自從進入膳堂,楊彥再也沒出現過,他讓人把需要的食材送來,然後把廚子、下手之類的全趕了出去,緊閉門窗,非常神秘。
袁女正和袁女皇心內好奇,不時就湊過去,想看看這家夥究竟在忙活些什麽,可門窗緊閉,又不好意思敲門,雖是心癢難耐,卻沒絲毫辦法,隻得一次又一次的好奇而來,悻悻離開,等到過了片刻,膳堂裡開始有絲絲縷縷的香氣順著門窗縫隙飄了出來,那肚子簡直是咕嚕咕嚕,一串串的叫。
當天際最後一抹魚腹白消失在地平線的時候,所有人已在正殿落坐,女親衛把一份份的菜式端到各人面前,光是那鮮豔的色彩,就令人食欲大增,更提直往鼻子裡鑽的香氣了。
裴妃仔細觀察著滿滿一幾案的菜式,材料還是那些常見的材料,但給她的感覺就是新奇。
比如那清蒸鱸魚,這是道老菜,本應是雪白的魚肉,撒些薑片、蒜瓣及蔥條等等去腥輔料,如今卻成了棗木顏色,散發出一股濃鬱的酒香,沒任何魚腥味。
這是現代名菜,酒糟魚。
又見另一盤,以梨塊、柰子塊、柑桔瓣、脆蘿卜條、胡瓜條等多種瓜果淋蓋著乳白色粘稠狀液體混合攪拌在一起,色澤繽紛,蔬果香中夾雜著淡淡的蛋奶香味,令人唇齒生津,一口口的口水直住下咽。
奈子擱現代叫做花紅,是中國土生土長的小蘋果。
另有一大碗丸子湯,丸子白裡透紅,散發出泌人心脾的肉香,湯裡點綴著碧綠蒜葉子,清爽而又誘人,裴妃都有了種撈一個放嘴裡嘗嘗的衝動!
其他菜肴也各具特色,都是以她從沒見過的烹飪方式製做,最大限度的保留了材料原有的色彩,鮮嫩異常,林林總總,每人面前十道菜,寓意十全十美!
由於荀華有孕在身,吃不得犖腥,為了這一餐,楊彥花了大力氣,當時流行的五味脯,跳丸炙等名菜一個都沒做,全部是現代菜式,以清淡為主,注重色和香的搭配,輔以水果色拉及煲湯。
當然,由於原料限制,色拉醬不可能如現代那般豐富,只能以蛋黃、糖、白醋和鮮奶調配,好在色拉醬的火候在於攪拌,經他那純熟的手法攪拌,味道也獨具一格。
荀華心裡甜甜的,菜一端上來,她就知道是為自己做的,或許也有在王妃跟著露一手的意思,可不管怎麽說,顯然是以自己為主。
這一席菜,確實出乎了眾人的意料,許傑便是問道:“楊郎,這都是什麽?我怎麽從沒見過?莫非北方常吃這些?不對啊,北方哪有如此精致的菜式?”
精致是許傑所能想出的唯一形容詞,他覺得一道道菜式有如一件件藝術品,當得起精致二字!
“嗯!”
葛慧娘和袁耽兩個妹妹連連點頭,尤其是葛慧娘想到自己以後有口福了,不禁羞羞的瞥了楊彥一眼。
那個時代,男性鑽廚房並不丟人,甚至於擁有一手好廚藝也是傲嘯士林的資本之一,在士人之間,我有你無,我會你不會,就是值得誇耀的資本。
荀華也瞥了眼慧娘,笑道:“時候差不多了,請王妃開始吧。”
這個家是楊彥的家,本應由楊彥至開場辭,但老丈人和丈母娘都在,輪不到他說話,而裴妃在名義上是楊彥的主君,由裴妃主持最合適。
“那孤就不客氣了!”
裴妃端起酒盅,笑道:“廢話不多說,僅以此杯賀鮑老神仙與許老神仙大獲全勝,未來一統道門!“
兩個老神仙的眼裡,都有了些迷糊,是啊,一統道門是每一位師君的願望,卻因著黃巾之亂,
已經不可能了,任何當權者不會任由道門一統,重蹈黃巾之亂的覆轍。鮑靚暗暗歎了口氣,舉杯笑道:“謝王妃吉言!“
眾人均是一飲而盡。
席中其樂融融,都對這滿席珍肴讚不絕口,尤其是袁耽兩個妹妹,雖然生活富裕了,但袁耽並不是個細心的主,兩個妹妹吃飽穿暖,他就覺得盡到了一個兄長的責任,怎可能費盡心思弄些美食去討兩個妹妹的歡心?
平時家裡吃的還是老一套,只是多了些魚肉,而今天這一席,真真開了眼界,每個人都開懷大吃,唯有許傑,仿似心事重重,不時向楊彥敬酒,說話三分,擺出一副欲言又止的模樣。
今天他從大父嘴裡得到確切消息,為楊彥保了媒之後,就回廬山,從此不履凡塵。
許遜這個人雖清心寡欲,卻心志堅定,作下的決定,輕易不得更改,而今晚是勸說的最好機會,原本他打算請楊彥幫忙,可楊彥一回府就鑽進了膳堂,照不到面,這時唯盼楊彥能讀懂他的心聲。
楊彥前世是當老師的,老師不能死當,面對的不是知識份子,就是主管領導,說話也是三分,留七分自己琢磨,許傑的心思不難猜。
於是向鮑靚拱了拱手:“不知老神仙對道門所知可多?”
鮑靚眼裡精光一閃,哼了哼:“你小子想問什麽,莫非以為老夫不知?自張魯降曹,漢中民數萬戶遷徙以填長安及三輔,而曹孟德雖未禁天師道,但隨著張魯於建安二十一年身亡,又因離開故地,體系零散,祭酒信徒流落他鄉,勢力大減。
魏文帝代漢之後,下詔禁淫祀巫祝,道門遂由明轉暗,日漸神秘,又因張魯身故,無所統領,老舊祭酒漸漸衰亡,乃至道徒各行其事,亂象頻生。
如自建安、黃初以來,諸主者、祭酒人人稱教,各作一治,不複按舊道法,亦有道官道民貪財好利,不守教規,及至如今,愈演愈演。
我江東地面的天師道,迄至漢末由中原巴蜀傳入,衍生出如於君道、帛家道、李家道、清水道等一系列支派,於世間作偽,攻錯經道,惑亂愚民,托言老君當治,李弘應出,代天宣化,普濟萬民,每每返逆者眾,稱名李弘者,歲歲有之,諸多弊端,老夫豈能不知?”
鮑姑道:“其實我家已經算不錯了,所出大多由田畝,並不強索信眾財物,而別家祭酒,掠他民戶賦,索其財物,不恤鬼神,以憂天道,男女老壯,不相呵整,為爾憒憒,群行混濁。”
葛洪歎了口氣道:“老君曾言:吾初立天師,授署道教治籙符契,豈有取人一錢之法乎?然天師道時至今日,已背離了老君初衷,奈何百年傳播,根深蒂固,鄉民愚信,祭酒盤根錯節。
老夫明白你的意思,無非是趁著丈人與許老神仙名望一時無倆,借此整頓道門,可此事不吝於與天下道門為敵,知易行難啊!“
楊彥點點頭道:”自古但凡革新,必有重重阻力,故不如推倒重來,天師道亦如此,重整天師道,不如另立新道,製訂出完善的教規與教義,另造一套班子便是。“
“哦?楊郎請明言!”
連許遜都大感興趣,白眉一抖,忍不住問道。
楊彥拱了拱手:“小子倒有幾點淺見,請鮑老神仙、許老神仙、世叔與世叔母參詳……“
楊彥著重提出了以下幾點,第一,廢除天師道祭酒世襲製,改為師徒製,由弟子中擇賢能,傳其衣缽,以防不肖子弟倒行逆施,錯亂道法。
第二,廢除租米錢稅,信眾自願供奉香火錢。
第三,增加戒律和齋儀,變革原始天師道中殺牲血食、瘋狂自虐的落後習俗,而這一點, 也常常為釋門和士人嘲笑。
第四,改進修煉法門,天師道的修煉方式很簡單,隻誦《老子》五千文,道民有病,道官為其祈禱,作三官手書,病人飲符水、叩頭思過等較為原始的手段。
第五,整理道門典籍,把雜亂的道教典籍整理分類,楊彥根據道藏,提出了三洞真經的概念,即洞真、洞玄與洞神三大類。
第六,修神仙譜系,當今天師道中,信奉的神仙比較混亂,有尊奉上古時期修仙得道的神仙真人,有遵奉元始天王為最高神,也有尊奉元始天尊或三官帝君,林林種種不一而足。
又由於佛門傳入中土,神鬼仙靈的數量也大為擴充,如眾多的天尊、道君、天神地祇、三十二天帝、五方帝君、十方度人不死之神、星官、五嶽山川之神、陰曹地獄鬼官等等,而這些神靈,名號變化無常,關系雜亂不清,很容易被有心人利用。
楊彥據此推出《真靈位業圖》,以圖譜形式,按階次排列,使雜亂的神仙有明確體系,具體分為七階,每一階有主神排在中位,次神分列於左、右位、散仙位和女仙位。
七階主神分別為,第一階玉清元始天尊,第二階玉晨玄皇大道君,第三階太極金闕帝君李弘,第四階太清太上老君,第五階九宮尚書張奉,第六階右禁郎定錄真君茅固,第七階豐都北陰大帝。
這一講,就一發不可收拾,近七百名左右仙、散仙與女仙,如數家珍,信手拈來,楊彥詳述著各自的來歷出身,在人間造下的福澤,令在場眾人均是膛目結舌!
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