天才一秒記住本站地址:(頂點中文)，最快更新！無廣告！第五十二回:王玄策細問佛舍利鳩摩師誠心應作答(下)(第1/1頁)

“哈哈，周將軍這話很是直白，小僧正是這個意思。因為我五印度的甚多宗教均是源自這《吠陀經》，大部分的教義均是相同與想通的，所以通過這辯經，自然而然的就有了這此消彼長，到頭來，終歸還會走到一起，成為一個教派。而在你們華夏大地則明顯不同了，你們的儒教，道教，再加上這些年我們五印度流傳過去的佛教，均是源自於不同的經典，講述的也是不同的生活方式，人生哲理，所以他們之間沒有太大的干擾，並且你們大唐則是一個統一的整體，不像我們五印度，分崩離析，你們的這種統一，也必將促進佛教的發展，所以，你們盡可放心，佛教定會在你們大唐佛光普照”。這鳩摩利羅帶著欣喜之情對他們這樣說道。

聽得他的這番答覆，再加上已經明了這佛教與婆羅門教之間的淵源，以及此消彼長的原因。王玄策也深深明了這一切，在大唐都是不具備的，所以，大唐為佛教提供了滋生的肥沃土壤。不由得就想到了此行的另一個目的，禮敬這佛陀舍利，故而也想問問他對這件事情的看法，於是就又一次向他請教到:“不知大師對著佛教至高無上的聖物，佛陀舍利如何看待?實不相瞞，正是因為這佛教在我大唐日漸興盛，我等這第三次出使貴國，正是為了禮敬這佛陀舍利，不曾想這佛指舍利與這佛頂骨舍利均消失不見。”

“每一個宗教都有每一個宗教的聖物，這舍利子乃是佛陀圓寂之後，幻化出來的無堅不摧之聖物。作為異教徒，自然是不好評論這舍利子的願力到底有多麽強大。但是通過這些年，我對佛教的了解，這的確是一種可取的方式。畢竟任何一種宗教，均需要一個現實的載體，這種載體不僅能夠增加人們對主神的感念力度，更可以增加這向善的本心。不管何種宗教，只要不是邪教都應該教化人心，教人向善。所以我感覺這件事情沒有任何錯誤。雖說這佛陀舍利在你們前來之時，均消失不見，但是從心理角度分析，斷然不會是某些人私藏起來，應該是通過一些秘密的方式，正流轉到某一個地方，等待著供奉他的人出現。”

聽得他的這一番話語，王玄策也是為之一愣，隨口有問到:“大師為何如此之說?”

“這佛教聖物，信佛之人，自然是會勤勤懇懇的相待，就算不信佛了，但是面對如此堅硬的東西，目前來說也不可能將其破壞。佛家有一句讖語，就是這佛陀舍利向來不會蒙塵，只會向著佛法大興的地方走去。既然這佛陀舍利在我五印度暫時不見，再加上王長史等人又在我們五印度尋覓多時，我想他有很大的可能會走向你們大唐。對了，同時再說明一點，這件事情，斷然不會是我婆羅門教所謂，因為我們這種辯論方式，僅僅只是從哲學思想，從理論上來擊倒對方，而不是通過這種方式來打壓，並且這一件或者兩件佛教至寶，即使沒有了，也不可能讓佛教從根本上敗北，所以請王長史盡管放寬心。我婆羅門教之弟子，對這種行為很是不齒。”但見這鳩摩利羅隨口向他們說道。

聽得鳩摩利羅如此肯定的答覆，再加上這王玄策對這位婆羅門教宗長的一番端詳與認知，與陳茂材相識一看，只見這陳茂材也是點了點頭。因此在他的腦海中也排除了這佛陀舍利被婆羅門教徒毀壞之念頭，可是它又去了哪裡呢?真的希望可以向鳩摩利羅闡述的這樣，

佛陀舍利正在朝著大唐的方向走去……“在未曾見到大師之前，我還在納悶，像您這麽一個爭強好鬥之人，為何在這鹿野寺僅僅只是打了一個擺，隨即就離去，然後也再也曾經出現。今日聽聞你這一番高論，再加上這細細的一番揣摩，也終於明白了其中的緣由”王玄策面帶喜色的對鳩摩利羅說道。

這一句話，頓時也讓這鳩摩利羅產生了一份好奇之態:“哦，不知為何?願聽王長史告知個所以然?”

“哈哈，正是因為大師並不是一爭強好鬥之人，僅僅隻願意從這理論上征服對方，看到這鹿野寺閉門謝絕，你已經明了了一個大概。其實這鹿野寺寺主行明法師也深知這一點，我等與其交談之時，他也明白辯論不倒您，所以，才出此下策。”王玄策如實相告到。

“這行明法師也是一得道的高僧，小僧對他的人品也是佩服的很呀，想當年雖說隻與他有一面之緣，但是他的言談舉止，卻讓我銘記於心”鳩摩利羅隨著他的話語說道。

回想著剛才的談話，再加上這鳩摩利羅不俗的言談，感覺到他不僅對大唐的歷史風俗頗為了解，並且對著五印度的各派高僧也很是清晰，於是就又一次好奇的問到:“不知大師，為何對著高僧大德，以及我大唐的風俗風貌如此了解呢?”

“哈哈，知己知彼才能百戰不殆這應該是你們《孫子兵法》上面的話語吧，其實這句話很是正確。只有了解一個人，才能夠知道這個人的弱點在哪裡，只有對這個人有一個清晰的輪廓，才知道在那個方面是他的不足之處，方可以一擊必中。而這也是小僧這些年時常關注的事情。”鳩摩利羅答道。

“這個世界上，哪有那麽多敵人呢，敵人產生的原因，不僅是沒有看透世事，更沒有看清事物的本質。這些高僧大德盡數都明白這一點，所以，我們之間只是朋友，而不是敵人。僅僅只是因為在這兩派的大義方面，有了隔閡，為了維護一派之權威，才有了這樣的不得已之舉罷了”

聽得如此深刻的話語，引得王玄策等人不住的點頭稱讚……

不管任何事物，要想在某些地方得意長足的發展都需要一個根基，而這個根基則是百姓的支持與擁戴。可惜的則是，自從鳩摩利羅開了這個引子開始之後，佛教在五印度大地之上，就再也沒有出過像玄奘，像戒賢法師這樣的高僧大德，隨著一百多年後，商竭羅的出現，佛教徹底的在五印度大地之上，被婆羅門教吸收和發展成了印度教……

雖說如此，但是佛教卻在這中華大地之上開枝散葉，傳到了日本，朝鮮，韓國等國，也有了自己應有的民眾基礎，進而成為了世界性的三大宗教之一。

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