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洛陽。

深夏時節，雨水充足，雖說洛陽位在秦嶺之北，一年的降水量與淮南不可同日而語，但也並不缺少大雨連綿的時候。

此番這場大雨，持續了整整三日，洛陽城中縱橫如棋盤的街、坊，盡皆罩在望不到邊際的雨幕中。雨落屋簷濺如花，雨落石階脆如琴，走在雨中的撐傘人，自然別有一股行者壯氣。

第三日的時候，大雨未見其小，午後之時反而驟然加大，遂成暴雨之勢，天色為之一黯，本就行人不多的街道，更顯乾淨。

從皇宮向南延伸到南城門的定鼎門大街，百步之寬的街面上幾無一人，豆大的雨滴落在大街中央的禦道上，在青石板上摔得粉碎，兩端的南北向大道，則是泥濘不堪。

一架無論從大小還是從裝飾上看，都顯得普通至極的馬車，在定鼎門大街上面北疾行，蓑衣鬥笠的車夫揚起手中的馬鞭，一下下揚起又一下下落下，馬鞭揮動與拍打的聲音，堙沒在巨大的雨聲中。雨落馬身，濺起的水花連接成線，駿馬的肌肉在此刻纖毫畢現，伴隨著有力的奔進動作，馬蹄在大街上留下一個又一個凹形深印。

悠忽間，因李從璟而提早出現的鐵質馬掌，踩踏在磚石禦道上，響起清脆而急促的聲音，一騎信使從馬車旁飛奔而過，兩馬並頭而進的刹那間，鬥笠從信使身上飛離，在空中轉了兩圈，落在泥濘的街道上。

馬車的簾子被撩開，風雨瞬間湧入，灌在蘇逢吉那張略顯蒼白的臉上，他望了那騎信使一眼，放下窗簾，撩開前簾，沉聲對馬夫道:“停下。”

話剛說完，不由咳嗽兩聲，馬夫回頭看了一眼尚在病中的蘇逢吉，緩緩將馬車停在道邊。

“解下車套。”蘇逢吉讓馬夫將鬥笠蓑衣脫下，換他自己穿上，就準備去騎馬。

“明公，你大病在身，怎能暴露在雨中?”車夫大急。

蘇逢吉沒有理會車夫的阻攔，下車的時候身子晃了晃，腳步有些虛浮，但神色格外堅毅，“我病了已有數日，若非大事，陛下不會在此時急召。若我眼力沒錯，方才過去的那騎，乃是北邊來的軍使，此番必有重大軍情......”

說完這些話，蘇逢吉在車夫的攙扶下攀上馬背，當下不再多言，在雨中揚鞭而去。車夫怔怔望著身子在馬背上左右搖晃的蘇逢吉，真擔心他會摔下來。

雨中的定鼎門大街更顯寬闊浩遠，大街兩側的參天樹木鬱鬱蔥蔥，隱入雨幕中的蘇逢吉如同滄海一粟，渺小的不值一提。車夫是名從軍中退下來的老卒，他望著蘇逢吉漸漸看不清的背影，耳畔雨聲如鼓聲，此時此刻，他竟然從對方身上感受到了一股乘風破浪的意味。

車夫是名再尋常不過的唐人，蘇逢吉亦複如是，然而此情此景，置身巍峨神都的寬闊大街上，望著遠處依稀可辨的雄偉皇城城門，還有那高聳入雲的大明堂，有一種說不清道不明的感覺，縈繞在車夫心頭，揮之不去。

這是一個屬於唐人的時代，縱然狂風暴雨，電閃雷鳴。

......

蘇逢吉趕到崇文殿後，被安排前往側殿等候，在走廊上抖了抖雨水，解下蓑衣交給侍者，地上一連串腳印濕漉漉的，脫了鞋子進入殿中，蘇逢吉發現蘇禹珪、張一樓也在，不僅如此，連久不曾碰面的江文蔚、張易、朱元這些後輩也出現了。

不同於長興二年的進士三甲，還只能稱為後起之秀，蘇逢吉、蘇禹珪、張一樓這些天成二年士子中的執牛耳者，

如今在朝堂中都已執政一方獨當一面。判度支的蘇逢吉，是朝堂上舉足輕重的財政大臣，能聚財會花錢，每日裡經手的錢財難以計數，便是行省的布政使見了面，也要笑臉相迎，以期遊說朝廷能往本省多投入一兩分財政力量。如何讓國庫更加充盈，便是蘇逢吉的最大職責，地位與三司使孰輕孰重還不好說。判刑部的蘇禹珪，是大唐法治天下的掌劍人，在朝則修繕律法完善法典，巡視行省州縣則讓地方官吏如履薄冰，秩序再惡劣、盜賊流氓再多、官吏貪贓枉法再嚴重的地方，只要他去巡視一趟，勢必風氣一清法度儼然。蘇禹珪的志向，便是為朝廷建立一套無所不包的完備法典，使得治國之道變為依法治天下，其人被某些官吏私下稱為“今之商君”——秦以法治國，漢朝開創了外儒內法的治國之術，往後雖有多番波折，但總歸是主流，到了本朝自不必說，有人將蘇禹珪比之為衛鞅，可見蘇禹珪的份量。

張一樓則更不必多言，雖說“二蘇”成名的早期，他還默默無聞，但他作為李從璟出鎮幽州時的舊人，雖然沒有當年“四大才子”莫離、王樸、衛道、杜千書那般名氣大，但總歸不會差給後來的桑維翰等人，在如今“四大才子”、費高章、趙鍾鳴等幽州舊人身居要職，“幽州派”官吏被朝廷大加重用的情況下，張一樓在被馮道、任圜看中後，歷任六部中數部之職，如今更是在中書門下兩省行走，此情此景，其人已是朝堂上心照不宣的諸相人選，至於往後到底是成為執政宰相，還是那承擔副相職責的參知政事，就要看他自己的造化。

朝堂上的明眼人大多知曉，明宗一朝，中樞以馮道、任圜、安重誨、李琪等人為核心，四相執政甚至是五相當朝，都是常態，這還不算那些被加封了“同平章事”職銜，而實際上並不執政的朝野顯貴，這種以多人為宰相，實際上弱化宰相權柄，集權於皇帝手中的體制，是莊宗、明宗時期天下分裂、藩鎮林立的大勢所決定的，無論好壞，到了當今皇帝臨朝、天下一統的時期，已經不再適用，不止是那些袞袞諸公明白，但凡有些見識的官員也都知曉，在李琪等人不是位列三公，就是加封仆射的情況下，老宰相們在收獲尊榮的同時，實際上已經退居二線，騰出來的實權實位，交到昔日秦王府的官吏手中，是不可逆轉的趨勢。

一朝天子一朝臣，秦王府官吏接收權柄，不僅是當今皇帝握緊帝國權力的標志，也是因為，作為自家“老人”，皇帝對這些人的才華品性都知根知底，用起來順手，而這些人久事皇帝，也更能體會皇帝種種政策的用心，落實各種政策就會更加妥當，如此才有“政通人和”的效果。在這種情況下，李從璟順勢將數相執政的局面，改革為一相執政副相輔佐，三司使、樞密使分權的體制，可謂是順水推舟。

眼下馮道雖然仍是宰相，但實際上不過是權力交接的過渡時期罷了，等到出海的莫離歸來，無論是資歷還是功勞，他都是宰相的不二人選，馮道雖然有才，但老人不退位，新人難出頭，對皇帝而言，誰更有才，誰就更適合宰相這個位置，畢竟眼下的大唐，宰相只有一個。

大唐朝堂上的新人換舊人，是權力交接的題中應有之意，明宗舊臣退居二線後，權力將轉移到昔日秦王府官吏手中，而秦王府的官吏，又以李從璟出鎮幽州時培養的班底為中流砥柱，故而朝堂上才會出現“幽州派”官吏當道的局面。從順序上講，在這之後，才是天成、長興年間冒頭的士子佼佼者們真正上位的時機，眼下“二蘇一張”執掌一方權柄的局面，則體現出在當今大唐皇帝眼中，秦王府的舊有官吏，並不能完全滿足眼下大唐對人才的需求。

甚麽是不拘一格降人才?不遵從權力交接的順序，讓新人早出頭，這就是。

眾人見禮的時候，江文蔚、朱元、張易等年輕一輩執禮甚恭，畢竟他們面對的是大名鼎鼎的“二蘇”之一，雖然他們自身也都屢有功勳，但卻沒有驕傲拿大的道理。

窗外大雨淋漓，蘇逢吉剛從雨中來，雖然披了蓑衣鬥笠，身上仍是不可避免沾染了雨水，尤其袖口和褲腳濕了一大塊，涼意從腳底直往頭上冒，好在殿中供應熱茶，蘇逢吉坐下後一碗熱湯下肚，倒也不覺得涼了。蘇禹珪仍然是寡言少語的模樣，五官中正的臉上沒有多余表情，難得的是不顯得呆板冷硬，平素負責暖場，尤其是在二蘇相互吹鼻子瞪眼時和稀泥的張一樓，今日言語也是不多，原本蘇逢吉才是話最多的那個，不過自打見到蘇禹珪和張一樓，他就知道先前在大街上的猜測沒有錯，眼下皇帝將他們這三個職司互不交叉的人匯在一塊兒召見，定然是有大事，眼下也沒有耍嘴皮子的興致。

忽的，正殿傳來拍案的聲音，接著便響起皇帝的怒喝聲，蘇逢吉等人面面相覷，都看到了彼此眼中的凝重，沒多時，一陣略顯急促的腳步聲響起，有官員縮著脖子從門口走過。

望著那縮頭縮尾的官員，張一樓輕歎道:“今日的第三個了。”

蘇逢吉壓低聲音問道:“平素難得見到陛下發怒，今兒這是怎麽了?”

門外的屋簷滴水成串，經年累月，在磚石上砸出一個個小凹坑，張一樓收回目光，“陛下發怒與否，跟心性無關，而是看有無發怒的必要。就像眼下，陛下不發怒，某些人就不知道陛下對他們痛恨到了極點，陛下不發怒，他們就不知道陛下出兵的決心。”

蘇逢吉沉聲道:“在這個節骨眼上，還有人勸諫陛下不出兵?”

見蘇逢吉露出不可理解與無法置信之色，蘇禹珪冷笑道:“敵兵壓境，邊患再起，某些人狼心野心，罔顧國法，行叛逆之事，在這等光景下，還有朝廷不該妄起兵端的言論，蘇兄是否覺得這些人不知所謂?”

蘇逢吉看向蘇禹珪，對方眼中閃爍的寒意讓他有些疑惑，作為事實上的執法大臣，蘇逢吉很少看到蘇禹珪在旁人沒有觸犯律法的情況下，會有格外的喜怒之色。

蘇禹珪沒有讓蘇逢吉等多久，他繼續冷面冷聲道:“向陛下勸諫的臣子，個個都滿嘴道理，甚至滿嘴仁義道德，勸諫的時候，不乏出口就敢朝陛下開噴的——蘇兄應該知曉，莫中書率領艦隊出海之時，就有很多老夫子指責陛下窮兵黷武。所謂天下大亂久矣，如今蒙天之眷，亂賊平定，四海承平，九州一統，當此之時，大唐應當馬放南山，甲兵入庫，行禮義教化於天下，如此方是國泰民安之道——此等言論，陛下何曾聽得少了?”

蘇逢吉啼笑皆非，“河西、西域尚未平定，何談天下一統?”

“邊蠻之地，寸草不生，要之無益;守邊之軍，徒耗錢財，於國為害;塞外之民，茹毛飲血，不堪教化。故而治國之重，在於中原，在於江南，塞外當求安定，不該興師遠征。”蘇禹珪說的，自然是某些臣子的言論。

蘇逢吉禁不住冷笑道:“祖宗打下來的疆土，也不要了?”

蘇禹珪道:“要之何異?陛下雄才大略，當重新勘定國土疆界，何必效法古人?”

蘇逢吉陰沉著臉道:“外敵入寇，亦不出師?”

“出師則勞民傷財，是為傷國本害百姓，還不能令永絕邊患，上善之道，當法先人，和親、予財貨。”

“舍棄疆土時，不效法古人，如今說起和親，又要效法先人?”

“與此輩信口亂噴之人，如何講道理?”

蘇逢吉沉默下來，半響後苦笑道:“世間何以會有這等人?”

“這等人多了去了。”蘇禹珪冷笑道，“直言進諫，落個敢諫的直臣名聲，害君王之名而成就自身之名，故作驚天之言，故作與事實相悖之言，無非是嘩眾取寵，引人注意罷了。”

張一樓苦笑道:“關鍵在於，這些人往往認為自己很有道理。”

輕歎一聲，張一樓繼續道:“若算一本帳，出兵塞外，的確‘入不敷出’，但若事事以錢財出入為基準，唐人的人心，唐人的驕傲，唐人的雄風，又該值多少錢?”

蘇逢吉默然片刻，問道:“陛下如何對待這些人?”

“下獄了。”蘇禹珪道。

“下獄?士不因言獲罪，此番何以能將官員下獄?”蘇逢吉有些驚訝。

“那是以前了。”蘇禹珪語出驚人道。

蘇逢吉怔怔看向蘇禹珪，不明所以。

“士不因言獲罪，但外敵寇邊而敢言和親的，寧舍祖宗疆土隻為苟且偷安的，是為分不清大是大非，是為禍國殃民之言，人有此等言論，如何不應治罪?不治此等人之罪，反而讓其身披官袍招搖過市，朝廷還如何引導天下人明是非、有雄心?不治此等人之罪，豈不讓天下人都滿口胡言?”蘇禹珪冷冷道。

蘇逢吉欲言又止，沉思了半響，“我明白了，陛下此番召見你來，就是為了重新解釋‘士不因言獲罪’的定義，並且將其寫進律法之中。”

“不止於此。”蘇禹珪道。

“還有甚麽?”蘇逢吉問。

“蘇兄當知，律法治罪不誅心，‘士不因言獲罪’，為何?就因為言論只是言論，士子官員負責進言，但其言是否施行，卻不在進言者。”蘇禹珪道。

“所以陛下要重新定義‘士不因言獲罪’。”

“不，陛下要重新定義的，是律法！”

“甚麽?”

“千年以來，朝廷以外儒內法之術治國，用法，卻百般遮掩，不肯說法，朝野議論的，也只能是儒家之道，故此，自打商君立法，律法雖經千年，本身實無本質蛻變。”

“那又如何?”

“何謂外儒內法?無非八個字:律法治罪，儒學治心。”

“然也。”

“事實卻是，儒學並不能治心。”

“儒學到了今日，的確有許多弊端。”

“非止如此。”

“還有甚麽?”

“儒學，乃虛偽之學也，口是心非，言不由衷，是非不明，道義不分，用之治國，誤國誤民！”

“蘇兄此言，太過偏狹。”

“何談偏狹，本就如是！治國之道，其威，當重於君王之言，說一不二，其利，當甚於頭頂長劍，不合即落。儒學之本，在於仁義道德，以之治國，則不孝之人，便該下獄，不義之人，便該治罪，不仁之輩，便該宣刑！何以兒不侍奉雙親，卻隻被斥責唾罵?人出賣親友，還能逍遙度日?東家盤剝夥計，卻無人問津?治國之道，當明如日月，不容藏汙納垢，當嚴如軍令，條分縷析，事事有章可循！不如此，則萬民困惑，不知所為。儒學治國，合乎此道者不賞，悖逆此道者不罰，國之尊嚴何在?君王言出不行，則無威信，臣民戲之，天下大亂;治國之道日日宣揚，卻不依此賞善罰惡，豈不徒增笑耳?大唐數百州近千縣，百姓千千萬萬，天下事又何止千千萬萬，治大國如烹小鮮，豈能不苛求細節?且不說事事有章可循，一事無章可循，都會貽害無窮。這般儒學這般治國，事事遮遮掩掩，事事模棱兩可，如同做賊一般，生怕說話聲音大了，全無光明正大之意，做人姑且不可，還談治國，豈不可笑?如此治國，何異於兒戲邦國！”

蘇禹珪這話說完，蘇逢吉嗔目結舌，良久說不出一句話來。

堂中一時落針可聞，江文蔚、張易、朱元等人，也都驚訝的看過來，忘了彼此的交談。

蘇逢吉如噎在喉，想要說甚麽，卻又甚麽都說不出來。

良久，他苦笑問蘇禹珪，“那依蘇兄之見，該當如何?”

蘇禹珪凜然正氣道:“既然儒學不能治心，那便讓律法來！”

“律法能治心?”

“律法能正心！”

“何謂律法正心?”

“蘇兄可知，秦律有文，官捕盜於市，民見之而不助官者，視為有罪，助官者，有賞;民於道犯疾，人見之而不送醫者，視為有罪，送醫者，有賞。人言律法嚴苛，治國以法，則無人情，何其繆也！何謂律法?律法者，規矩也！律法之文，定天下萬民之言行規范，使百姓知其能為，知其不能為，在此之上，知何者為對，知何者為錯，再由此往上，知何者受賞，知何者受罰。故而又言，律法者，賞罰也！有賞無罰不是律法，有罰無賞也非律法！律法治罪，乃其一也。只能治罪之律法，非為良法，何也?蓋因律法之本，不在治罪，而在杜絕犯罪，在導人向善！有罰，則絕罪惡，有賞，則生善行，此二者缺一不可。百姓知賞罰，則知進退，天下少惡而多善，是無人情乎?是有人情也。兄親弟恭，睦鄰和善，君臣相得，是靠嘴上仁義道德，還是靠賞罰之製，豈不明了?”

蘇禹珪一席話說完，頓了頓，總結道:“治國之道，首在治人，治國以法，法若不能治人，何談為法?治人之法，當分黑白，明是非，知對錯，此三者以降，則能言正人心。人心正，則國心正，試問屆時，朝野上下，誰會在外敵入寇時，言和親言納貢?此番朝堂之上，人有此論，乃國之辱也，乃律法之辱也！”

此言擲地有聲，如夜雨驚鴻，讓人目瞪口呆，堂中諸人，除卻張一樓早先有所耳聞外，莫不垂首陷入沉思。

良久，蘇逢吉歎道，“天下事，皆律法之事，我今日方知此言何意啊。”苦笑兩聲，對蘇禹珪道:“人言蘇兄，乃是當世商君，今聞蘇兄此論，知此言不虛也。”

張一樓笑道:“所以蘇兄現在知道，秦朝‘以吏為師’，實則並非一無是處。”

“然也！”

蘇禹珪聽了這話，卻是搖頭道:“孝公之後，得益於商君之法，秦朝幾代君王無一昏君，是人皆英才嗎?依我看，不過是蕭規曹隨、按章辦事而已。世人誹謗秦法，說秦因法暴而亡，我卻認為，秦亡之罪，不在秦法。秦法何錯之有?若秦法果真不堪，秦何以能一統天下?漢承秦製，為何能有大盛之貌?細思之，始覺其過，在始皇帝也。法家數派，有重‘法’和重‘勢’‘術’的區別，始皇帝掃蕩六合，個人權威過重，性情膨脹，居功自傲，彼時之秦法，已非重‘法’的商君之法，而是重‘勢’‘術’的申不害、韓非之法。商君之‘法’能存長久，不因人而變更，而‘勢’‘術’之法，匯聚天下權力於君王一人，縱因君王雄才大略，一時得利良多，卻會埋下種種禍根，終究要人死道消。至今思及秦朝往事，韓非入秦後，始皇帝摒棄商君之‘法’，而取了韓非承自申不害的‘勢’‘術’之法，而引得秦朝覆滅，便覺得韓非入秦，雖然自己不得用，卻似行了死間之事，給秦朝埋下了覆滅的伏筆。”

話及此處，蘇禹珪喟歎不已，“往事不可追，商君之法，已是明日黃花，大唐要的律法，是全新的律法！”

蘇逢吉、張一樓正在隨著蘇禹珪的話思索秦朝舊事，乍然聽聞他最後一句話，不由得問道:“大唐要的律法，是何種律法?”

蘇禹珪侃侃而談，“方才我雖然不屑儒學為治國之道，但也僅此而已，儒學仍有頗多可取之處，大唐的律法要治理天下，要正人心正國心，怎能拋棄百家精髓?秦漢以來，百家學說，並未消亡，只是互取長處，彼此融合歸一罷了，否則董仲舒怎會有‘天人感應’‘君權神授’之論?只不過彼時之百家，是以儒學為中心進行融合，而現在，律法才是根本。譬如說，儒家仁義，墨家兼愛，這是好的，律法便要取之，子不孝敬雙親，便要治罪，這不是儒學嗎?路見病患，無論相識與否，皆送醫館，這不是墨家嗎?”

眾人紛紛歎服，包括江文蔚等人，都一起見禮道:“蘇公高見！”

蘇禹珪連忙還禮，感慨道:“蘇某一介俗人，哪有這般遠見卓識?這都是陛下的主意，我不過是按照陛下的吩咐辦事罷了。”

眾人聞言怔了怔，隨即又都了然，如此實情，是在意料之外情理之中，江文蔚面向正殿而拜:“陛下真是雄才大略！”

“豈止雄才大略，此法若成，便是千古一帝！”

“這般高屋建瓴，也唯有我大唐的陛下才能做到！”

眾人俱都讚歎不已。

蘇禹珪聽罷眾人的讚美之言，默然了片刻，忽然又開口道:“其實諸公還未真正了解陛下的意思。”

眾皆不解，疑惑道:“蘇公此言何意?”

蘇禹珪沒有直接回答，而是反問道:“敢問諸公，誰曾讀過《貞觀政要》?”

不出意外，在座俱都讀過，蘇逢吉道:“貞觀之治，大唐盛世，何以出現?治國理政之法，悉在《貞觀政要》。書成之日，便是君臣至寶，百年來備受推崇，不識《貞觀政要》，豈敢妄談治國?”

蘇禹珪點點頭，忽而又道:“《貞觀政要》人皆識之，然則貞觀之治，卻從未再現，這又是為何?”

這一問讓眾人都是一愣。

蘇禹珪沒有等待太久，見眾人都不說話，他又問道:“當今陛下，雄才大略，古來少有，四海因之而承平，天下因之而一統在望，然則縱觀歷史，明君常有，雄主可曾易得?千古一帝之所以是千古一帝，豈非正因千載難得?然則，大唐國祚延續，往後的大唐要長治久安，要恆強不衰，靠甚麽?”

眾人默然不能言語，俱都陷入沉思之中。

蘇禹珪輕輕笑了笑，“其實答案已在心頭，只是諸公不願言語而已。”

張一樓歎道:“非是不願言語，而是當今陛下委實太過英明，誰也不願去想那之後的事。”

蘇禹珪認真道:“諸公不願想不願說，陛下自己卻已想到了。不僅想到了，陛下正在嘗試去解決這個問題。”

張一樓頷首道:“誠然，人治不如法治。人治靠人，但人卻不是都賢，人有好惡，還有七情六欲，往往影響國政;法治靠法，法卻是不變的，至少根基不易變。”

蘇逢吉雙目閃爍著精芒，“孝公之後，秦朝速強，始皇帝之後，秦朝速亡，陛下功追後者，卻會效仿前者。”

蘇禹珪正色點頭，“《貞觀政要》雖然久負盛名，實則今時不同往日，許多事情已不可同日而語，又且《貞觀政要》畢竟是史書，雖然是政論性史書，但史書永遠不能成為治國模板，換言之，《貞觀政要》不足效仿。陛下要的大唐律法，是一部包羅萬象，能讓後來者賴之治理天下的律法，是比商君之法還要完備的法典！”

張一樓道:“有了這等法典，可保大唐恆強。”

蘇逢吉問蘇禹珪，“這部法典，何時才能擬就?”

蘇禹珪回答道:“如此律法，非一時之功，然則眼下，就在擬定當中。”

蘇逢吉又問:“陛下可有賜下名稱?”

蘇禹珪露出自豪的笑意，“當然是《大唐律》！”

不同於《貞觀政要》，尚在孕育中的《大唐律》，不會將李從璟與眾臣的言行對話都寫進去，但毫無疑問的是，眼下李從璟與眾臣的一言一行，帝國的每一項國政，帝國中正在發生的每一件事，都可能成為《大唐律》的條文根據與素材。

這部耗時良久出-台，並且出-台後仍在不斷完善的法典，成了李從璟留給歷史的一大禮物。當然，這是後話。李從璟的大唐恆強夢，當然不是僅靠一部法典就能完成，不過他也並非只是在做這樣一件事。

......

蘇禹珪、蘇逢吉、張一樓踏進正殿的時候，皇案後端坐的大唐皇帝依然是那身黑金龍袍，年青皇帝身旁照例無人站立，寬闊的大殿中也別無旁人，暴雨在殿門外傾斜如瀑，淋漓的雨聲清脆而響亮，三人進了殿門，似乎就已與世隔絕，風聲雨聲皆散於九霄雲外，耳中能聽聞的便只有皇帝那威嚴的聲音。

正如蘇禹珪先前所言，李從璟召見他的目的，就是為了將“士不因言獲罪”的條例改一改，當然事情並非這樣簡單，蘇逢吉先前的估計沒有錯，他在定鼎門大街上碰見的信使，的確就是北邊來的，李從璟在這個時候召見蘇禹珪，是要他在《大唐律》中加進去一部分“戰時條例”，以此來明告天下臣民，當外賊寇邊國有戰事的時候，他們應該有怎樣的言行。

李從璟以這種方式來昭告朝野，不僅眼前的大戰他要打，往後大唐每逢遭遇挑釁和侵犯的時候，都要毫不遲疑的開戰，他以帝王的言行表明，他要毫無保留踐行那句“犯我中華者，雖遠必誅”的誓言。

“契丹與韃靼的軍隊已經集結，聲勢浩大，南犯在即，朕並不擔心此二者興風作浪，盧龍的儀坤州防線，大同的雲州防線，都堅固得很，就算朝廷不發禁軍，他們想要破關而入，也不是那樣簡單的事。這些年朕戮力削弱契丹，前前後後屠了他們數十萬人，可不是隔衣瘙癢。此番發軍，耶律德光若是不拚命，就休想有戰果，他若敢拚命，朕一紙詔書，且不說渤海國日夜等著收復失地，僅耶律敏就夠他後院失火。”

“這回禁軍出征，重心仍舊在河西，待得雨後天晴，大軍就要準備開拔，判度支的分內事，自即日起就要立即著手去辦，如今夏日將過秋日將臨，朕無意跟誰遮遮掩掩。 ”

“今日，之所以將你們三人一同叫進來，為的還是蘇卿手中那本《大唐律》。你們三人才學不淺，《大唐律》又事關重大，僅蘇卿一人操筆還不夠，需得你們三位戮力同心，江文蔚、張易、朱元等，亦是朕眼中的後起之秀，此番就給你們跑腿。另外，此事名義上由馮相掛帥，內裡以王樸為首，爾等莫要辜負朕的期望。”

李從璟說話的語調雖然平緩，沒有刻意抑揚頓挫，但只要是從他口中說出來的話，字字威嚴已是毋母庸置疑。

蘇禹珪、蘇逢吉、張一樓等人，躬身聽完李從璟的話，一齊面朝皇案而拜，“臣等謹遵敕令！”

“退下吧。”

“臣等告退。”

三人面朝皇案退步到殿門，這才轉身出門，李從璟從皇案後站起身，負手來到殿門，面對殿外的暴雨靜靜佇立。

從洛陽到朔方的官道、驛站早已修繕完畢，禁軍從洛陽開拔後，一路上的行程和宿營也都有大體安排，朝廷征調的青壯民夫、調集的糧草器械，在此之前就已出動，如今，禁軍出征河西的時機已經到來。

禁軍鐵甲出戰朔方與河西，動作想小都不可能，在這種情況下，出征即是戰機，十萬大軍遠征，不可能到了戰場上還去跟人家相持瞎耗。在恰當的情況下以雷霆之勢一舉定勝負，橫掃千軍如卷席，這才是李從璟該有的手筆。

此時，站在崇文殿門口的李從璟，腦海中浮現的卻是另一幅畫面。

身著精甲的唐人，手捧《大唐律》，楊威於四海，布道於天下。

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恭賀新春，祝大家雞年大吉吧。