不會話了，本來自己就是勸架的。今來的目的也很簡單，就是想見識一下這個名動下的冶煉鍛造奇才到底什麽樣子。沒想到田子方上來就和人家接火吵起來了。

不對，是上來就被整趴下了，現在這氣還沒順過來呐。自己也就是好心勸一下雙方好好話，怎麽沒想到這少年竟然對自己的學如此了解還大加讚賞，並且稱呼為前輩。這就讓惠施對雷雲的好感急速增加。

“敢問雷先生為何叫我前輩?”

“雷雲以為，惠子所研究的學，當得起我叫你一聲前輩。其實惠子前輩和墨子前輩準確，都是我的啟蒙之人。兩位前輩的著作都對我產生了非常大的影響。而外人只知道我能冶煉，鍛造，但其實我是通過研究物質的本質才能做到更好的冶煉鍛造。”

“而研究事物的本質，這裡邊自然就包括惠子前輩和墨子前輩研究的學和內容。所以尊稱您一聲前輩那是理所當然的事情。”

“這可太意外了，想不到雷先生涉獵竟然如此廣泛，剛才我看先生對儒家之深得精髓，想著先生也是儒學之人，未成想先生竟然也精於墨學，還研究我名家。如此看來先生才氣絕非一般。改日還要多多請教啊。”

“哈哈哈，好好好，寡人也未曾想到，先生竟然精於多家之，真是麒麟之才啊。看來吾兒拜於先生門下，寡裙是省心了不少啊。”

戰國之天下縱橫