妹子們雖然已經去過黃河大橋，但她們還是拉著殷清風來到女媧山上的女媧閣。

潼關東西兩面臨溝，南北狹長。若不是地理位置太過於重要，這裡最多就適合一個村級規模居住。

也正是這個原因，潼關作為一處關隘，誕生了。

妹子們議論著遠處黃河橋上的開通儀式，殷清風則在想著前趙軍隊東出潼關擊敗西晉，就此拉開五胡亂華的序幕、哥舒翰丟失潼關，李隆基倉皇出逃，大唐就此衰落等歷史往事。

見儀式結束了，李淵等人的儀仗也往城關裡返回，妹子們又拉著殷清風從角門出去前往橋上。她們認為黃河橋是殷清風的榮耀，殷清風必須要在今天的日子裡上去走一走。

雖然早在漢朝就有關於“廊橋”的記載，但廊橋的出現要比書籍記錄的年代更久遠。

東漢永平六年的《開通褒斜道碑》曰:“橋閣六百三十二間，大橋五，為道二百五十八裡。”

“橋閣”的源頭是“複道”、“閣道”、“飛樓”。

秦王嬴政將渭河水引入都城鹹陽，建造了一座華麗的“空中樓閣”，北邊連接著寢宮，南邊延伸到南山之巔。“上可以坐萬人，下可以建五丈旗，周馳為閣道”。

從外形上看，“複道”上方建有樓閣，下方跨越河水，在建築外形上與廊橋無異。

據《華陽國志》、《三國志》記載，今天的甘肅文縣地區出現了一座伸臂式廊橋——陰平橋。

所謂伸臂技術，就是利用橫豎相間的木料層層挑出，以支撐、托起橋梁。

南朝宋段國在《沙州記》中提到:“吐谷渾於河上作橋，謂之河厲兩岸累石作基陛，鬥拱相次，大木縱橫，更相鎮壓”，“橋上有拱廊，可避風雨，兩側櫻蘭整齊。”

這種被稱為“河厲”的橋兩端各有一座翼亭，恰似兩拳相握，因此也叫“握橋”。

隋唐時期的木質廊橋都已經毀於戰火，後世人能見到的是建於隋代的石質廊橋---井徑縣蒼岩山橋樓殿。

殷清風構建下的黃河橋，就是一座廊橋:兩邊人行道上有頂，中間快車道上無頂。

大多廊橋是樸實無華的，只有交通的功能，“奢侈”一些的廊橋，上面可供休息、販賣、供菩薩等。這座橋上，是兩條畫廊。

一條畫著《山海經》，一條畫著《水經注》。

頤和園裡的長廊，畫著各種戲曲裡的人物和故事。唐之前的故事，多是像《搜神志怪》那種神神鬼鬼的內容，不適合畫在這裡。

中華文化的源頭《山海經》雖然不是純粹的地理書，但其地理學內涵是第一位的，它從各個方向有秩序、有條理地記敘各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。

《水經注》不用說了，百分百的地理書。

將它們畫在橋上，是很搭的，其意義也深遠。

妹子們沒有讀過，殷清風一邊走一邊講解。

橋不長，講解的時間長。等再次回到別業，已是下午時分。

不等殷清風歇息，李世民派人來了。

再次來到女媧閣，李世民臨窗而立，見到殷清風，他指著外面，“楊玄感起事，李密獻上三策:北據幽州，斷隋世祖後路，為上策;控制潼關，西入大興，為中策;就近攻洛陽，勝負難測，為下策。

楊玄感以下策為上計，引兵從汲郡渡河，圍攻東都洛陽，最後落得兵敗身隕。

某幾經此處，曾做《入潼關》。

崤函稱地險，襟帶壯兩京。霜峰直臨道，冰河曲繞城。

古木參差影，寒猿斷續聲。冠蓋往來合，風塵朝夕驚。

高談先馬度，偽曉預雞鳴。棄繻懷遠志，封泥負壯情。

別有真人氣，安知名不名。

公孫龍騎白馬過函谷關，關吏擋住說:“要過關，人可以，但馬不行。”公孫龍說:“白馬並不是馬，怎麽不可以過關呢?”關吏辯不過他，終於放行。

戰國時孟嘗君門客假作雞鳴騙開函谷關，幫助孟嘗君從秦國逃脫事。

前漢終軍入潼關時以拒絕接受出關憑證表達一定要在朝為官，有所作為事。

後漢王元建議主將隗器以“一丸泥”封函谷關。”

他看著殷清風，“漢末，魏武帝為預防關西兵亂，於建安元年始設潼關，並同時廢棄函谷關。此後，以潼谷關守關中。

你交通了關中與三晉，這潼谷關你是不是也要修一修?”

隋大業七年，移潼關道於南北鎮城間峧闕獸檻谷，去舊關四裡余，並改潼關為潼谷關。

李世民的想法與他上午所想的相同，殷清風自然讚同，“有水泥之利，叔叔想怎麽修就怎麽修。”

不用燒磚、不用三合土、不用巨石，只要挖下地基，澆灌上水泥還不簡單?工部隨便派個人就能搞定，這事兒還用他出面?

不過嘛，李世民修潼關看似為關中設一道屏障，但未免小家子氣了。

秦人最初為何設立的是函谷關而不是潼關?秦人出函谷便能進擊五國，若在潼關設立關隘，便是處於守勢，如何進取?

當然，時代不同。現在的大唐是大一統的江山，李世民這麽想，可能是把潼關作為最後的防線吧。關東可以丟，只要保住關中和巴蜀，依然有翻本兒的可能。

安之之亂後的唐宗室沒有翻本兒，因為巴蜀也是節度使掌控的。

李世民道:“祭祀後，有人向聖人言，建橋有你之功。”

殷清風心裡一動。

“聖人要召見你，讓某回絕了。”

殷清風心中又一動，但他沒有露出異色，“還是叔叔了解侄兒。只要這萬裡江山在叔叔手中治理得更加錦繡，功不功的侄兒並不在意。”

李世民算是徹底放心了。

以前他還沒留意，自從聽了殷清風對於長壽的講解，他才知道阿耶的身體是多麽的壯實。

從他有記憶開始，除行軍作戰等，阿耶多數的夜晚要連馭多女才能安寢。這麽多年，他被吸去多少陽氣?可他依然龍精虎猛。

若阿耶見了這小子，並聽了他的諫言，從此愛惜己身，壽命久過蕭衍也不是不能。

若真如此，皇太子之位...

哼哼，剛才那些人存著什麽心機，他一清二楚。有些人，阿耶在的時候還不能動，等以後...再慢慢整治也不晚。

不知道是從什麽時候開始，殷清風對李淵這個開國皇帝一點兒也不感冒。別說他主動去見李淵，就是李淵召見他，他也沒興趣。不過...李世民攔在中間...

算了，他們父子愛怎折騰就怎折騰，別把火燒到小爺身上就行。

“若是再有戰事，你認為隻憑潼谷關可否守得住關中?”

殷清風也來到窗前，“將此時的城牆向外延展。南北兩側向河道各修建一段城牆，將橋與渡口圍在中間。如此，東面的來敵要麽艱苦攻城要麽繞行。”

李世民想起了軍事學院的城牆，他看向北方。

攻下絳郡後，他和阿兄從龍門、壺口兩處渡過大河。他帶軍一路向西走郃城、澄城、涇陽再南下包圍大興;阿兄率劉文靜等諸軍數萬人，進屯永豐倉，扼守潼關，以阻隋軍西援。

現今潼關已為堅城，上遊的渡口處有必要修一修了。再把南武關，西散關，北蕭關都修上一修，關中之地穩固矣。

除了這些，天下所有關隘都用水泥修一遍。以後就算有人有心叛亂，他們也攻不下一座座堅城雄關。

盤算過後，李世民把心思放在腳下的女媧山上。

“經你這一番改建，這女媧山倒也雄俊。”

女媧山只有百余米高，方圓近千畝，在四周土塬和山丘的包圍下並不起眼。但這裡畢竟是女媧摶土造人的暫居處，殷清風想換個地方也不行。

為了凸顯長孫氏的形象，無奈之下他隻好命人將這裡墊高並外擴。

現今的女媧山勉強能達到三百米，方圓兩千畝，多少有些雄偉的氣勢了。

順帶的好處是，周圍的台塬被削平了不少，整個潼關內的平地多了許多。

因為植被都是後移上去的，女媧山看起來有些“牛皮癬”。想要再次鬱鬱蔥蔥，怎麽也得三五年。

黃河橋只是一座橋，李淵象征性到場就可以了。但女媧畢竟是始祖，祭拜的儀式是要非常隆重才行。

殷清風躲過儀式後，又被妹子們拉到山上。

現代的潼關女媧山下有一個生肖廣場，當時殷清風還不理解。等他修建這裡時，才算明白。

不管女媧造多少人，總歸是要分成十二生肖的。

所以，殷清風也照貓畫虎的，建了一個。

現代的潼關女媧山下那個生肖廣場裡的生肖雕像，和圓明園裡的生肖頭像一樣，太醜了！醜得一塌糊塗不說，而且還是人立的造型。

他弄出的這些生肖，不但用的是漢白玉的材質，而且還是生肖的全身造型，栩栩如生。

光有生肖雕像還不夠，文化氣息不夠濃厚。為了把這裡打造一個文化景區，他特意請呂才推算出甲子歷---從武德九年往前推，一直推到黃帝的生日---甲子年甲子月甲子日甲子時。

甲子歷也就是乾支歷，又稱節氣歷或中國陰歷、夏歷。

最原始的天乾地支分別是，十乾:閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽;十二支:困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻。

在後來的傳承中，把乾支之名簡化為一個字。將一年劃分為十二月建，“建”代表北鬥七星鬥柄頂端的指向;一年之中鬥柄旋轉而依次指為十二辰，稱為“十二月建”。

十二月建即:正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建醜。它以立春為歲首，交節日為月首。

有了甲子歷的天乾地支，就少不了十二宮與二十八宿。所以，在十二生肖外圍，再建十二宮與二十八宿圖。

天文上把黃道平面劃分為十二宮，以日躔過宮劃分十二個月。所以古代把黃道十二宮以地支命名，十二宮又與二十八宿相對應，即子宮有女、虛、危三宿;醜宮有鬥、牛二宿...等等。

乾支紀年就得有乾支紀日和乾支紀時。

乾支歷的紀日用六十組各不相同的乾支進行標注。從甲子到癸亥，不斷循環記錄。

乾支紀日在每一天的劃分標準為晚上的零時，即子正。子正在《淮南子》中叫晨明，《集解》中叫夜半。此外，晚上二十三點至二十四點又稱為晚子時，二十四點至一點稱為早子時。

乾支紀日法是中國歷法中一個極為重要的因素。它以六十為一周，周而複始，所以歷算家都以甲子為不變的尺度，考古家也借甲子以定古代月日的真正間隔，否則經過多次的改歷，古代歲月將無法整理。

《史記·歷書》已以十二支紀時。古人把一晝夜分為十二辰，每辰分為八刻，一晝夜為九十六刻。

清初引用西法，把一晝夜分為二十四小時，因而一辰等於二小時。每辰兩小時，遂有初正之分，每時等於四刻，每刻等於十五分鍾。

這一整套弄下來，這處廣場就大氣了:外圍是十二宮與二十八宿圖、再內一圈是十二生肖，往裡是紀日的六十根日柱、最中間是日冕。

沒有點兒文化知識的人，到了這裡就是看熱鬧，老祖宗留下的東西他們看不懂。

文化公園再往上，不用說，就是以長孫氏為相貌的女媧娘娘。

這個雕像的頭部是整塊瓷器，脖子以下的部位采用瓷片貼片的形式貼上去的。

貼過瓷磚的人都知道，瓷磚與瓷磚之間要有縫隙。但女媧娘娘的雕像若是像貼瓷磚一樣滿身縫隙就太難看了---就像現代沿海地區用花崗岩等雕塑媽祖娘娘那樣。

為了彌補這一缺憾，不但把她身上的服飾設計成彩衣的模樣，再在縫隙處貼上去不少的垂絛等裝飾。不但看著五彩繽紛，縫隙也被遮擋住了不少。

這還不夠，若走近了之後，缺憾還是能看得到的。為此，殷清風讓人在雕像外三十米處圍上欄杆。

在這個距離，既可以觀看到雕像的全身，又能忽略那些縫隙。若是後世人在那個距離拍照，一定可以把人與雕像全部攝入鏡頭內。

普陀山上，南海觀音雕像的台基是十三米高，像高十八米。這裡的雕像要矮一些，只有二十五米，象征著長孫氏今年二十五歲。

她的生日是六零一年三月十五日。為了把這些數字鑲嵌進去，殷清風也是費了不少心思。

底座分六層，每層各是松、竹、梅浮雕，“一”座十五米高的雕像獨li空中。

不管李世民和長孫氏滿不滿意，反正殷清風是很滿意。