諸葛恪，字元遜，琅邪陽都人。他體格肥胖，是三國時期東吳權臣，蜀漢丞相諸葛亮之侄，大將軍諸葛瑾長子。

　　諸葛恪在年幼時就被認為是神童，後來在表現也是相當出色，在陸遜死後接替其駐守武昌，孫權死前，將孫亮托孤給他。

　　【才思敏捷的諸葛恪】

　　諸葛恪傳在二十歲就被任命為騎都尉，與顧譚、張休等人侍奉太子孫登講授道藝，並與他們交為朋友，後從中庶子轉為左輔都尉。歷史上諸葛恪非常聰明，才思敏捷。

　　據說諸葛恪的父親諸葛瑾臉長似驢，孫權大會朝臣時，讓人牽一頭驢進殿，用長標簽貼在驢臉上，在標簽上題寫“諸葛子瑜”幾個字，開了一個不大不小的玩笑。諸葛恪看到後跪下說:“懇請讓我用筆加上兩個字。”孫權同意並給了他一支筆。諸葛恪在標簽上續寫了“之驢”二字，在座的人都歡笑起來，於是孫權將驢給了諸葛恪。

　　又有一天見到諸葛恪，孫權問他說:“你的叔父(諸葛亮)和你父親(諸葛瑾)哪個強些?”諸葛恪回答說:“我父親強些。”孫權問其原因，諸葛恪回答說:“我的父親知道該為什麽人做事，叔父卻不知道，所以我父親要強些。”孫權又歡笑起來。

　　後來蜀國的使者來到吳國，群臣都來會見，孫權對蜀使說:“這個諸葛恪向來喜歡騎馬，您回去告訴您們丞相，為他送一匹好馬來。”諸葛恪便馬上跪拜致謝，孫權說:“馬還沒有送來謝什麽呢?”諸葛恪答說:“蜀國是陛下的外面馬廄，今天有此恩詔，馬是一定會送來的，我豈敢不謝恩?”

　　歷史上孫權在張昭面前多次弄了一個灰頭土臉，但年少的諸葛恪卻能在張昭面前不落下風。

　　有一次孫權叫諸葛恪給大家依次敬酒，斟到張昭面前，張昭已有點醉意，不肯再飲，對諸葛恪說:“這不是敬老的禮節。”孫權說:“你能叫張公理屈辭窮，那麽他就不得不飲這杯酒了。”於是諸葛恪反詰張昭說:“從前太師薑尚九十歲，還執旗持鉞，仍未告老。如今領兵作戰的事，將軍您在後，飲酒吃飯的事，將軍您在前，怎能說這不是敬老呢?”張昭終於無話可說，於是飲乾杯中的酒。

　　據《江表傳》記載，曾經有白頭鳥聚集在宮殿前，孫權問道:“這是什麽鳥呢?”諸葛恪答道:“這是白頭翁。”張昭認為自己是座中年齡最大的，懷疑諸葛恪利用鳥來戲弄他，於是說:“諸葛恪欺騙陛下，未曾聽過有鳥名叫白頭翁的，試一試讓諸葛恪再找出一隻白頭婆來。”諸葛恪說:“鳥名鸚母，不一定就有與它名字配對的，試一試讓輔吳(張昭)再找出一隻鸚父來。”張昭不能回答，在座的人都歡聲大笑。

　　【智定山越】

　　諸葛恪曾多次要求自己領兵平定居於丹陽山上的山越人，諸葛恪認為丹陽山勢險峻，民風果敢剛勁，以前雖也在那裡征發過兵眾，但征的不過是邊緣縣分的平民，很少有深遠腹地的人。想去把那裡的兵員全部調發出來，並說，只要三年，就可征得甲士四萬人。

　　朝中官員議論紛紛，都認為丹陽地勢險阻，地形四通八達，那裡的百姓自製兵器，崇尚習武，出山就為強盜，朝廷出兵征討就躲回山中不見蹤影，自漢朝以來就無法管制，當時的人皆認為不太可能，連父親諸葛瑾亦認為不會成功，更說:“恪兒不會使諸葛家興盛，反而會令家族遭受災禍。”

　　嘉禾三年(234)，由於諸葛恪堅稱他必會成功，

於是孫權提拔諸葛恪為撫越將軍，領丹陽太守，撥給他手執棨戟的騎兵三百人，授官儀式完畢後，孫權還特意命令擺好儀仗，興作鼓吹，引導簇擁者他回家。　　諸葛恪到任後，采用武力圍困與招撫並用的方針，發放公文給四郡所轄屬縣的長官，命令各郡嚴守疆界，嚴肅法紀，已歸順的山民，一律設屯聚居。隨後，調集各路將領，派兵據守險要峪口，修築圍困工事，不與山越交兵，又令士兵全部搶收田野成熟的稻谷。山越人新谷無收，舊谷食盡，因饑饉而被迫出山歸降。

　　諸葛恪下令:“山民揚棄惡習，接受教化，應當安撫。遷到外縣的山民，官府不得隨便懷疑，加以拘禁。”山民周遺，過去橫暴為惡，如今困迫無路，隻好出山，心仍存異志，準備伺機為亂，臼陽縣長胡伉知他心思，把他綁送到郡府。諸葛恪認為胡伉違反了“不得拘禁山民”的教令，將其斬首。山民聽說胡伉被殺經過，知道官府只是想讓大家出山，沒有別的意思，於是大批山民扶老攜幼，紛紛歸降。三年後，諸葛恪先後收服山民達十萬余人，和預期的完全相同，他將其中壯丁四萬余人編入軍隊，自己統領一萬人，其余的分給了其他各位將領。

　　孫權嘉賞諸葛恪的功績，派尚書仆射薛綜赴軍慰勞，拜諸葛恪為威北將軍，封都鄉侯。諸葛恪請求率兵在廬江皖口屯田。他到皖口後，派輕兵襲擊舒縣，俘獲該縣百姓，然後回軍。諸葛恪還向遠處派遣偵察人員，察看道路和險要關隘的形勢，想要攻取壽春。孫權認為時機不成熟，沒有同意。

　　諸葛恪智取丹陽山越之事給他帶來了巨大的政治聲望，雖然他的功勞看似不大，但因為諸葛恪是在眾人一致不看好的情況成功的，使得很多人對他的態度開始反轉。

　　赤烏八年(245)，諸葛恪得知丞相陸遜嫌棄自己，便寫信給他，講述不能求全責備，應以大局為重。不久，丞相陸遜去世，諸葛恪升為大將軍，假節，駐武昌，並代替陸遜領荊州事。

　　不過諸葛恪在內政方面還是有所缺板的，孫權曾經任命他為代理節度，接替去世的徐詳掌管部隊的糧食供應，但這個工作往來文書繁瑣，諸葛恪就不太喜歡。

　　據《江表傳》記載，諸葛亮聽說諸葛恪代替了徐詳，寫信給陸遜說:“家兄(指諸葛瑾)年紀大了，而諸葛恪性格疏漏，現在他主管糧食供應，糧谷是軍中最要緊的東西，我雖然在遠處，也暗地感到不安。請足下特別為我轉告至尊。”陸遜告訴孫權，孫權立即轉讓諸葛恪領兵。

　　Ps:我個已經發現了本卷基本上每篇都是十七章的， 從這裡開始就是後孫權時代了，估計也是十七章，不是的話我也會爭取寫成十七章。

　　注:

　　與丞相陸遜書曰:“楊敬叔傳述清論，以為方今人物雕盡，守德業者不能複幾，宜相左右，更為輔車，上熙國事，下相珍惜。又疾世俗好相謗毀，使已成之器，中有損累;將進之徒，意不歡笑。聞此喟然，誠獨擊節。愚以為君子不求備於一人，自孔氏門徒大數三千，其見異者七十二人，至於子張、子路、子貢等七十之徒，亞聖之德，然猶各有所短，師辟由喭，賜不受命，豈況下此而無所闕?且仲尼不以數子之不備而引以為友，不以人所短棄其所長也。加以當今取士，宜寬於往古，何者?時務從橫，而善人單少，國家職司，常苦不充。苟令性不邪惡，志在陳力，便可獎就，騁其所任。若於小小宜適，私行不足，皆宜闊略，不足縷責。且士誠不可纖論苛克，苛克則彼賢聖猶將不全，況其出入者邪?故曰以道望人則難，以人望人則易，賢愚可知。自漢末以來，中國士大夫如許子將輩，所以更相謗訕，或至於禍，原其本起，非為大仇，惟坐克己不能盡如禮，而責人專以正義。夫己不如禮，則人不服。責人以正義，則人不堪。內不服其行，外不堪其責，則不得不相怨。相怨一生，則小人得容其閑。得容其閑，則三至之言，浸潤之譖，紛錯交至，雖使至明至親者處之，猶難以自定，況己為隙，且未能明者乎?是故張、陳至於血刃，蕭、朱不終其好，本由於此而已。夫不舍小過，纖微相責，久乃至於家戶為怨，一國無複全行之士也。”