楚凡覺得，僅僅衡量戰鬥力，自己應該穩穩站立在銅胎境第二重之上。

　　世俗口中的萬人敵才銅胎境第三重，說明對一般人而言，已經接近了肉體淬煉的極限。

　　想超越此階段達到金剛境，恐怕不是量變引起質變這麽簡單。

　　否則，老蒼頭何至於說厲國沒有金剛境?但他孤陋寡聞，話也不能夠全信，還曾經說過逃到姬國就能赦免奴籍呢。

　　想起老蒼頭，楚凡放心不下。準備中秋節之後去一趟魯家堡把他接出，順便看看魯伯是否活蹦亂跳。

　　楚凡前生研究真氣，道藏讀了幾百本，知道所謂照體長生，靈鑒涵天，資生一切由真氣;所謂氣聚則離明得施而有形，氣不聚則離明不得施而無形……

　　但是，高科技器材能夠檢測出真氣對外界的影響，卻始終檢測不出真氣的物質結構。可能因為末法時代的真氣太弱，而儀器又不夠靈敏。

　　這個無處不在神秘莫測的“氣”，非常像早期科學提出的“以太”，印度教裡的“梵”，佛教裡的“真如”，卻又具備物質形態。

　　既然連前生都沒有整明白是怎麽回事，這一世兩手空空，楚凡就不願意傷那個腦筋了，決定另辟蹊徑，從能量入手。

　　一切運動，均離不開能量。

　　地球上幾乎所有能量，大者如地動山搖、潮起潮落、風雲雪雨，小者如越陌度阡、螞蟻搬家、蜉蝣早生夕死，都來自照亮虛空的太陽。

　　植物通過光合作用吸收太陽能，動物吃了植物後將其儲存為熱量，運動時釋放，利用的是化學能。

　　對普通人而言，誰也脫離不了這個范疇。

　　也許，大概，可能，銅胎境高手的攻擊力依舊以化學能做功為主，真氣隻起輔助作用。一旦抵達金剛境，就擺脫了化學能束縛，把真氣直接轉化為能量。

　　照這條路徑推理，金剛境界的攝取能量方式將發生徹底改變。不需要吃五谷雜糧了，光打坐煉氣，餐風飲露就行。

　　這，這，這，豈非就是傳說中的得道真人?

　　比方說，在《淮南子-精神訓》中提到“真人”，曰:“居而無容，處而無所，其動無形，其靜無體，存而若亡，生而若死，出入無間，役使鬼神。”

　　比方說，在《莊子-逍遙遊》中提到“神女”，曰:“肌膚若冰雪，綽約若處子。吸風飲露，不食五谷。乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海之外。”

　　乖乖，不得了！

　　從這個角度看，金剛境的“金剛”二字，顯得格外意味深長。

　　它除了字面上顯露出的軀體強橫、神通廣大外，還意味著超脫凡俗。

　　這哪裡還是人，完全可以納入另外一個物種了！

　　那麽，為什麽只有國師鎮國，沒有金剛鎮國?

　　此事必有蹊蹺！

　　……

　　哈哈哈，本公子簡直是一個天才！

　　一星半點，隻鱗片爪，也能推導出這麽重大的發現。

　　楚神棍大為得意，越想越有道理，恨不得馬上逮住一個窮凶惡極的銅胎境高手暴打一頓，進行驗證。

　　而他自己的軀體提升是靈能與真氣雙重改造結果，無法納入這個世界的參照系，頂多算半個證明，不完整。

　　其實，驗證設想最好找金剛境高人對打，把疑惑一次性解決。省得打完銅胎境之後，最終還是要找上金剛境。

　　楚神棍最大的依仗是靈能，比真氣高級得多。

　　但靈能肯定有限，而這個世界的天地元氣濃鬱，

修煉出的真氣相對而言可以說無限，因此並不敢肯定強大靈能就一定乾得贏浩瀚真氣。況且，軀體作為靈能輸出的載體，他還欠缺錘煉與應用手段。　　那麽非常自然，楚大神棍暗自揣測。對上銅胎境好像有一點兒把握，對上金剛境則沒有一點兒底，說不定人家會把自己當蟲子一樣碾壓了。

　　何況那“金剛”二字，一聽就不好惹。

　　既然煉氣淬體的效果沒有以前明顯，又沒有找到煉化真氣成靈能的途徑，楚凡把重點放在修煉神識，增加了每日冥想。

　　道藏所謂的神識，相當於科學裡的意念。

　　劃分得極為龐雜瑣碎，有什麽陽神、陰魂之說，有什麽三魂七魄之說……

　　理論上講，煉氣是強身，而煉神是強大精神。

　　修煉神識，也可以抵達仙佛之境。

　　一念所至，千萬裡外如身親至。

　　一念生，星辰滅……

　　楚凡以科學視角梳理過那些神神叨叨，覺得大部分理論唧唧歪歪，純屬瞎扯淡。

　　但有一點可以肯定，意念或者神識的確可以改變外界。

　　也就是說，精神可以影響物質。

　　作為小助理，他參與過許多秘而不宣研究，像意念移物、心電感應、預見夢什麽的，只能算小兒科。

　　最簡單，最廣為人知，最不可思議，最毛骨悚然的，莫過於電子或者光子的雙縫實驗。

　　只要有人進行觀測，甚至只要想一想，光子就會瞬間由波狀態轉變成粒子狀態，呈現出的結果由干涉變成不干涉。

　　這個實驗的最恐怖之處，不僅僅在於觀測行為改變了最終結果，而且在於後來的觀察者思想竟然改變了先前的光子初始狀態。

　　也就是說，因為你想看，光子的過去便發生了改變。你不看，又啥事沒有。

　　逆時間而上，似乎把因果律也破壞了。

　　相當於，你每日路過的街道旁有一家包子店，但從來沒有進去看過。有一天，你踏入店內想點小籠包，結果發現端上來的是餃子。

　　這家店在你踏上台階想進去時，瞬間改成做餃子。

　　如果你沒想法，不看，包子依舊是包子，包子店依舊是包子店。

　　端的是令人毛骨悚然！

　　這裡面牽扯的東西太深奧，包括時間與因果。

　　佛祖釋迦牟尼有大神通，在涅槃前坦言有幾件事情辦不到，其中之一便是因果。

　　楚凡分析過“平行宇宙”理論，覺得看起來玄妙，其實偷懶，目的正是為了避開因果律。

　　比方說你回到過去殺死了少年自己，邏輯上是不成立的。“平行宇宙”則說，你去的是平行世界，沒關系。

　　那個世界的少年你，其實算另外一個人了。

　　因果依舊沒有破壞，只是被繞開了。

　　一旦存在平行世界，便意味著宇宙擁有無窮質量。強大的萬有引力將把一切扯回致密的一點，形成黑洞……

　　接踵而至的將是大坍塌，大爆炸?

　　嘿嘿，想多了。

　　越想越遠，其實對現狀沒有任何幫助。

　　楚凡收斂心神，不願意弄這麽深刻，隻想找到最佳法門，修煉出相應的神通。

　　在山神廟前，他發現很輕易就讓石猛與楊奇進入了類似催眠狀態，懷疑自己神識的犀利程度非同一般。

　　神識修煉，主要靠冥想。

　　冥想的第一步，是入靜，也稱入定。

　　超脫物欲，平息雜念。不光道家，連佛家、瑜伽的修煉也從此入手。

　　普通人七情六欲混雜，身心被蒙蔽。

　　一旦入靜，就像一杯渾濁的泥水慢慢澄清，能夠透過表像看穿實質。

　　冥想的第二步，是非想，即什麽都不想。

　　入靜狀態下，念頭仍然在，只是不鬧騰了。非想時，所有念頭消失，隻存在非想。

　　冥想第三步，非非想。

　　連唯一的非想念頭也消失，意識不到自身存在。

　　這時候，身體與心靈會進入另外一個層次。宗教對此稱覺悟，又稱解脫。

　　楚凡沒閑心進行哲學思辨，卻非常在乎冥想之後的效果。

　　只要冥思一炷香，人立刻精神奕奕，可抵幾小時睡眠。身體會變得非常靈敏，思維會變得非常快速。

　　最關鍵之處在於，不好度量的一項指標——神識，絕對增強了一點點。日積月累，可積跬步而至千裡，可積涓流而成江河。

　　他弄回的一大堆書中，只有寥寥幾本提到煉氣。言語含含糊糊，模棱兩可，只有腦袋進水了才敢照搬，還不如沿用前生成果穩妥。

　　至於修煉神識，連隻言片語都沒見著，甚至不知道這個世界有沒有這個說法。

　　但他不管，先練了再說。

　　通過冥想修煉神識，楚凡身體的感官又登上了新台階。

　　像那日躲在李素的鋪子後，雖然眼睛看不見，外界聲響卻息收耳中。豈止知道她何時踏上紅綢緞，連油壁香車距離多遠都能感應， 如目親見。

　　至於眼睛，能夠看清千米外的蟲飛了。

　　按照前生道藏的記載，這幾乎達到了肉眼極限。碰上契機，將會直接開啟天目，見到肉眼凡胎不能見到的東西。

　　他很期待……

　　天目開了之後，下一個境界將是內視。

　　可以存想思念，見五髒如懸磬，經絡如蛛網密布。

　　到了這一階段後，楚大神棍就能想辦法修補破碎丹田。或者乾脆不修補，直接找到把真氣轉化為靈能的法門，省得瞎琢磨。

　　但天目再厲害，內視再神奇，終究是軟實力，不能直接把人看殺。

　　道藏中有把人“看殺”的例子。

　　一種靠的並不是眼睛，而是精神力量的攻擊，也就是神識。還有一種是眼睛裡放射光芒，那便屬於能量輸出的范疇了。

　　這些境界，距離楚凡還太遙遠。

　　猶如癡人說夢，遙不可及……

　　目前，他隻想找一個銅胎境高手打一場友誼賽進行驗證，找到一些功法原理對自己的設想進行補充。

　　至於凌駕於武道之上的仙師，嘿嘿，對它缺乏足夠了解。法術無論在前生還是今生，都非常神秘。

　　那麽暫時別碰，安全第一。

　　倘若有朝一日牛逼了，就可以像《西遊》裡的唐三藏動不動吩咐孫悟空，“徒兒，給師父抓一個妖精來玩玩……”。

　　現階段還是別招惹妖精仙師，否則，還不知道誰玩誰呢！

　　端正盤坐，呼吸吐納，道貌盎然的楚大神棍，嘴角悄悄溜出了一條晶亮的哈喇子……