這場家宴結束後，時空走私者的收獲極大。　　他們現在有了駐臨安城辦事處。

　　地點是偏了一點，距離臨安城東青門足的十公裡遠了，不過不怕，他們有四輪/大驢車，交通情況良好。

　　讓他們欣慰的是，雖然是郊外，但是這裡的石頭橋和臨安城裡是一樣的，都能通過他們的車，想想也對，他們的太平車就是主要運輸車輛嘛，私人還有高腳獨輪車。

　　他們後來重新裝修了一下房子，著人打造了一批新的生活用品，等一切妥當搬進去了後，也就差幾天要過年了。

　　這將是他們在大宋的第一年，匆忙了些，但是收獲還是讓人滿意。

　　他們觀察過，臨安城裡的木匠、鐵匠、泥水匠人手數量充足，而且手藝水平不差的。

　　當然，他們使用的工具差了很多。

　　那裡有正廂房兩間，一個大堂，八間偏房，一個倉庫和牲口棚子。

　　院子足夠大，可以蓋上一個大作坊了。

　　那房子四周大多是菜地，還有花圃。

　　可以負責任的說，這個時空臨安城裡鮮花的銷售比例超過了後來的所有時空。

　　信奉叢林法則的邪惡勢力，只會喜歡鮮花一般的女人，絕不會喜歡鮮花的，也不會讓別人喜歡。

　　元朝時代，就會都種草了。

　　他們還得到了大量的年貨，還有一些日用品。

　　其實還有兩個使女，兩個男仆，但是他們婉言謝絕了，怕會是臥底。

　　大宋的南宋時期，政府嚴禁略賣和誘賣大宋子民，就是指通過搶劫和拐騙的辦法來買賣人口。但是對於親人的自願，甚至自賣還是不管的，但是要立契約，上市卷，還要交稅。

　　一個男仆幾十貫，一個使女最多一百貫，至於會一些手藝的人還是要貴上一些的，比如最便宜的廚娘，就要三百貫了，像是身邊人、本事人、舞女或者拆洗人、針線供過人，這都要按質算價錢，但是如果以小鏡子來折算，不貴的。

　　針對大宋士大夫們對鏡子的熱愛，張國安夫妻兩個發過誓的，就算搞上一萬年，也要把鏡子搞出來，就不信普普通通的銀化反應能怎麽難?！

　　他們上人市上買了五個男童，四個女童，都是十一二歲的樣子，這些都是經過精心挑揀而選出來的，他們大多看上去聰明些，而且身體健康些，整個人市上，那一天他們也就挑出這一些了。

　　成年一些的人，就買了兩個成年男仆，三個使女，還有一個廚娘和一個拆洗人。

　　以後遇到合適的還會買。

　　這一些人都是在人市上買的，渠道合法，手續建全。

　　在那人口買賣的市卷裡，大宋政府還明確標明著給雙賣買雙方三日的時間來後悔，過了三日，這一合同就永久生效了。

　　這一些人也都是他們自己挑的，將來是身邊人嘛，一定要放心才行。

　　當然大宋對略賣或是誘賣人口還是嚴厲打擊的。

　　宋真宗趙恆當政時，南方販賣人口之風嚴重，曾任尚書都官員外郎的周湛，到虔州，就是現在的江西贛州，履職時發現，當時江淮一帶的人販子，常到虔州拐騙人口，然後販賣到嶺南一帶。

　　周湛遂發起了一場大規模的人口解救行動，首先想方設法抓捕人販子，共解救出被販賣男女2600名，並提供飲食，讓他們回家。

　　同樣對那些被迫留在外國的大宋子民還是管的，

　　宋真宗當政時，北方契丹人建立的遼國掠走了大量中原漢人，

時東京留守王旦曾上書:“願出金帛數十萬贖其人”。　　這些都付之以行動了。

　　他們住的那個地方叫尚家村，但是奇怪的是，村子裡好像沒有姓尚的人家。

　　吳大鵬他們剛剛住下時，還拎著一些果子，去到離得近的鄰居家看了看，還行，就是城郊農民的樣子，有一些農民的樸實，又有一些市民的狡黠。

　　大家都對這個地方比較滿意，沒有啥挑的了。

　　劉錢行首還真給他們聯系了一些蕃商，說是只要出錢買，幾百個勞力沒有問題。

　　大宋的法律不適用在他們身上。

　　說實話，販賣人口，在大宋的南宋時期已呈國際化現象。

　　這個時候已有非洲黑人被販賣到大宋，至於周邊國家人口被販賣到大宋的，和大宋人口被販賣到周邊國家的，歷史可能還更早。

　　被販賣到大宋的非洲黑人，在唐宋時代被稱為“昆侖奴”，或者“鬼奴”，

　　民間航海家汪大淵所撰《島夷志略》中“加將門裡”條目內，就對當時國際販賣非洲黑人的情況有所交代:“叢雜回人居之，其土商每興販黑囡，往朋加剌，互用銀錢之多寡，隨其大小高下而議價。”

　　“加將門裡”，位於今非洲東海岸;“朋加剌”，即今孟加拉國，是當時的黑人交易中轉地。

　　文中提到的“土商”就是國際人販子，是長期在東非做生意的阿拉伯商人，專以販賣黑人為業。

　　進入大宋境內的“黑廝”，有的是由土商直接販賣至大宋境內的，也有的是大宋海上商人從朋加剌順便帶回來的。

　　大宋除了大量的黑人，還有一些高麗女人

　　被販到大宋的外籍女人以高麗人為多，其中絕大多數是年輕女性，曾經有人讚其“肌膚玉雪發雲霧”。

　　畢竟大宋的男人口味沒有那麽重，黑人妹子，還是接受不了的。

　　當時的權貴人家以有高麗女人為榮，“達官貴人，必得高麗女，然後為名家”。

　　這就好辦了，他們直接委托劉錢行首定購二百名黑廝，其中有二十名女性，最好會種地的。

　　劉錢行首當時聽完後就笑了，說:“那鬼奴愚笨不堪，只會些力氣活兒，大宋農民有的是，你們莫非是想買田地”

　　吳大鵬當時搖頭說:“還不曾想！現在不是時候”

　　這個時期前文說過，大宋政府並不仰製大戶的土地兼並，可以說全國已經開墾出的土地中，百分之十的大戶佔了百分之七十的總面積，同樣，土地也就經常發生流轉，參與買賣的土地佔了總面積的百分之二十還多。

　　所以購買田地也是常事。

　　吳大鵬這次說的是實話，王安國夫妻兩個認為當前的主要任務是為開發流求做準備，而且宜早不宜遲，所以大家也就幫助他了。

　　買塊地當地主的生活，他們還是不想的。

　　他們搬到了尚家村後，開始了另一類生活，畢竟要過年了。

　　剛買回來的九個童男童女還算好，沒有發生哭著找爹娘的事情。

　　鮑威和郭勿語來活了。

　　他們要負責教這些孩子們的學習，不管男女，先把他們學過的內容教育了他們！

　　他們還要喂驢，特別是半夜還要給驢加餐！

　　郭勿語說:“某隻比那些童子大兩三歲，卻要乾這樣多的活！”

　　鮑威說:“還可以吧，想到某竟能當教授，真是讓人快活！”

　　郭勿語眼珠一轉說:“兩人一起在半夜起來喂驢太不方便了，不如分開，今晚是你，明晚是我”

　　當時鮑威就答應了，這讓郭勿語心情好點兒。

　　他偷著在心裡計算了一下，幾個輪次後，自己正趕上是除夜呢。

　　那時大家都守夜不睡，所以根本不要半夜等著喂驢了。

　　宋子強也沒有閑著，他和買來的廚娘打成了一片，還連帶著那個拆洗人和三個使女。

　　廚娘叫春娘，是個寡婦，也沒有孩子，她是屬於自賣的。她說自己才二十九歲，但是宋子強怎麽看也認為她至少三十五了，但是這個不重要。

　　宋子強問過她的廚技，發現她會做的菜肴大多是靠大鍋煮的，當然，這是大宋的特色，但是這不行啊。

　　宋子強開始教她炒菜，從麻婆豆腐開始，一氣兒到鹹口的鍋包肉，十幾個菜，每天都練一練。

　　還要學會顛木柄馬杓子，這個是找鐵匠定製的，一個手不夠勁兒，兩手顛！

　　還好吧，畢竟她還真有一手的刀功，墩板功夫不錯。

　　還把拆洗人和三個使女也拉上了，這是讓她們見識一下，到時候能打打下手，幫個廚什麽的。

　　之所以能買一個拆洗人，是因為她自稱還會針線活兒，屬於多面手。

　　她叫喜娘，談吐大方。

　　她說她是南歸之人，這一路上，家裡的人陸續死在路上，她卻活著回到了大宋，真是萬幸啊。

　　她說她已經三十五歲了，本想再嫁人，但是別人都嫌棄自己不能生養了，所以只能自賣了。

　　當時，宋子強就說:“誰說不能生養了?才三十五，正是生二胎的好時候呢，很多比你歲數還大的人都能生二胎，國家允許你生了啊，要高興！”

　　結果他把喜娘給勸哭了，喜娘說:“要是再生，還真是二胎！”

　　宋子強莫名其妙了，怎麽哭了?

　　最後把她買下來了。

　　宋子強經常要親自做示范的，他把鐵爐子燒得旺旺的，馬杓子一架上，那油火頓時起了兩尺多高，他在這油火中炒著菜，不時顛動兩下。

　　一會兒就搞定了一道菜。

　　旁觀的五個女人不時發出“嘖嘖”的讚歎聲，這更讓宋子強驕傲了，最好的廚師永遠是男人。

　　其實在時序一進入臘月時，臨安街市上的年味就越來越濃了，家家戶戶開始用豬肉、羊肉、魚肉醃製臘味，臘味不但可作年貨，還可以儲存到明年夏天。

　　所有的市場上迎來了節日消費的旺季。

　　街市盡賣撒佛花，韭黃、蘭芽、勃荷、胡桃、澤州餳等年貨;商鋪“競售錦裝、新歷、諸般大小門神、桃符、鍾馗、狻猊、虎頭及金彩縷花、春帖幡勝之類;小販沿街叫賣著錫打春幡勝、百事吉斛兒等吉祥物，以備元旦懸於門首，為新歲吉兆，當然又有市爆仗、成架煙火之類的。

　　當時，大家也都感受到了這年味，但是還不得不為四處購物忙亂，本來可以叫牙郎去進貨的，但是有些東西的叫法不同，牙郎也不知道他們到底要什麽。

　　所以只能自己去找。

　　他們手裡有這個時空裡的一切資源坐標資料，但要是他們需要的東西，大宋已經開發出來了就更好了。

　　比如現在，信州鉛山縣出銅無算，常十余萬人采鑿，這整個采礦和冶煉過程的人手都是在一起，真是令人感歎。

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