三十三、四大法師

　　曾大師此段的記憶，故意的遺忘在過去，早已在塵埃無蹤，今天又被廖大師無意的揭示，隱瞞了50年的秘密。不想讓人發現，他是偶得一書而成就一代風水大師，尤其是因為父親意外病故而促成的因緣，修得的善果。所以在曾大師腦海裡總是認為，這是用父親生命換來自己的輝煌，是曾大師內心最矛盾的折磨。

　　困惑了這麽多年的心結，被廖大哥翻了出來，羞愧和內疚再次襲上心頭。此時驚魂未定的曾大師抬起頭，看著廖大師，眼神無比的委屈哀怨。

　　廖大師寬容地笑容，站起身走到曾大師身旁。曾大師也站了起來，兩個老人緊緊地擁抱在一起。他們曾經地假想的對手，曾經兩家族的恩怨，就在這一個擁抱中溶化了。

　　湊在曾大師地耳畔，廖大師輕聲說道“過去都過去吧，都忘了吧，有些事發生都是命。我們都老了，但還可以做些事情，給我們時間不多了，可好”。

　　“好的，好的，我們還可以一起做些事情”，曾大師當然聽懂這些話，也知道該怎麽去做，人生就是場遊戲，這都是命。

　　是呀，這些都是命。雨胤，小喬，雲兒，瑛妹，曾大師，廖大師，胤大哥，包括小剛，非子，大民和老王等，不管多少身價，身份怎樣，在這個喧鬧的地球上，都是普通的凡夫俗子。人來人往的熱鬧非凡，天涯海角無人知曉，天荒地老無人知曉，聚散離合無人知曉。

　　這都是命，每個人的命中注定，注定之事我們無法逃脫，也無法改變它的發生。我們能做的只有面對，不管是死亡還是悲戚，只有勇敢地面對，也許下一個路口會得到一個新開始，也許啥都沒有改變。

　　誰沒犯過錯，錯誤不可拍，可怕的是無法擺脫錯誤，每個人的路很長，不能為了一個錯誤賭掉一生。

　　是的，對的，也許這都是命。

　　“我能打落兩條龍，那麽我們四人可以降服八條龍，還有一條呢，歸雨胤嗎”，曾大師肯定地問道。

　　“是的，那還有誰呢”，廖大師笑著說，表情顯得很輕松。

　　“雨胤是九龍之匙，啟動按鈕的神符留存在他體內，一觸即發，還是循序漸進，你我都不得知”，曾大師解釋道。

　　“曾兄弟看過九龍乾坤原本，到底是什麽神秘計劃”，廖大師甚為關心地問道。

　　“如我們所知，陳布雷啟案了這個計劃，從九龍寶劍的緣由到操作程序流程，做了詳細的部署。核心不是這計劃細節的安排，而是太虛大師的運籌帷幄，算盡了天時地利人和”，曾大師說完，拿出了一張乾坤罘紙，是和雨胤的兩張一樣。繼續說道“在九龍乾坤計劃中太虛大師隻留了讖詩一首，其他都是陳布雷筆墨”。

　　這紙是乾坤罘紙，是廖大師家的，看的很是親切，繞了一半個世紀再回到自己手裡，意義卻不一樣。

　　這張原是供奉給清朝皇庭的紙，後被國民政府為鞏固政權書寫上風水大計，現又出現在共產黨統治下的新中國來顛覆政權，何等的邏輯聯系。不管多麽有平凡的紙，只有附上文字和書畫才能體現價值。就像人的生命一樣，注定要塗抹些內容，染上糟粕之物，和渲染璀璨色彩的人生是不一樣的。

　　深蘊的黃色襯托著水印上欲飛之龍，太虛大師剛勁虯放的字體，菲然不同注釋些神秘的字符，這是一首短詩:

　　東陵出九龍，九龍落草寇。

　　除寇歸岱山，古鑽煙飛滅。

　　歸穴待吉日，半功半事成。

　　隔海望神州，終了無盼期。

　　壬辰龍抬頭，再續未盡緣。

　　九龍飛天時，天地顯混沌。

　　有道有緣人，無緣莫欺生。

　　天兵戰惡神，事了無蹤痕。

　　龍有龍去處，人有人上人。

　　我輩皆可為，畫圈韜乾坤。

　　廖大師看完不語一句，把紙遞給胤兄弟，沉默了一會兒看著曾大師問道“曾弟，你揣摩此詩多年，對太虛大師讖語詩如何理解”。

　　“是的，太虛大師作此詩是1927年，是和蔣公結識的當年，就已經預料了近100年的天機大事，可見太虛大師的功力深厚，詩中的前四句業已發生”，曾大師頓了頓繼續說道“東陵出九龍，九龍落草寇。意思是敘述1927年孫殿英炸清東陵盜出寶劍，後寶劍落入川島芳子手中，1945年再次得到，這一藏就是18年”。

　　“應該是國民黨沒有緣分的得到這個器物，日寇未除，何嘗能統一中國，蔣介石制定的安外先安內國策，看來有些障礙”，瑛妹中間插了一句。

　　“除寇歸岱山，古鑽煙飛滅，意思因該是日本投降以後再次得到此劍，於1946年戴笠押送寶劍回南京，雨撞岱山，劍體丟失了女禍的上古玄鑽”，曾大師繼續解釋著。

　　“這都是命，過了這村就沒這個命。雖再次得到寶物，但1946年國民黨和共產黨相比，兩者實力發生了翻天覆地的變化，國民黨失去最好的時機”，胤大哥說道。

　　“是呀，實時造英雄，蔣介石可以做到頂級的梟雄，但沒命當真龍天子。中國近代史只能出現一人，可惜，蔣公是離得最近的一人”，廖哥無比敬佩蔣公，感歎著造化弄人。

　　“第三句是，歸穴待吉日，半功半事成，太虛大師的意思應該是劍歸龍穴，他只能用一半的功力，發揮了一半的成就”，曾大師才說完，瑛妹跟著問道“太虛大師的另一半功力指的是什麽，好像此詩沒有再次描述”。

　　“是的，一半的成就指的是台灣至今還獨立的結果。後一半的功力以及後一半的成就，現在就不得而知”，廖大師說到。

　　“太虛大師已仙去多年，所以這句詩我也一直想不通，為什麽隻用了一半的功”，曾大師無奈的解釋著。

　　“第四句和第三句可以聯在一起能理解，就更清楚。隔海望神州，終了無盼期。這句話應該是寫給蔣公的”，停頓了一會，說著“蔣公至老都不能瞑目，追求大統的目的，最後卻在台灣小島度過一生，隔海眺望到自己的家鄉，卻再也沒機會回來。那種悲哀是凡人無法理解的呀，終老在異國他鄉是人生的最大的痛苦”。

　　現在蔣公的棺柩還停在紀念館，沒有入土為安。先人無法安葬，在風水角度將對於家族的後人影響巨大，這可能是蔣公二代後人多有意外的原因。

　　蔣介石臨終之前的遺願是回中國，回南京，靈柩要安葬在南京紫金山的正氣亭，這是太虛大師親點的龍穴。現在看來實現的可能越來越小。

　　“是的，台灣始終沒有承認過失敗，始終沒有忘卻他們的執政宗旨。到今天，在台灣的電話區號的安排上，南京還是001，台北是002，在他們的歷史文獻記載是這樣的描述‘首都淪陷’。這是何等的悲哀呀”，廖大師評論著。

　　是呀，無法更改的歷史，無法完成的任務，好好的一個國家，一家人，現在反目各據一方。中國有，韓國有，歐洲有，中東有，亞洲有。這好像是一個世界現象，戰爭的遺產，對於戰勝國的獎勵，對戰敗國的懲罰。

　　世界發展史衡量對錯的砝碼，道德標準，用現代文明的角度去評估，無處不體現著人類的殘忍，人類的劣性，和自然界動物界的叢林法則一樣，弱肉強食。

　　“這後面幾句就需要我們推敲了，壬辰龍抬頭，再續未盡緣。

　　九龍飛天時，天地顯餛飩。2012年是農歷壬辰龍年，九龍寶劍再次發威，再現江湖，的確來的是時候“，曾大師說道。

　　“今年是中國民國建國100周年，美國剛剛上演的大片《2012》說的就是今天，2012年12月21號，地球將毀滅，這是瑪雅文化最後一個傳說。 我們也等了九龍乾坤20年，將要接近最終目的，所以注定今年是不平凡的一年”。

　　廖大師說完再一次看著曾大師說到“我們都歷盡磨難，瑛妹20年的孤身修煉，胤兄弟近十年地靈魂和軀體搏擊，最終靈魂戰勝了軀體，在精神上成為一個巨人。曾兄弟台灣50年的背井離鄉，造就了一代風水大師。現在我們站在一起，聯合在一起，不是僅僅為了挽救雨胤的生命，不是，一個小我的生命在芸芸眾生中是微不足道的，我們是要阻止一項塗炭生靈的莫名事件，需要我們齊心協力”。

　　大夥默默不語，想到這麽多年的經歷地痛楚，不容易呀。

　　“太虛大師詩的後半部描寫還是比較樂觀的，特別是最後一句，‘我輩皆可為，畫圈韜乾坤’，所以我不相信這是個陰險的風水陰謀，這應該是一個陽謀。太虛大師都安排了好，需要我們去完成他未實現的意願，是為民族強盛的美好意願，需要我們的精誠努力”，廖大師激昂的說完。

　　大夥的緊鎖的眉頭有了些舒展，相視笑了笑，靜靜地互相看著，雖然沒有什麽話語，但誰都不想起身結束這次見面，珍惜著相處的美好時光，再多座一會啦。

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