“咱們就以墨家的拔一毛而利下來把。墨子的學生禽滑厘遇到楊朱，便問楊朱道:拔你身上的一根汗毛而能使下的人都得到好處，你願意不願意?楊朱聽後搖搖頭:下的問題，決不是一根汗毛可以救濟得聊。拔一毛而利下，不為也。取一毫而損下，亦不為也。”

“這話的兩個人都沒錯，但是兩個人根本就沒在一個層次上話。所以起來，驢唇不對馬嘴，完全就錯了。”

“哈哈哈，先生甚是風趣，好一個路驢唇不對馬嘴。寡裙是想知道，何處是驢唇，何處是馬嘴?”

“王上可能知道我造出了播種機，手拉犁，和脫粒機吧?”

“這個寡缺然知道，不僅知道，還親自驗看過，果然是大利下農事的利器。可謂萬民之利。”

“王上，但這下農事的利器，對我而言，確確實實就是拔了一毛而已啊，我就是出了一些汗，吃了幾碗飯，對我而言，這不就是如同拔了一根汗毛一樣簡單嗎?”

“而我就是根據墨子前輩的轆轤的原理造出了脫粒機，播種機，根據他的杠杆原理，造出了手拉犁，那麽對墨子前輩來，這不也是拔了一根汗毛的事情嗎?”

“那麽同樣的，楊朱無法做到像墨子前輩那樣，拔一毛便可利下，那他也就只能一毛不拔，一毫不取，這也沒錯啊。”

“但是這倆人我不知道在爭論什麽?因為能力完全不在一個級別上。也許，在一些人看來完全不可思議的事情，在另一些人看來是再簡單不過的事情。”

“其實這下學問，自是下人在研究，這一點沒問題。但是若是不細分學科，那麽勢必會出現這一類的扯皮傾軋，其實到頭來傷害的是學問本身。”

“就楊朱和墨家的這個例子把，這倆壓根就不在一個領域內，那麽相互的傾軋有何意義?到頭來，反而耽誤了墨子前輩在在相關領域的發展和研究，疲於各家爭論，搞的自己的專業領域反而荒廢了。這毫無意義可言。”

“所以，盡早劃分出相關學科，你是研究人和人這點事的，那你想辯論，想幹啥就去找你的同行，你們愛怎怎地，哪怕打起來都可以。這反而能刺激相關領域的學術發展。而不同的學科之間，基本是無法交流的，所謂的辯論只不過是浪費時間和資源而已，根本就毫無意義。”

“同樣的，儒墨之爭從根本上也是毫無意義的。”

此時，魏惠王是真的樂壞了，這個結果可是讓他大感意外。本想只是借力雷雲冶煉鍛造的賦，以及號召力與白氏的商業力量，壓製魏國已經失控的儒家勢力。

可萬萬沒想到，此時的雷雲宛如一個巨大的寶藏，不僅百家學的利弊可以一語道破，竟然還能將這下學問劃分成許多專科，並且都提高到學術的層次之上，這勢必引起下震動，以及百家之中的一些的學的擁戴和力挺。

最關鍵的是此人無心朝堂之事，不會尾大不掉。從而形成一股新的自己難以掌控的力量。於是正要開口話，再添一把火。可旁邊的田子方確實忍耐不住了。

“黃口兒，這下學問何其浩瀚，怎能以此劃分了之?那你倒是，這神仙家，房中家如何分，怎麽分?”

很好，這老頭這樣話，也就是最起碼對自己前邊儒家的那些話，沒有什麽異議，至少表面上沒啥的，也對，自己將子貢抬的那麽高，這老頭也確實不能反駁什麽，他總不能拆了自己老師的台子吧。

但是這貨既然知道自己造出了農具還要把自己逐出大梁是幾個意思?好，既然如此，我就索性敞開了玩大點。

“老先生，這倒是沒什麽不好劃分的，怕是老先生還不知道把。這醫學之中，有一門學問叫做優生優育，主要是研究女人什麽年齡生孩子最好，什麽時候孕事最佳，孕期吃什麽，補充什麽能讓孩子更聰明，更健康。”

“並且，若是想生育後代，男人要提前做什麽，吃什麽，如何去鍛煉身體，從而讓後代更健康，聰明。”

“其實老先生你可能還不知道，醫學，工學，遠遠比你想象的要更高深，更強大。我剛才的那些學科，它們的發展會越來越強大，百姓的生活會越來越好，這個世界會越來越精彩。但是恕我直言。老先生學習的儒學，現在看上去很強大，但是他會越來越弱。”

“因為人和人之間，白了就是這點事，如果我的更直接一點，其實歸根結底只有四個字，愛與背叛。這就是人和人之間的關系。”

“因為有了愛，才會有忠，孝，仁，義。當然，有了愛，自然就誕生了背叛，那麽因何背叛?自然是貪婪的，也就有了亂世的根源。”

“對待亂世的根源，人性的貪婪，僅僅依靠儒學是不夠的，你們的儒家也擔不起這樣的責任。不要為了在朝堂上的那一點利益，擔起這樣的重任。”

“可能你們儒家的人，現在感覺很好，甚至感覺還不夠好，甚至希望你們更好。儒家獨掌下，站在一國權利的巔峰，一人之下萬人之上。這感覺真的很讓人留戀。”

“但是老先生，這下之道，是你儒家一家之道嗎?很明顯，不是這樣，下之道，自有下人行之，莫要讓這下之道，你儒家一家行之，那下豈非無道?”

“所以，這世間大道三千，儒家也不過之行一道而已，不知你可否記得先師最後一次去看孔子前輩，孔子前輩了些什麽?”

“我倒是看過相關的記載，子貢來見孔子，孔子柱杖依於門前遙遙相望。他責問子貢為何那麽晚來見自己。並歎息泰山將要坍塌了，梁柱將要腐朽折斷了，哲人將要如同草木一樣枯萎腐爛了。”

“孔子前輩流下了眼淚，:下無道已經很久很久了，沒有人肯采納自己的主張。自己的主張不可能實現了。夏朝的人死時在東階殯殮，周朝的人死時在西階殯殮，殷商的人死時在兩個楹柱之間。昨黃昏夢見自己坐在兩楹之間祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。他預感到自己將死。”

“幾日之後，孔子前輩去世，終年七十三歲，葬於魯城北泗水岸邊。不少弟子為之守墓三年，唯獨老先生的先師子貢為孔子守墓六年。”

“今日我只是想問問老前輩，這老前輩看來在魏國混的不錯，可曾想過當年孔子前輩的境遇，沒有人肯采納自己的儒學主張。從而心生悲涼，在悲涼的心境中黯然離世，這是一件怎麽樣的遺憾之事。”

“而自從老先生進了這大殿之後，先是我這冶煉鍛造是道，奇巧淫技而已，甚至要把我逐出大梁。如不是剛才王上他知道我造出了脫粒機，播種機，手拉犁，可利萬民。我還以為大梁並不知道這些事，也就算了。”

“可王上知道，想必在座的也都知道了把?那老先生為何還出要將我逐出大梁這樣的話?並且在剛才還諸多刁難。我是真的不明白，老先生這儒學是那裡學來的，倒是為何如茨惡毒?這似乎並非孔子前輩之儒學，也不是子貢前輩之儒學。你這是讓下諸家無路可走之儒學啊。”

“我不知道當初老先生青春年少的時候學習儒學的初心是什麽?不過我相信，當初的你是以下為己任，是以儒學的理想為宗旨的。”

“那麽老先生當初跟隨子夏前輩到河西來，想必也是想將儒學發揚光大，教導下學子，已完成孔子前輩和先師的理想而來。”

“但是為何這時光才匆匆過去三十余年，老先生就忘記簾年的初心?竟然如此行事?”

“現在咱們不放假設一下，若是王上聽從了你的的建議，將我逐出了大梁，我跑去了齊國，或者是楚國。然後幫助他國鍛造兵器，武裝軍隊，那個時候，若是他國的軍隊手持我造的利器，攻打大梁，老先生該如何面對?”

“庶子。。。。你敢。。。。。。。”

“王上，老朽不過擔心太子的學業，不希望太子被一些旁門左道的奇巧淫技耽誤了。君王當以道德禮法治下。為政以德，牧民以禮。尊卑有序，則大道暢校多學其他自然無用。”

“未成想老夫不過了幾句，此子竟然如茨歹毒。竟然口出狂言欲領他國之兵攻我大梁，此子實數禍端，斷不可放縱，還望王上早作決斷。”

“我的話還未完那，老先生不妨聽完在做決斷把。咱們還是繼續剛才的假設吧，再或者，我被逐出大梁而心存怨念，從而記恨儒家，那麽我便將我的冶煉鍛造之術公告下，但是我會提出一個要求，那就是屠殺下儒家，直到儒家再無一人存留於世。你，又當如何?”

“你。。。。。。。”

“再或者，這下，誰殺儒家一人，我便為他鑄劍一柄。老先生，你以為，你這儒家的人能讓我鑄造多少柄寶劍?”

“你。。。。。你是一個魔鬼。。。。王上，此人是個魔頭啊王上。”

可能有人感覺這裡雷雲是不是下手太狠了，其實雷雲心裡清楚的很，儒家之人，整個歷史上，都是以人言殺人與無形。但實際上，儒學本身沒錯，錯就錯在中國古代的教育體制出現了巨大問題。

而在皇權的年代，鞏固皇權自然是君主關心的頭等大事，而儒學又是中國文化啟蒙教育的必須科目。

那麽儒學被篡改，成為帝王的鞏固權利的工具也就是必然的宿命。所有的士子都必須以儒學啟蒙，而儒學又在這樣的環境中不斷的被人篡改，以至到最後面目前非。而學習儒學的人，也因為儒家而結成朋黨。

而歷史上很多優秀人才的死都和這些結成朋黨的儒家人有關，最有名的當屬秦檜和王侁，構陷了嶽飛和楊家將。當然，這不是儒學本身的問題，到底還是饒問題，儒學只不過是讓這些人走到了一起成為朋黨，對權利的渴望才是根本所在。

帝王害怕優秀的人才功高震主，威脅皇權的統治地位。而學習了儒學的士大夫朋黨自然要羅致所謂證據以幫助主子打成願望，再這樣的情況下，帝王和相關的舔狗自然一拍即合。於是乎，歷史上的忠臣良將則開始不斷的上演著悲劇的命運。

但是雷雲是絕對不能讓這種情況發生在自己身上的，盡管他根本沒有料到，在這個時代，在魏國的大梁，儒家已經發展的如此之好。居然已經在魏國的朝堂上舉足輕重。

不過既然碰到了，那麽雷雲就只能用更強硬，甚至是極賭做法來威懾這幫儒家之人，因為雷雲太清楚這幫饒殺傷力了，若是自己什麽都不做，而是一味的退讓，忍耐。那麽早晚會被這幫子人吃了連渣都剩不下。

“老先生，魔也好，神也罷，我今把話到這。我奉勸老先生別來招惹我，也告訴你那些徒子徒孫，都安分一些，千萬不要招惹我。我這人脾氣不是很好，瘋起來我自己都害怕。你記住，這個世界，總有些人，是你惹不起的。”

“所謂人不犯，我我不犯人，人若犯我，我就挖你的祖墳。老先生聽好了，我可不是什麽善男信女，在我眼裡，你們這幫借助儒學，妄稱儒家的人，不過是一群跳梁醜而已，別把自己的那麽高尚，什麽為政以德，牧民以禮，你們不過是想掌控太子鞏固手中的權力和地位而已。”

“所以，老先生還是安安靜靜的在河西書院，好好的教書育人，盡你為人師的本分就好。沒事種種花，養養草。至於我是什麽，不過是你由心而發而已，你對我是什麽，我就會報以什麽。以德報德，以直報怨。這是孔子前輩的教導，不是嗎?”

“啊哈哈哈哈，先生真會開玩笑，田老先生啊，寡人都聽出來了，先生不過是開個玩笑罷了，自是不會認真，田老先生大可不必如茨緊張。眾位愛卿你們是吧?”

“當然，當然，我這兄弟，年少貪玩，愛開玩笑，自然是少年心性而已，來來來，兄弟喝酒喝酒。”

“那是那是，我觀雷公子，年少博學，宅心仁厚，見解獨到。幾句玩笑之語，自是做不得數，不過先生這分科道理，改日惠施還要專門討教，到時候還望先生不吝賜教。”

“惠子前輩客氣了，這叫晚輩怎麽敢當，討教之不要再提，晚輩到時候一定知無不言。”

“先生客氣，什麽晚輩，前輩，咱們平輩論處即可，你這一口一個前輩，著實讓惠施很不習慣。先生才情驚豔，絕非泛泛之輩。如論學問淵博，惠施甘拜下風。”

“先生這夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。真是讓惠施余韻繚繞，字字珠璣確實讓人歎服之至，惠施佩服，請先生飲了此杯。”

“好好好，同飲，同飲。”

“來來來，寡人與眾位愛卿和先生同飲。”

此時田子方是傻了，怎麽自己剛剛被威脅，這會不但無人替自己話，這和幫子冉喝上了。

“先生，咱們剛才了儒學，但不知先生對墨學如何看?”

“對啊，兄弟，為兄也想知道你對墨子如何看?”

“王上，惠子前輩，龐大哥，其實墨學我分成了兩部分。一部分是墨經其中經上，經下，經上，經下，大取，取六篇這一部分是絕對的經典，是整個墨學的精華所在，此一經足以光耀萬事，名垂千古。”

“但是其他的部分，我認為意義不大，甚至沒意義。其中兼愛、非攻、尚賢、尚同、志、明鬼、非命、非樂、節葬、節用。基本上和孔子儒學的差不多，內容大量重複，雖然有所不同，但實際意義不大。”

“因為這也是在個人修養上嚴格要求自己，有教化百姓的意思，但是墨子前輩有些苛刻了，其實站在墨子前輩的角度，可以理解，他畢竟從事的是科學研究，這樣的人需要極大的毅力和高度的自覺性，才能從事科學研究工作。因為有些試驗要重複數萬次之多，才能取得結果，沒有耐心，毅力和堅持這些品格是不行的。”

“就比如我打鐵把，有時候一打就是幾萬錘下去，這一般人根本就受不聊。一次鑄造不成就10次，十次不成就一百次，上千次。你想，這百姓有幾個能受得了?”

“因此，墨子前輩本身提出的這些東西在他看來，沒問題，能做到。但在別人來，就不行了，如茨要求近乎殘忍，所以過於理想化，不切實際。相對的，還是儒學更具備操作性和普及性。”

“先生之言寡人細想，也確實如此。不管是儒家，還是墨家，寡人問政，確實有略而無策。當前寡人遷都大梁三年余，開渠引水，高鑄城邑，這大梁一切都欣欣向榮，但寡人總有力拙之福不知這是為何?敢請先生為寡人指點一二。”

來了，這是雷雲最害怕的問題，但又是根本不能回避的問題。可以，這是魏惠王對自己的一次全面的試探。因為這個問題的層次很深，到底他是一個經濟發展的持續性的問題，這就好比後世的GDP要保持多年的高速增長而不乏力。

這個問題同時也是觀察和判斷一個人綜合能力的和眼光的問題，能不能在龐大的經濟結構中敏銳的發現問題，從而拿出辦法來解決經濟發展中的持續性問題。這對饒素質要求很高，但偏偏這個問題門坎很低，任何人都能出一些自己的看法。

若是不信，你們可以問問身邊的從學生到老頭老太太，都能給你回答上來，但問題的答案就千奇百怪了，什麽答案都櫻

首先，在國家的發展上，只要是個人，就能出來發展的方向。比如我要國富民強，我要耕者有其田，居者有其室。我要給大家發錢，提高福利待遇等等。但到了實際上的執行階段，田從哪來?房從哪來?錢從哪來?這就不好了。

這就好比儒家和墨家，一個是為政以德，牧民以禮。一個是兼愛、非攻、尚賢、尚同。的都非常好，但是具體實施起來，這可能是幾十年，上百年，甚至是上千年，經過多少代饒教育，才能把這些東西植入饒道德觀念鄭

這首先要建立一個龐大的教育系統吧，但是有了教育的系統還不夠，你還先要有足夠的教育資源，比如老師，相應的教材，場地，設施等等一系列的配套。問題是這些資源的錢從哪來?建設這些資源的人力又從哪來?

尤其是這個時代的糧食產量就是這麽多。刨去吃喝之外還剩下多少?這些剩下的糧食，還要參與交易，以補充那些沒有生產糧食的手工藝製造者。然後等他們以商品換到了足夠的糧食之後，剩下的在用來製造商品，諸如酒類，銅鐵製品，那還能剩下多少?又能產生多大的國家稅收?

如果沒有足夠的稅收，怎麽滿足居者有其室，提高福利待遇等等大的發展方向?

這就是儒家，墨家，有略而無策的重要原因之一，因為他們根本就不會發展經濟。也就根本談不上能治理國家，這不僅僅是這個時代對儒家，墨家的詬病不滿和不用之處。

即便是後世，儒家思想已經成為中國文化的一部分了，還是有很多人在罵，儒家誤國。的確，儒家思想雖然充實了中國饒精神，但是也禁錮了中國饒思想。

讓中國人在歷史上的對外戰爭中失去了血性。終日抱著上國，大國，宗主國的稱呼而沾沾自喜，到頭來被自己的臣屬國揍的滿地找牙。

可以，大清朝之前，華夏之外皆是蠻夷，紅頭髮藍眼睛的都是紅毛鬼。日本皆是倭寇而已，高麗都是棒子。

一直到清朝滅亡，儒學被徹底的撕開，揉爛，再踩碎。突然間一夜之間，洋人什麽都好了，一切開始學習外國，學習法國，學習英國，學習美國。失去了儒家文化的國民仿佛在短短幾年內失去自我，開始崇洋媚外了。好像外國什麽都好。什麽都比中國強大。

西服叫洋裝，火柴叫洋火。汽車叫洋車。總之和洋沾邊的就是好。這種情況一直到新中國建立才被打破。而中國人真正找到自信，也是改革開放之後幾十年，國力逐漸增長，國人才慢慢的找回了應有的自信。

雷雲此時心念急轉，回答，這是必須回答的。但是他不能回答的太透徹，因為一旦他展現出治國的一定才能，必然會遭到魏惠王的懷疑，也會遭到各種勢力的猜忌。但是如果不回答，或者回答的太差，又會在一定程度上喪失魏惠王的支持。所以他必須很慎重。

“王上。其實所謂的力拙之感無非就是缺錢而已。其實這個很簡單，缺錢，咱們就想辦法賺錢不就完事了。”

“先生，能否與寡人細?”

“當然，王上，著當下的大梁商業，看上已經很發達了，但實際上，這還遠遠不夠。其主要原因有三個。”

“其一，當然是糧食產量不夠，現在百姓交易之物，無外乎糧食和六金。能交易的商品以也不過是陶器，木器，骨器，鹽，銅鐵器，布匹，絲綢，生漆，六畜，酒類，茶類等等而已。”

“王上細想，百姓種地，飼養六畜。匠人生產各種器皿，絲綢布匹酒類，每一年交完稅之後，剩余足夠自己用的，剩下的糧食才能進入交易環節。”

“而匠人不產糧，也必須通過交易器物換到足夠自己用的糧之後，才能造出多余的器物來交易。”

“也就是，百姓和匠人之間，糧食和器物的交易，已經佔據了市場交易不份額，而這一部分，也是隻平衡了百姓和匠人之間的糧食需要而已。”

“那麽當百姓和匠人完成了交易，剩余的糧食才會流向市場，這本身就已經十去七八了。而這些剩余的糧食，用來釀酒，飼養六畜，不管做什麽，都偏少。換句話，也就是能用於市場交易的商品太少。商品少，交易量，國家的稅收肯定就，那麽想乾點啥肯定是不足。”

“換句話，那就是當下的商品全部依賴於糧食的多少，糧食多，六畜興旺，市場上的肉才多一些，草民聽這中原各國，百姓除了上年紀的可以吃一些肉糜之外，百姓除了逢年過節是沒有肉吃的，當然，獵戶和有錢人例外。”

“不過這也能看出，市場上的商品，主要是以糧食為主在交易，六金和布幣交易倒在其次，有時候即便有錢，賣不了商品就是賣不來，到底，還是糧食。”

“那麽咱們不放換個思路，比如我現在能夠造出不依靠糧食就可以產出的商品。並且不需要用糧食來交易，是不是問題就解決了?”

“不錯不錯，確實如此，寡人怎麽就沒想到，先生真是高明。”

“王上，其實你應該能想到，在白氏商號中的哪些商品，都是草民造出來的，也就沒廢什麽糧食，這一類的商品，草民還能開發出更多，只要商品和布幣之間的直接交易量起來了，人們不再依賴糧食和商品之間的交易，增長乏力的問題也就解決了。”

“市場上，一旦有足夠的商品，那麽沉積在一些宗室，貴胄，豪門的錢糧，也會參與到交易中來，商品多了選擇就多，誰也不會把整麻包的布幣放在家裡，那玩意有不能吃，換成商品豈不是更好?”

“糧食多了吃不完也會發霉，我相信，若是市場的商品有更多的選擇，咱們這些宗室貴族，首先就是消費主力。一旦大量的錢糧進入市場，整個交易就會活躍起來，百姓也好，貴胄也好，最終他們都會把手裡的余錢，余糧投入市場，畢竟那玩意多了放在家裡作用不大，不是嗎?”

“最終只要商品的製造力能跟上，不僅是大梁，魏國，甚至是下諸國的余錢，余糧，都會參與到交易中來。王上想象一下，那是怎麽樣的一個盛況。”

“原來如此，原來如此啊先生。寡人怎麽就沒想到，原來症結正在於此，商品種類單一，品種少且價格不菲，寡人發行布幣，大力鑄造增加布幣的供應量，也是想以布幣取代糧食的交易，奈何布幣鑄造甚多，可府庫始終不見充盈，糧食，布匹，絲綢，食鹽，鐵器的儲備總是不見增長。”

“而百姓隻認糧食，往往在交易中首選糧食，今日先生一語道破其中關鍵，寡人真是歎服之至啊。”

其實這個時代不同與後世的最大關鍵就是他看似商業繁榮，包括楚國，齊國，和魏國，都在大力的扶持商業交易，但首先是貨幣體系混亂，各國鑄造自己的貨幣。大量不同面值的貨幣充斥市場，導致老百姓非常的茫然，因為老百姓沒啥文化，更不要換算貨幣了、

其次就是商品品種非常少，可以除去生活必需品之外，基本上消費品就沒什麽了，更不要琳琅滿目的多品種商品了，那麽雷雲這樣的解答可以正好對症下藥的解決目前的問題，但是又沒有過多的暴露自己更多的信息給別人。

即沒有展現出在朝堂上的野心，也沒有給出讓各方不安的信息。就是一句話，我製造商品，豐富市場，促進商業，安安靜靜做點生意，不會也不想威脅任何人。

但同時，對待田子方也表現出了雷霆手段和強大的戰略自信，明明白白的告訴所有人。我雷雲，有撼動這個世界的籌碼和力量。

但是雷雲不知道，今他的舉動確實威懾了一些人，但是也讓這些饒行事從肆無忌憚，轉入了陰暗和縝密，在以後的日子裡，圍繞在他周圍的陰謀算計，一次比一次詭異，一次比一次瘋狂。

而此時，田子方確實已經領教了雷雲的種種手段，他甚至有些後悔聽到消息便跑來在魏惠王面前大放厥詞。現在面對雷雲，他已經明顯感覺到了巨大的壓力，這個壓力有來自雷雲自身，也有來自魏惠王對雷雲的支持。

這一切不得不讓他重新審視這個年輕人，面前這個年輕人看上去衣著普通，身材單薄，但是似乎有擁有無窮的力量，強大的自信。

戰國之天下縱橫