第一百五十九章 一個人的戰爭

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　“歷朝歷代的君王都想自己國家繁榮昌盛，永保萬年千秋萬代，子子孫孫永享榮華富貴，長生不老。【更多精彩小說請訪問】這是每個君王的夢想，所以在古代陰陽八卦都很盛行，不似如今都是封建迷信。”王阿姨感慨。

　“我看介紹，說苻堅攻打龜茲是一個人的戰爭是怎麽回事?”國慶看著王阿姨問道。

　“這個許多史書，和佛經著作都有記載，說是為爭奪鳩摩羅什而發起的戰爭，一個國家要向鄰國發起戰爭，總會找些借口，其實是為覷見別國的財富，應該是為財富掠奪而找的借口 ，你們動腦子想想，一個人能力在大，要一國之君動用全國的財力，人力，物力去掠奪可能嗎?同學們他們這是在找借口。”王阿姨善誘道。

　“我認為一個國家不會為一個人去發動一場戰爭。發動戰爭的目的就是掠奪，當時的西域在絲綢之路通往西亞，歐洲諸國的交通要道，中原和西亞，歐洲通商的樞紐，加上西域很富有，這是中原，西域諸國覷見龜茲的主要原因，加上聽說龜茲有高僧鳩摩羅什善陰陽更是苻堅攻打龜茲的理由。”蘭欣說出自己對那場戰爭的看法。

　“這小姑娘說的還是很有見地，史書上是這樣記載的。鄯善國前部王和龜茲王弟，曾一同前來朝禮苻堅，說西域有豐富的珍珠寶貝，應派兵討伐。前秦苻堅建元十七年二月(西元380年)，鄯善王等人又奏請討伐西域。於是次年九月，苻堅派遣驍騎將軍呂光、陵江將軍薑飛，偕同鄯善王、車師王等，率領七萬大軍，討伐龜茲及烏耆諸國。

　史書上也說是為了金銀珠寶去攻打龜茲，不過後面苻堅又補充了一句。就被後人看做是一個人的戰爭了。”

　“後面苻堅說了句什麽話。把一場戰爭算在一個人頭上了，這句話也太有震撼力了。”齊蘭蘭很不服氣道。

　“臨行之前，苻堅在建章宮舉行餞別宴，對呂光說:“帝王順應天道而治國。愛民如子。那有貪取國土而征伐的道理呢?只因為懷念遠方的大德智人罷了！我聽說西域有一位鳩摩羅什大師。他深解佛法，擅長陰陽之理，是後學的宗師。我非常想念他。賢哲的人。是國家的大寶，如果你戰勝龜茲國，要趕快護送他返國。

　一國之君在戰爭臨來之際說出這樣的語言都是會記載在史冊立的，所以後人都認為是苻堅為爭奪鳩摩羅什發起的戰爭的。”王阿姨把苻堅出征前的話說出來，看看蘭欣，齊蘭蘭。

　“太不公平了，古代連人權都沒有，鳩摩羅什這麽有名望的高僧，自己都主宰不了自己的命運，在西域，天竺等國都是座上賓，苻堅得不到就去擄掠，他想請鳩摩羅什也可以請他去前秦講經說法啊。”陸洋憤憤不平說。

　呂光的軍隊剛出發，鳩摩羅什告訴龜茲王白純:“龜茲國運衰微了，將有強敵從東方攻來，你應該恭敬迎接，不要派兵反抗。”但是龜茲王不聽勸告，率軍奮力抵抗，結果被打得落花流水，龜茲王白純也遭來殺身之禍.

　“太神奇了，那邊軍隊出發，鳩摩羅什這邊就算出國家吉凶來，那個龜茲王真是個傻子，他為什麽不聽鳩摩羅什的預測，按輩分算龜茲王應該是鳩摩羅什的舅舅，這個舅舅還沒有外甥聰明，真是明珠暗投，糟蹋了一個人才。”聽到這蘭欣也覺得非常的惋惜。

　“還有神奇的預測，呂光摔部和一萬多的龜茲樂師工匠在回返途中，在途徑焉耆的山裡，呂光率軍返國，中途在山下扎營休息。鳩摩羅什說:“不可以在此地停留，否則全軍將士必定狼狽不堪，應該把軍隊遷往高原上。”

　呂光不理睬鳩摩羅什的建議，依然故我。當天晚上，果然大雨滂沱，山洪暴發，積水有數丈深，將士死亡有數千人。此時，呂光方才感受到鳩摩羅什的神異。

　鳩摩羅什又對呂光說:“這凶險死亡的地方，不宜久留，推算時運和定數，你應趕快率兵返國，中途一定可發現福地，適合居住。”

　呂纂鹹寧二年，怪事連連。發現一隻母豬生下小豬，一身三頭。又夜裡有飛龍從東廂的井中出現，而爬到大殿前蟠臥，等到天亮時就消失了，呂纂認為這是一種祥瑞，所以稱大殿為龍翔殿。不久，又傳來有黑龍在九宮門飛躍的消息，於是呂纂又把九宮門改為龍興門。

　鳩摩羅什對呂纂說:“近日妖豬出現，是象征怪異的事將發生。潛龍出遊，也不是吉祥。龍屬於陰類，出入有定時，但是近時常常出現，象征災害要來臨。一定會發生部下篡位的事，你應克己修德來挽回天運。”但是呂纂卻不采納忠告。

　有一天，呂纂和鳩摩羅什下棋。呂纂吃掉一顆鳩摩羅什的棋子，呂纂說:“殺胡奴頭。”鳩摩羅什回答:“不能殺胡奴頭，胡奴將殺人頭。”鳩摩羅什的話，是有影射的意義，但是呂纂未能醒悟。

　“我只在小說裡讀過描繪過這樣的人，沒想到還真有其事，會不會是古人編寫出來，故意抬高鳩摩羅什的?”齊蘭蘭不可置信道。

　“我也覺得是不是故意抬高事實，給世人留下一個神秘的歷史。”蘭欣說道。

　“不會的像這樣的大人物，特別是和一國之君在一起時，他們的言行舉止都會有書記官專門做記錄的，而且古代的書記官都很敬職敬業，就比方司馬遷寧願受宮刑也要說實話的。不會有假。”王阿姨否定了蘭欣和齊蘭蘭的觀點。

　“從雜志上看，鳩摩羅什還結過婚，是不是有這回事?”齊蘭蘭問道，今天她這是第二次問這個問題。

　“他結婚確有其事，不過那是呂光把鳩摩羅什當常人在戲弄於。呂光破了龜茲，逼迫鳩摩羅什和龜茲王的女兒結婚，並用醇酒灌鳩摩羅什，使他破戒。呂光又命令鳩摩羅什騎猛牛和乘惡馬，想看看他從牛背和馬背掉落的滑稽相。幾番的惡心欺負，鳩摩羅什都胸懷忍辱，絲毫沒有怒色。最後，呂光感到慚愧，才停止輕慢的行為.

　到了長安後，姚興常常異想天開，對鳩摩羅什說:“大師！您聰明超群，悟性卓越，是天下第一。如果您逝世了，法種便斷絕，沒有人可繼承。”於是，姚興逼迫鳩摩羅什接受十名女子。

　鳩摩羅什苦不堪言，但為了譯經大業，隻得忍辱。從此之後，鳩摩羅什不住在佛寺僧房，另外遷往他處。每逢升座講說經義，時常語重心長地說:“譬如臭泥中生長蓮花，只須采擷蓮花，不必沾取臭泥啊！”

　鳩摩羅什告誡他的弟子們，要學汙泥中的蓮花，出汙泥而不染，不要學汙泥，他形容自己是汙泥，為了佛經翻譯，鳩摩羅什可謂忍辱負重，含辛茹苦。”

　“據記載鳩摩羅什的一身說起來挺傳奇，從小出身顯赫，又聰明過人，享受過人世間的大富大貴，也經歷過人間的悲苦離合，可以說一生歷經風雨，最後總成正果，成為中國佛經的大翻譯家。”蘭欣想著自己看鳩摩羅什介紹也覺得挺傳奇的人物。

　“任何人的成功都不是隨隨便便的，都要經歷風吹雨打，不經歷風雨怎麽能見彩虹，梅花香自苦寒來。這樣的詩句張嘴就能說出一長串來，對常人不算什麽事，可對一個受戒修行的人來說就很難服眾，他帶領的弟子看到師父都娶妻生子可能有效仿的，鳩摩羅什還是挺矛盾的人。”陸洋的見地一項獨特。

　有人對於鳩摩羅什生起輕慢心，也妄想仿效。鳩摩羅什便集合大眾，來到盛滿鐵針的缽前，他面色凝然說:“如果各位能學我將這一缽的針吞下，就可公學我的行為。否則，希望大家各自安心辦道，謹守戒律，切莫再滋生妄想！”說完話，立刻把那滿缽的鐵針吞下，宛如吃飯般輕松。大眾看見這稀有的示現，都目瞪口呆，感到非常地慚愧。

　“哇， 鳩摩羅什真的當眾吞下一缽針，沒有記載有事?比方說肚子疼之類的?”

　“就是有也不會記載的，鳩摩羅什吞針就是為了告誡弟子要謹守戒律，安心辦道，切莫滋生妄想，你怎天都再想什麽，要往歪處想。”國慶鄙夷的說道。

　圓寂之前，鳩摩羅什向僧眾告別說:“我們因佛法相逢，然而我尚未盡到此心，卻將要離去，悲傷豈可言喻！我自認為愚昧，忝為佛經傳譯，共譯出經三百余卷，只有《十誦律》一部尚未審定，如果能保存本旨，一定沒有錯誤。我希望所有翻譯的經典，能夠流傳於後世，而發揚光大。如今我在大眾面前，發誠實誓願──如果我所傳譯的經典沒有錯誤，願我的身體火化之後，舌頭不會焦爛。”

　後秦姚興弘始十一年八月二十日，即東晉安帝義熙五年(西元 409 年)，鳩摩羅什在長安圓寂，於是在逍遙園火化。當飛灰煙滅時，他的形骸已粉碎，只有舌頭依然如生。這正應驗了他從前的誓願，留給我們無盡的沉思和緬懷！

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