第一百六十章 沉思往事立殘陽

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　夕陽下 站在冰冷的雕像前，看著沉靜深邃的眸子，平和而寧靜，誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。【更多精彩小說請訪問】

　“你站在看出什麽名堂沒有，你早上不是才畫過他，這會又站這雕像下，冷冰冰的雕像有什麽好看的。”站在邊上的齊蘭蘭說道。

　“早上是畫過，可總覺得沒有畫出鳩摩羅什的精神所在，剛才聽王阿姨講過後再來看，又是不一樣的感覺。”蘭欣說道。

　“我也覺得不一樣，好像鳩摩羅什現在是活著站在這一樣。”國慶附和道。

　“呵，感情這鳩摩羅什還穿越到現在了。小心今天晚上來找你們。”齊蘭蘭在邊上打趣道。

　“閉嘴，你每次對什麽都滿不在乎的樣，這千年古人也招你惹你了，怎麽看什麽都沒有敬畏感?”陸洋凶斥齊蘭蘭道。

　“我怎麽就不敬重了，這千年古人我又沒見過，怎麽敬重他，你們都敬重去吧。”齊蘭蘭嘟個嘴不滿走到一邊。

　“好了，都不要說了，王阿姨講完龜茲，克孜爾的故事咱們不是決定在重新看一遍嗎，有什麽好爭吵的，不想看，可以站在邊上等著。幹嘛一點事就要吵，何況還是在千年古人面前爭吵，也不怕丟人被古人笑話了。”蘭欣攪合著說。

　“呵呵，要是被古人笑話了那還真是件奇事了，這只是後人塑造的雕像而已，蘭欣也真會說笑話。”國慶聽蘭欣說完，不禁笑出聲道。

　“走了，不想看咱們就再進佛洞看看，對照王阿姨講的故事，看第二次進去看能不能看懂壁畫。”蘭欣說著抬腿朝山的方向走去。

　再次站在這些壁畫前。前一次來隻覺得殘破不堪。石窟處處滿目瘡痍，卻實在令人心痛，令人慘不忍睹:放置釋迦佛的拱型佛龕裡空空如也;壁畫上所有佛像左半邊袈裟均被剝走 ——因為它是金箔製成的;甚至整壁整壁的壁畫被人揭走，只在洞壁上留下斑斑斧鑿的痕跡。

　“這佛像的半邊袈裟被剝走真的好心疼。讓我們這些現代人看不到原來的本來面目。”齊蘭蘭站在佛像下。抬頭看著頭頂的佛像。

　“是很讓人心疼。人啊真是很矛盾體，既能超能力創造奇跡，又能不遺余力的破壞奇跡。”蘭欣也抬頭看著洞頂的佛像。

　19世紀末20世紀初。接踵而至的西方探險隊從克孜爾石窟劫掠走大量精美的壁畫。在許多西方國家的博物館、藝術館，特別是德國的柏林印度藝術博物館，還陳列著大量的克孜爾石窟壁畫。位於文管所北面半山腰上的 76號洞被稱為“孔雀洞”，高大的石窟裡曾以繪有眾多孔雀而知名。但打開洞一看，不禁大失所望:不僅石窟正中的一座立塑坍塌，四壁和舊洞上的孔雀畫面也刀痕累累，瘡痍滿目。但從殘存在洞頂上的幾隻孔雀來看，無不翎羽豔麗，栩栩如生。仿佛只要稍的驚動，她們就會振翅飛走。久久凝視著這如此精美而又狼藉不堪的孔雀壁畫，真如萬箭穿心。

　“歷史文物就這樣被外國人盜走，而且他們是千裡迢迢來到中國，盜走中國國寶，真讓人不忍目睹。”蘭欣他們走出洞窟，陸洋感慨道。

　這些浸透著古龜茲人血汗的驚世之作，在苦難深重的舊中國，卻屢遭外國考古學者和探險家的竊取。甚至在 “取”不走的時候，這些“文明人”還進行喪心病狂的破壞。

　在克孜爾千佛洞，他們不僅盜走了眾多雕塑，還用膠布粘走了大量壁畫。據有關文物部門介紹， 30年代初，德國柏林民俗博物館考古隊的勒柯克，從這裡盜走的壁畫、塑像和其它藝術品，以及手抄或印刷的漢文、梵文、突厥文、吐火羅文的文書，達上百箱。英國的斯坦因等，也來疆盜走大量壁畫。

　勒柯克竊取中國大量文物，成為腰纏萬貫的富翁之後，還不以為恥地宣揚，在他的考古隊裡，有一名叫巴圖斯的人， “充分懂得怎樣把一幅幅的壁畫，整個地鋸下來，並懂得怎樣進行包裝，使之能無損地運回柏林”。

　洋盜賊瘋狂的擄掠盜竊，破壞了克孜爾千佛洞壁畫的整體美，留下驚世遺憾。一位西方學者感歎，這裡的每一種壁畫都是無價之寶;在這裡即使隨便撿塊瓦片，都比美國的歷史長。

　“這些強盜土匪就這樣把我們的寶貝給盜走了，真是太可惡了。”看著被盜走壁畫留下的洞壁沙泥沒有人不痛心疾首。

　“那時候我們國家太懦弱，連年戰爭，處在水生火熱的人們哪有心思保護國家文物?偽政府又**不堪，內憂外患，正是這些盜賊強盜作亂的好時機，這壁畫的每一筆都記載著絲綢之路上龜茲的文化，生活，經濟，這就是一部史記。”蘭欣看到被揭走的壁畫感慨道。

　“三十年代國家正處在戰爭混亂時期，哪還有政府會管這些國家文物，那些做官的先把自家命保住才是正事，才不會在意國家文物被盜，說不準哪些盜賊還和當地政府一起分贓呢。”國慶氣氛的說。

　站在石窟外，看著山體，克孜爾石窟所依存的山體是結構松散的沙岩，因此雨水、洪水的衝涮會使壁畫和石窟面臨毀滅性的威脅，由於風蝕、洪水、地震等自然原因，以及人為的和歷史的原因，壁畫的破壞已令人觸目驚心，建國以後石窟的保護受到重視。早在1961年，克孜爾千佛洞就被國家列為首批重點保護文物.

　這些在遊冊上都有記載，再上山看佛洞壁畫，王阿姨給蘭欣他們拿了幾份，遊冊介紹，這樣蘭欣他們對照說明，加上王阿姨講的故事，看後也似懂非懂了些。

　克孜爾千佛洞壁畫，既有漢文化的影響，也有對外來文化藝術有選擇地巧妙接受，更是古龜茲畫師非凡的智慧。他們用粗獷有力的線條，一筆勾劃出雄健壯實的骨胳，用赭的色彩，烘染出豐富圓潤的肌膚，輕輕一筆畫出布置均勻的衣褶，又借助一條飄曳的長帶，表現出凌空飛舞自由翱翔的意境，使人一看到那些 “飛天”，便有“天衣飛揚，滿壁風動”之感。有關學者說，克孜爾千佛洞的“飛天”，同背上生著雙翅的古代歐洲的“飛神--安琪兒”相比，在藝術上顯得更成熟，更為浪漫。

　中外學者還從壁畫中得出一條驚人的 “信息”:早在公元前一世紀，隨著佛教的傳入，健陀羅藝術和古希臘佛教藝術就傳入了新疆。伴隨著希臘化藝術的影響，裸體和半裸體的風俗在整個西域發展起來。這種裸體風俗是和**結合在一起的，龜茲壁畫中的新婚**圖等，不僅表現在夫妻生活上，還表明裸體還是當時女子的一種時髦裝束。此外，壁畫還表明古時候西域盛行過看少女跳裸體舞的風俗。

　“當時的龜茲人還真的是很開放，你們看這些女子都是裸體和半裸體，看他們都在跳裸體舞。”蘭欣看著壁畫，指給齊蘭蘭說。

　不想扭過臉，看到陸洋和國慶兩人一臉紅霞的也看著蘭欣指著的壁畫，齊蘭蘭聽蘭欣說裸體女子，從洞的另一處衝來看。

　“我看看，蘭欣你說的那塊壁畫上是裸體女子。”齊蘭蘭叫嚷道。

　“你小點聲，不要驚著其他的菩薩，菩薩是會怪罪的。”蘭欣用手指給齊蘭蘭看那跳裸體舞的少女。

　“我總算看懂一幅壁畫了，還真是豐乳肥臀的，看來龜茲當時盛行豐滿美，而不是漢代的骨感美。還是豐滿了看著舒服，你們看即使被挖走一角，還是覺得那跳舞女子活靈活現的在舞動。”齊蘭蘭舔著嘴唇道。

　“當然了，你們看那飛天也畫的飄飄欲仙，身上的衣帶也隨風飄揚，危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。”蘭欣看著那飛天也詩性大發。

　“鳩摩羅什真的很偉大，一生不僅翻譯那麽多的佛經， 還創始開鑿了這千佛洞，他的心智和遠見，毅力也是高於常人的，一個偉大的人，處處都顯示出於常人非同尋常的見地。”陸洋仰著頭看著頭頂的壁畫。

　“我也覺得，古代人做成一件事真的很難，就比方說這青金石吧，中國就不產著礦石，要從阿富汗運來，這路途遙遠不說，還一路盜匪，為了能把這些貴重的青金石運到中國，不知耗費多少人力物力財力。這千佛洞可以說是巨資打造出來的。”蘭欣感慨道。

　“這麽大手筆也只有皇家貴族才能辦的事，要老百姓不知道脫了幾層皮，幾輩子才能開鑿一個佛洞。”國慶說道。

　“開鑿一個佛洞又是貼金箔，又是青金石，這麽華貴的洞窟，沒人看管，等於是把這些寶貝送給盜賊。”齊蘭蘭指著一塊被截取壁畫，露出沙泥的牆壁說。

　在佛洞中都一陣感慨， 克孜爾千佛洞衰落於8-9世紀，連年戰爭，在此修行的僧徒，棄洞遠走，沒人打理，和看管這佛洞，克孜爾石窟日漸衰落下去。

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