“女郎，有個小和尚先於魏郎君向徐佑發難了！”一個俊俏可愛的丫頭急匆匆的跑進來，衝著幕帳後面的人脆生生的喊道。

　　“哦?結果如何?”

　　幕帳後的聲音清冽中透著說不出的嬌媚，夾雜著吳儂軟語的綿密，又帶點金陵雅言的正統，仿佛寶相*的仙子沾染了塵世的煙火氣，讓人覺得高不可攀，卻拚了命的想去親近。

　　“結果?哼，那小和尚沒什麽本事，隻兩三下就完全敗下陣來，羞臊的沒臉見人，灰溜溜的走了！”

　　“那小和尚可有名姓?”

　　“我問了，好像……好像叫竺無印……”

　　“嗯?”幕帳後的人似乎停滯了片刻，淡然的語氣裡終於有了幾分好奇，道:“無印法師也不是徐佑的對手麽?”

　　“哪裡談得上對手，女郎是沒在那瞧著，竺無印醜態百出，連僧袍破沒破都不知道，還自稱什麽掛礙無心，簡直讓人笑掉大牙！”

　　幕帳後久久無聲，過了會，道:“你去稟告顧府君，我願為徐佑和魏無忌之間的勝者單獨跳一支舞，聊表寸心，以襄盛會。”

　　丫頭愣了愣，道:“女郎不是隻答應顧府君清唱一曲的麽?”

　　“去吧，其他的不要多問！”

　　丫頭滿頭霧水，心裡納悶的想:往日裡清樂樓的姑娘們談及江東才子，大多對徐佑的詩才仰慕不已，甚至不惜倒貼錢財以求一響貪歡。唯有自家女郎不假辭色，從來不曾提及過那位幽夜逸光，今日怎麽反倒主動起來了呢?

　　見丫頭遲遲未走，幕帳後噗嗤笑了起來，道:“你可是覺得我是為了徐佑才跳舞的嗎?”

　　丫頭吐吐舌頭，道:“婢子不敢！”

　　“徐佑雖大有才名，詩賦堪稱江東獨步，但詩賦並不是經義，若論春秋，我曾和魏郎君辯詰過，他對春秋的精研遠超前賢和今人，徐佑怕不是對手。”

　　“哦！”丫頭恍然大悟，捂嘴笑道:“我就說嘛，原來女郎是對魏郎君動了心……”

　　等丫頭走遠，幕帳後的人幽幽歎了口氣，一隻欺霜賽雪的皓腕伸了出來，幕帳掀起，露出一張風華絕代的俏臉，

　　她就是揚州第一名妓李仙姬！

　　“我們這樣的女子，早已不會為任何人動心了！”李仙姬輕移蓮步，來到窗前，透過層巒疊嶂的假山，美目清波，注視著不遠處那喧鬧的宴會所在。

　　“徐佑，徐佑……”

　　她默念兩次徐佑的名字，眸子裡倒映著夏日的滾滾熱浪，卻不知怎的，房間裡驟然彌漫著幾許刺骨的冷意。

　　看著竺無印狼狽不堪的背影，徐佑沒有太大的快意。他和天師道勢成水火，敵人的敵人就是朋友，本無宗自然會想辦法和他示好，尤其竺法言的六字之師流傳甚廣，難免不會引起主上的猜疑。所以借此機會，羞辱竺無印這個不知天高地厚的小角色，既小小得罪了本無宗，卻又不會得罪的太狠，難道允許竺無印貿然挑釁，還不允許他反擊嗎?

　　張桐等人圍了上來，不停的敬酒狂讚，徐佑以酒量不佳為由，只和他們幹了一杯就不再多喝。還是顧允發話，興奮的眾人才逐漸散去。眼看到了巳時中，西邊圍欄後的人群裡站出來一人，正是魏無忌。

　　而他身邊，赫然是久違露面的陸緒！

　　由於眾所周知的原因，陸緒沒有坐在顧允這邊的主位上來，而是和一群的朋友坐在了西位，今日的一切，是他在背後策劃鼓動，為的就是將徐佑擊敗，一雪前恥。

　　至於擊敗徐佑的是誰，並不重要，其實陸緒不願意承認，在他內心深處，對徐佑充滿了恐懼，這種恐懼已經強大到再也承受不起失敗的打擊，所以只能假手他人，為自己出這口惡氣。

　　魏無忌連飲三杯壯行酒，在一幫士族子弟的吹捧聲中，壓抑住內心的激動和澎湃，緩步走向高台。高台正中早布置好了兩個蒲團，一東，一西，距離十六步，喻示《春秋》的一萬六千余字。

　　撩起袍擺，屈膝跪坐，身子端正如松，配上氣宇軒昂的外表，魏無忌的初次亮相，便博得了陣陣喝彩聲。

　　顧允親自斟了兩杯酒，看向徐佑，輕笑道:“等你得勝而歸，我再陪你飲這杯酒！”

　　徐佑起身，走開幾步，回頭灑然一笑，道:“且看我溫酒斬華雄！”

　　入得高台，居於東，徐佑雙手交疊，俯身下拜，道:“今日有幸聆聽魏郎君教誨，佑委實喜從心來。你我辯詰，隻為窮究聖人玄意，非為勝負輸贏，不知魏郎君可讚同嗎?”

　　魏無忌道:“正是此理！”

　　他還能說什麽?冠冕堂皇的話，從來都站著道義和道理，哪怕再虛偽和惡心。

　　兩人對坐數息，魏無忌先忍不住，道:“敢問郎君，何謂春秋?”

　　“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者！”徐佑以司馬遷的話來應對，顯得平穩有余卻並不出奇，道:“簡而言之，春秋，乃微言大義！”

　　魏無忌點點頭，至少徐佑已經入了門，非是那些沽名釣譽的酒囊飯袋，又問道:“春秋有三傳，左氏，公羊和谷梁，徐郎君以為何人為上?”

　　這話問的刁鑽，自古以來，春秋三傳的優劣都是爭議的焦點，公說公有理婆說婆有理，哪能輕易的分出好壞?

　　徐佑豈會被他牽著鼻子走，淡淡反問道:“魏郎君以為呢?”

　　“三傳各有其長，各有其短，若非要一較高下，自然以《春秋左氏傳》為上！”

　　“願聞其詳！”

　　“《左氏》豔而富，其失也巫;《谷梁》清而婉，其失也短;《公羊》辯而裁，其失也俗。若三者皆取其長，而棄其短，《左傳》記事比《春秋》多了二十六年，既注疏了《春秋》的經義，也補充了《春秋》未盡的史料，更訂正了些許經文裡的謬誤，僅以此論，遠勝公谷二傳！”

　　這倒不失公允之論，但辯詰就是如此，對與錯不重要，重要的是如何依仗口舌之利和滿腹學識，將對方的言論駁倒，讓自己的言論站穩腳跟。

　　徐佑搖頭道:“郎君此言差矣！左傳雖然詳於記事，可公羊、谷梁詳於詁經，三者側重不同，以你之間來分高下，未免太過兒戲。正如去年揚州大熟，仰賴風調雨順之功，那是風功勞大，還是雨功勞大呢?”

　　此言一出，眾皆哄笑，魏無忌不敢再輕視徐佑，手指輕叩掌心，穩住情緒，將徐佑的話原路奉還，道:“願聞其詳！”

　　“詁經必須依經訓解，所以春秋所無者，公羊、谷梁未嘗言之;記事則不然，要有始有終，所以左氏把事實列在經文之前，以敘其始;把事實置於經文之後，以終其義。春秋經文所無者，而左傳特記述其事;或為春秋所有者，而左傳不記述其事。因此，西漢諸多博士曾說左氏不傳春秋，而以公羊谷梁最得春秋真意，正是這般的道理！”

　　自從唯物主義辯證法從邏輯學裡被提煉出來之後，所有的辯論都可以從中找到破解的法門，不管是一分為二的看問題，還是聯系和發展的觀點，只要掌握對立統一的這個核心規律，無論是儒、道從名家學到的名辯術，還是佛門的因明學，都不值一提。

　　中西幾千年後的巨大差距，根本原因是邏輯學的差距，徐佑自認經史子集未必就比這些飽學之士厲害，但他有兩個無人能及的優點:一、學問是不斷發展的， 對經史子集的認知和注解也是在不斷的完善和修繕，他有後世無數大師們研究出來的知識點，只需挑前聖先賢們的謬誤之處，就完全可以震住像魏無忌他們這樣的徒子徒孫;二、他恰巧掌握了唯物主義辯證法，辯詰這種事，單憑一張嘴，就能把黑的說成白的，死的說成活的。別小看了這個本事，佛道論衡上千年，道門幾乎沒怎麽贏過，難道是因為道士們的學識比不上和尚嗎?並不是！只是和尚們精研因明學，所以打起嘴仗來沒輸過。

　　不過道門有個長處，吵架沒贏過，打架沒輸過，因此一言不合就聚眾造反，也直接或間接的造成了三武一宗的滅佛慘劇。

　　魏無忌默然，他敏銳的察覺到徐佑說的話並不全對，應該也有漏洞，可就是找不到反駁的法子。如此沉默了將近一柱香的時間，圍觀的眾人大氣不敢出，他們雖不在場上，卻也能感覺到雙方劍拔弩張的緊張氣氛。甚至有人覺得，明明是兩個文弱書生對陣，竟生生的有了沙場征伐的凌厲殺機，讓人毛骨悚然。

　　“《左傳》與《春秋》，經之與傳，猶衣之表裡，相持而成。若有經而無傳，使聖人閉門思之十年也不能知其真意。西漢諸儒尊公谷而輕左氏，故而終前漢二百一十年，未有一注本行於後世！”

　　“哦?”徐佑劍眉微揚，輕撫袍袖，風姿氣度，無不領袖群倫，道:“那，郎君以為，春秋是經，還是史?左傳亦僅是注本，或也是史書?”