“你呀,就蒙我吧,車上的士族越多,阻力就越大。”
李軒失笑,對賈詡無辜的眼神實在好氣,指了下身處的陶瓷屋子,“有了樣板房,再按樣板房建房,天下就是樣板房的樣子。若先取天下,再推老房建樣板房,我怕把我們推了的就是新學新軍哪。
北盟這架馬車談不上大,卻已經具備了加速的資格了,因為我們的糧食產量,已經可以支撐全脫產的教師隊伍,囊括全部的適齡兒童了。反而你誆我取涼州,關中,人口囊括的越多,本來可以覆蓋的脫產人群,就又覆蓋不住了。
先打造一輛無敵的戰車,一個樣板房,之後再把天下變成樣板房的樣子,循序漸進也就是了。是你先偷偷變更了次序,提前把涼州裹了進來,變成了戰車與樣板房的組成部分。
我這事容你,是大體框架尚未突破,相信你仍然會站在北盟這架馬車的立場,為屁股底下的位子負責,而不是真會與屋外的士族站在一起。
若你如荀彧那樣,以天下士族為己任,把名門望族置於北盟之上,要把越來越多的士族拉上車,用士族改造北盟,而不是用北盟改造士族,那咱們可就走的不是一條路了。”
賈詡沉默了少許,輕聲道:“你對你那套國民教育,就真的有如此的信心?能一舉顛覆掉數百年的綱常天下?”
“再新的世界,終究會老的。”
李軒平靜道,“沒有一下就能最好,即便新的世界比舊世界好了點,積弊還是會慢慢出來,越積越深。咱們漢地就是一口井,一旦漢地統一,外部沒有值得一提的敵人,內斂就是必然趨勢,免不了的。
我否定的不是趨勢,不拒絕未來重新回到過去,只是堅信社會改良會隨著科學的發展而不斷發展。新世界走了三步,又退了兩步,可還是比舊世界多走了一步嘛。
有機會讓文明朝前一步,為何要抱著青史經書不放,翻來覆去非變成千年不變的樣子不可呢?你享受了公權力,就要為公共事業負點責呀。百姓既然把糧繳給你了,你就得讓老百姓活的更好點啊,沒位子起碼有個板凳坐嘛。你怎麽能像小市民一樣,白吃人好客的飯,卻隻讚人淳樸,卻不給人留點錢呢?”
“呵。”
賈詡失笑,“倒是我自甘墮落了?你這新世界,我算是明白了,就是國家高於個人,公約凌駕於私德之上的世界唄。”
“差不多吧,帝國帝國,就是帝國主義教育嘛。”
李軒也笑,“有公約,標準的保障,比愚昧的道德,更能讓我們文明且快樂。我們規定釣魚要用什麽竿,孩子們就用什麽竿,我們的教育目的就達到了。我們能把彼此的孩子視為自家的孩子,我們的樣板房就建成了。我們的人走到哪裡,哪裡就會有我們的樣板房,我們的文明。”
“你這國民教育聽起來也不複雜啊。”
一旁的公孫瓚左看看右看看,不知為何賈詡對如此簡單的教育,嚴防死守,而李軒卻對這麽簡單的教育,如此執著。
“是啊,國民教育教的什麽?就是尊重規則,尊重自己,尊重他人嘛。”
李軒高度讚同公孫瓚的不複雜,十分認同,“這有什麽複雜的?”
賈詡的眼神倒是非常複雜,神色難明的望著一臉莫名其妙的公孫瓚,幽幽道:“都侯難道還不明白,他這是要人說實話,要去禮廉而取義恥,要實話實話的告訴你,你家孩子很討厭。”
“…啊?”
公孫瓚聞聲懵了一下,“我家孩子很討厭?”
“是啊。”
賈詡歎了口氣,指著李軒,“不是他說,他是要借助書本,教師,報紙,輿論,把沉睡的人,叫醒,通過刺激的方式,用棍子教人排隊,這不是國民教育,這是軍國民教育。”
“什麽教育都一樣,名字不同罷了。”
李軒倒是不以為意,“我只知道,強國無一不是崛起於教育,這才是北盟崛起的必由之路,而不是依靠士族。”
強國顯露了強大的時候,那已經是結果了,追溯其強盛的源頭,無一不是因為教育。
人都一樣,武將能沙場一刀把人秒了,不是因為運氣,都是背後從小苦練的原因。
在很多國家,很多人討厭別人家孩子,卻不會告訴別人,你的孩子很討厭,很沒有教養,很沒禮貌。
如果有一個國家,一個孩子釣魚,身旁卻多放了一根竿,有人會過來問:“為什麽多放一根杆?”
因為規定一人隻許一杆。
若孩子回答說同伴撒尿去了,人會繼續問:“有釣魚執照麽?”。
若孩子把釣魚執照拿出來了。人會繼續問:“帶尺子了麽?”
因為考取執照的時候,會學習到雌魚母螃蟹釣上要放生等規定。尺子,則是用來量小魚的,尺寸不夠要放回去。
若孩子又拿出了尺子,就有人要問老問孩子的人了:“這是你家孩子麽?你管這麽多?”
這就是德國的孩子, 與德國人。
這是在德國每時每刻都會發生的真實場景,不是寓言故事。
尊重孩子的受教育權,就是尊重德國,孩子是整個德國的未來,每個德國人都有隨時隨地教育德國孩子的責任。
這就是為何德國人建立的國家,無一例外全是文明高度發達國家,一個例外都沒有。
漂亮的樣板房有了,跟著建,就全是漂亮的樣板房,哪怕把房炸成廢墟,第二天,又一座漂亮的樣板房,在廢墟中拔地而起。
這樣的民族,無論走到哪裡,無論貧窮或是富有,都一定會受到普遍尊重。
相反,不愛別人家的孩子的人,無論走到哪裡,都不會被人愛。無論有權還是無勢,富有還是貧窮,都會被人歧視。
與軍事都無關,所謂國強才能民富,民就受尊重,想當然而已。
匈奴軍事不強?匈奴部民就富了?匈奴文明就發達?匈奴人就受尊重了?
大漢武力再強,民在士族面前,依然卑微,得不到尊重。
只有自我尊重的人,無論階層,貧富與否,才更容易得到不分階層,貧富的共同尊重。
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