天才一秒記住本站地址:(頂點中文)，最快更新！無廣告！萬事萬物有因必有果，也有緣起更有緣滅，聽聞王玄策這樣一問，這鳩摩利羅於是就反問到:“王長史在我們五印度，也不少時日了，你的威名早已遠播我五印度大地，並且這次是第三次出使，同時時間也不短了，小僧想先聽聽您對這辯經之事如何看待?”

王玄策聽得他的這番反客為主之語，現實一愣，接著就微微一笑道:“自從入了咱們五印度，的確發現這一別具特色的治學方式，如若在我大唐，同門之間對學問的交流，就是一方問，一方答，當哪一方答出來的問題少，自然也就敗下陣來了，不過我們的治學也僅僅是很平淡，很樸實的這種，不如咱們五印度這般，爭論的面紅耳赤，且以成敗論英雄。不過這種交流方式，我感覺也很有咱們獨有的特色。”

但聽他這麽一說，這鳩摩利羅點了點頭，接著就這樣回復到:“每個國家，每個地方的確有不同的治學方式，而我五印度的這種方式也是有著古老的傳承脈絡。在這《吠陀經》誕生以後，我五印度的學者，為了時常探討裡面的論斷論見，就猶如你們大唐學者這般坐在一起，相互辯論。當然了，剛開始的這種辯論的方式很是簡單，並且因為枯燥，因為繁瑣，進而也讓人不容易更加深刻的記住，於是，到後來一方面就發展成了這種同門之間通過這手舞足蹈，外加動作的辯論方式，自然的氣氛就活躍了起來，記憶力也更加的深刻，於是這同門之間的辯經就這樣，經過時間的沉澱，就流傳下來……”

“到後來，從另一方面來說，這佛教從一開始，就算是從我們這婆羅門教產生出去的一個分支，所以也自然而然的就繼承了這種辯論的方式。因為兩教的教義大部分是想通的，所以在後來這兩教之間的辯論方式也采用了這種形式，不過為了顯得更加的莊重和嚴謹，我們通常提倡就是以靜坐的方式，以論點論據來將對方辨倒，這也就是王長史所看到的，包括玄奘法師在我們五印度學習之時，所采取的辯論方式。不過在這街頭之上，看到的辯經，因為傳承的使然，則顯得頗為激烈，而這也是最原始的辯論方式。”

看著王玄策又點了點頭，於是這鳩摩利羅又接著說道:“理不辯不明，事不論不清，我們五印度的宗教基礎，則是一本辯論的基礎，探求的就是人生的真諦，追求的就是一種大同的自然思想，當然，這甚多的思想均是在等級分明的序列之中安然進行。我想你們定是想問，為何這幾年以來，我一直通過這辯經的形式，將佛教打壓的抬不起頭吧?”

王玄策隨著周陳二人，面帶這一絲笑意，依舊對著鳩摩利羅點了點頭……

“這件事情，不是我刻意的打壓他們，而是因為在這個問題中，他們暫時沒有解釋的方法，這個跟宗教的基本教義有很大的關聯。試想一下，在我提出曾經的論斷論據之後，面對著佛教自相矛盾的教義，他們怎能夠不感到一絲愧疚呢。就如當年玄奘法師，找出我婆羅門教的漏洞之時，我們不也是如此嗎?所以，就如我剛才所述，理不辯不明，只有辯論過，方可以知道問題在哪，在哪些地方可以加以改進……我婆羅門教經過這麽多年的消沉，正是因為通過與佛教之多次大的辯論，而一步步完善與改進。不知你們可否願意聽老僧再說下去。”卻見這鳩摩利羅看著他們疑惑之情，就開口問到。

但聽這王玄策等人，齊聲的答道:“願”

於是，

這鳩摩利羅又爽快的說道:“既如此，那我就給你們講講這辯論的一些經過與結果。在剛開始之時，我們婆羅門教有眾多的神，提倡任何人均可以成神，而這就造成了一種無序的狀態，以至於讓人們不知道該如何信奉神，信奉那個神。而佛教在當時僅僅只有一個神，那就是佛陀。當百姓信奉這佛教之後，發現這一神論與多神論更為簡單方便與清晰。於是這佛教在百姓之間的基礎就漸漸的多了起來。再後來，我婆羅門教的各位宗長，通過與佛教的辯經之後，發現這一神論的確有著不少的好處，於是就重新規整這婆羅門教的眾神，以這梵天，濕婆，毗濕奴為這三大主神。在這次改革之後，我婆羅門教沒多久， 就又遠勝於了這佛教。在最後，當佛教通過這辯經的方式，感覺這一神論過於單調之時，也改變了自己原有的主張，進而有了菩薩，羅漢以及諸多佛等等。所以，這就是辯經帶來的結果，換言之，這並不是一件壞事，兩種宗教互相依存，互相吸取經驗與教訓。只有找出了自身的弱點，加以改進，才會有浴火重生的那一天，否則則會一直沒落下去，直至消亡！”聽他這麽一番辯解，王玄策等人也日漸回想著，遇到的各位高僧大德，均是對著鳩摩利羅佩服了很多，因此也不由自主的對這鳩摩利羅投來了讚許之情。但聽著這王玄策接著又這樣向他問到:“不知大師，對佛教在我大唐的發展如何看待?”

只見這鳩摩利羅稍稍思索了一下，就隨著他的話語說道:“我們五印度有這這樣的一個古老的故事，說是呀，有一群小兔子，一直生活在叢林之中，這片叢林裡不僅有老虎，還有獅子，總之有太多小兔子的天敵;因為世世代代受到欺壓，因此這的兔王為了改變這個現狀，就引領這這些小兔子向其他的地方遷徙，走著走著，他們就發現了一片肥美的草原，而這片草原，則沒有一個天敵，因此，他們就在這裡安逸的生活了下來。這個故事你可你們可曾聽明白?”

但見這周曾此時就接話到:“大師的意思是說，這佛教好比一隻小兔子一般，在這五印度大地有這甚多相同的教派與對手，到了我大唐之後，則沒有相同的教派，所以會佛光普照，興旺發達嗎?”

鳩摩利羅會怎麽回答呢?請看下節……

(本章完)