繪畫需要工具，更需要媒介。

　所以，“紙”作為繪畫的媒介才是繪畫興旺與否的基礎。

　中國古代勞動人民以上等蠶繭抽絲織綢，剩下的惡繭、病繭等則用漂絮法制取

　絲綿。漂絮完畢，篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數多了，篾席上的殘絮便積

　成一層纖維薄片，經晾乾之後剝離下來，可用於書寫。

　這種漂絮的副產物數量不多，在古書上稱它為赫蹏或方絮。

　方絮被人們意識到可以在上面寫字後，便被人們主動製造出來，但由於其成本

　相對竹簡和絲帛來說還是太高，所以隻被上層階級所掌握和使用。東漢蔡倫正是根

　方絮的產生方式據改進了造紙術。

　從此以後，以麻纖維為主的紙張代替了絲纖維的方絮。

　紙，作為四大發明之一，在問世之後並沒有得到廣泛的傳播，因為掌握了大量

　竹簡，也就是書籍的那些家族立刻將造紙術據為己有。他們很清楚，一旦紙質的書

　籍大量出現後，他們的社會地位和政治地位都會受到嚴重的挑戰。

　他們一面自行培養造紙的工匠以供自家使用，一邊嚴謹技術泄露。所以，蔡侯

　發明的紙張依然不被世人熟知。

　上層階級的貪婪導致了東漢的覆滅，造紙的工匠們隨之逃離了那些家族的控

　製。於是，到了三國時期，重見天日的造紙術開始大放光彩。書法與繪畫也因此有

　了真正的基礎媒介，中華文明也有了新的傳播方式。

　晉南北朝時期，藝術方面的變化更多的是體現在書法藝術方面——楷書真正出

　現了。

　同時，畫家這一身份逐漸地進入了歷史書籍的撰寫之中，開始在社會生活中扮

　演愈來愈重要的角色。

　這個時期的繪畫以人物畫，包括佛教人物畫和肖像畫以及走獸畫為主。後世

　最受推崇的山水畫的技巧，直到南北朝後期也趨於完成。不得不說，國人的智慧是

　無可比擬的。

　在此以前，繪畫主要由無名畫工承擔，作品不署名款，毋須辨真偽。至六朝則

　湧現出一大批出身於士大夫階層、專志於繪畫，並取得傑出成就的有名畫家，這些

　人地位顯赫、畫藝精湛、聲譽卓著，深受時人推崇，其作品也為人們欣賞、收藏和

　流傳，隨之也出現了仿製品，於是就有了鑒定問題。

　在瓷器上作畫，或者說將瓷器作為繪畫的媒介要等到宋青花出現以後才真正趨

　於成熟。

　所以，當長孫氏在面對為她精心準備的浴室時，立刻就沉浸在這充滿藝術氣息

　的世界裡了。

　殷清風當然不能去打擾她了。

　想要討好李世民，就要走夫人路線。現在“夫人”已經被打動了，接下來還要給

　李世民和李晉安各自再建造一間浴室。

　李世民的浴室，四周牆壁上是仿造九龍壁樣式的圖案，他若泡在水裡，仰頭看

　去，是大唐疆域圖和突厥、高句麗、吐谷渾、西域等地的疆域圖。這些，都能充分

　滿足他的雄性荷爾蒙。

　給李晉安的是狐偃、趙衰、顛頡、魏犨、胥臣和介子推等人不離不棄十九年，

　保護公子重耳登上晉國國君、管仲和召忽二人輔佐公子糾、鮑叔牙追隨公子小白逃

　亡等等忠心耿耿的典故。

　作為忠仆，他應該得到這樣的讚美和認可。

　任五已經駕輕就熟了，殷清風也就無需多做停留。在叮囑任五忙完了東宮再去

　裴寂和武士彠那裡安裝之後，他就回山莊了。

　武士彠那裡他就沒必要去了，至於裴寂那裡不去的原因也很簡單:他要等著裴

　寂本人親自登門或他派人來請他。

　這是一個姿態的問題。

　裴寂沒等來，第二天他等到了債主尉遲恭。

　“敢問將軍可知太子為何召喚小子?”

　尉遲敬德氣喘的說道:“少囉嗦，跟某走就是！”

　得~~~李二大爺的手下也是一幫惹不起的大爺~~~

　尉遲恭像是得了李世民什麽命令，在殷清風回去牽馬的功夫他已經挑頭往回趕

　了，他知道殷清風憑著黑旋風的腳力很快就能追上他的。

　殷清風被尉遲恭催得，一路上連個詢問的機會都沒有，害得他一路上瞎琢磨個

　不停。等到了東宮之後，知道了原委，殷清風就哭笑不得了。

　給李世民建的浴池比長孫氏那個還大，等他莫名其妙的走進去時，他見到一幫

　光屁股的男人。李世民、長孫無忌、程咬金、秦瓊、房玄齡、杜如晦、魏徵、王

　珪、薛萬均，外加正在脫衣服的尉遲。除了這幾個老面孔，還有兩個不認識的。

　當殷清風一露面，澡堂子裡一片歡騰。程咬金最先喊道:“殷家小子快快下來~~~”

　好久沒經歷這種場面了，殷清風都想轉身離去了。太特馬的尷尬了

　公共浴室在南北朝時期已是寺廟的必設建築了，但隻限於寺廟，並且隻對內不

　對外;因為煤的開發和利用，真正的大眾浴池始於北宋。宋代的公共浴室以京師汴

　梁數量最多，稱為“浴堂”、浴肆”、“香水行”。

　洪邁的《夷堅志補》中“京師浴堂”條，寫有宋徽宗宣和初年一起“黑澡堂”殺人吃

　肉的故事:一名外地來京的參選官員要到吏部陳狀，因為起得太早，便到茶室稍事

　休息。茶室開有浴室，看浴室的見此人未到時間就來了，估計必是頭回來京的“村

　野官員”，遂設計將其勒死，然而其不久蘇醒，致事發。

　在經營人工浴室的同時，宋人還積極開發天然溫泉。如福州，在宋仁宗嘉祐年

　間全城有四十余家溫泉浴室。這種溫泉浴稱為“湯”，有“官湯”和“民湯”之分。

　官湯一般由寺廟負責，浴客都是公務人員。如宋徽宗崇寧二年的進士、福州名

　人陸藻，曾於宣和六年在福州秘書巷附近的溫泉坊，重修溫泉浴室四間，並聲明:

　“非衣冠不許遊也。”而民湯，則屬於大眾浴室，是老百姓泡溫泉的場所。

　與宋朝有些密切往來的小東倭將“湯”引導了他們那裡，後世一些“不忘”祖先恥

　辱的國人就專門跑去泡湯，將一身汙垢留在那裡“惡心”小東倭。

　到了元代，冬天泡澡已成為人們驅寒、清潔的一種習俗，還出現了諸如擦背、

　挖耳、剃頭、修腳、按摩等項目，形成了內容豐富的洗浴文化。

　元代的公共浴室稱為“混堂”，城市裡的混堂要數京城大都最好，不只服務項目

　多，價錢還便宜。

　有一本專為高麗來華人員使用的手冊名叫《樸通事諺解》，裡面便提到一家名叫

　“孫舍混堂”的公共浴室，洗澡、搓背很便宜:“湯錢五個錢，撓背兩個錢，梳頭五

　個錢，剃頭兩個錢，修腳五個錢，全做時隻使得十九個錢。”

　所謂“湯錢”，相當於浴室的門票，僅需五個銅板。浴客進入浴室後，由服務生

　引導，每位浴客都會有一個櫃子，以方便存放衣帽。

　嗯九十年代之前的澡堂子基本也就這樣了，甚至還不如元代呢。

　殷清風認識的這些人去沒去過寺廟泡澡他就不知道了，不過看他們那興奮勁兒

　和鬧騰勁兒，估計是第一次和這麽多人一起光溜溜。

　“是生存還是毀滅不對，是不下去呢還是不下去呢，這是個問題”

　殷清風在天人交戰的時候，李世民揚起端著酒杯的手，喊道:“快快下來~~~都

　在等你呢~~~”

　他隻好苦著臉任由小宦官將自己剝光。

　“哈哈哈到底是讀書人。”“還是某看起來更陽剛一些！”“夯貨！某也是讀書

　人！”

　“被嘲笑了~~~小爺被嘲笑了~~~你們都黑秋秋的，憑啥小爺就不能白嫩一些~~~”

　“哇~~~這小子的家夥不小啊~~~”“是不小~~~”“來、來、來，和某比一比~~~”

　“哈哈哈怎麽比哈哈哈”

　“我擦！這幫糙老爺們~~~”

　殷清風假裝啥也沒聽見。

　他不慌不忙的試了試水溫，然後將身體滑進池內。

　他剛泡進去，程咬金就擠開前面的人一把拽住殷清風嚷道:“你趕緊命人給俺

　老程府裡也建上”

　他另一隻手到處亂指，“喏、喏、喏，這些都得有！”

　他旁邊的尉遲恭在水裡一抬腳踢到程咬金的肚子上，“想得美，是某去把這小

　子叫來的，要建也是某那裡先建。”

　殷清風被程咬金帶著，差點兒一頭拱到水裡。他趕緊掙脫。

　“哈哈哈誰叫敬德你輸了。”薛萬均在旁邊補刀。

　“就是，憑什麽你先建！”

　一個殷清風不認識的漢子起哄道。

　殷清風算是看明白了，李世民把他叫來就是為了出賣他的啊~~~

　他立刻站起來大聲說道:“各位都是小子的長輩，諸位只要給個工本錢，小子

　就讓人去建造。”

　再不滿足他們，指不定又要怎麽鬧呢。

　程咬金這時也從水裡竄了出來，顧不上找尉遲恭算帳，他喊道:“快說多少~~”

　“一千貫！只要一千貫！想要什麽圖案，等想好了再告訴小子。”

　不趁機宰一刀都對不起他們了。

　“什麽?一千貫?”“你知道某一年的俸祿才多少?”“真是心黑的奸商！”“建不

　起啊~~~”“沒問題，就是兩千貫也得建！”

　殷清風手裡掌握著巨量財富，一千貫他可以不在乎，但對其他人來說就未必

　了。可是，現在有這麽好的一個宣傳機會，他怎麽會錯過呢。“一千貫只是小子孝

　敬諸位長輩的心意，小子在這裡保證，一旦對外售賣，絕不會低於兩千貫的。”

　“哦~~~”

　一聽說自己佔了一千貫的便宜，所有人都不鬧了。

　李世民笑眯眯的喝著酒，任由身邊的人去折騰殷清風。

　把心腹們叫來炫耀只是一方面，籠絡感情也是次要的，讓殷清風借著這個機會

　與這些心腹多打打交道才是主要的。

　不管殷清風的學識是仙人傳授的還是哪裡得來的，最少目前看起來是沒有反

　心。現在把這些文臣武將介紹給他，看看他到底有沒有異動。如果有，嘿嘿嘿

　殷清風在那邊大談什麽什麽絕世仙術、成品率多低多低，總之，就是半文錢也

　不讓。

　那些人倒也不在乎是一千貫還是兩千貫，他們也不差這點兒錢。包括殷清風沒

　見過的那兩個人心裡清楚無比，殷清風能出現在這裡信號就非常明顯了，他們隻不

　過用男人的方式拉近關系而已。

　李世民見大家都鬧得差不多了，他向門口的小宦官指了指，那小宦官端起一尊

　酒杯恭敬的遞給殷清風。

　將殷清風圍成兩圈的光屁股男立刻就肅靜了。

　李世民抿了一口酒笑眯眯的說道:“來、來，給你介紹一下。

　左邊那個，段雄段志玄、左邊那個，張士貴張武安。至於這小子，你們倆都知

　道了，是某的郎子。”

　程咬金嘟囔了一句，“還沒成親呢”

　“喲~~~又見到兩個牛人了~~”

　殷清風趕緊說道:“剛才小子禮數不到，請兩位將軍多多包涵。”

　段志玄身材魁梧，相貌堂堂，一看就讓人感覺好打交道的樣子;張士貴同樣膀

　大腰圓，但那張臉相對就秀氣很多像個讀書人。

　兩個人善意的向殷清風點點頭。

　房玄齡說道:“殷小郎君，老夫最喜愛這些龍的形象了。只可惜，想要再見到

　它們只能再來這裡了。”

　李世民哈哈一笑:“某讓人每日都備好熱浴等著你們。”

　龍，作為華夏民族的圖騰，也經歷了幾番變化才形成現代人看到的那個模樣。

　夏商時期的龍更像是一條魚。

　春秋時期，原始宗教中吸收了陰陽交合、化育萬物的思想。與此相應，龍也逐

　漸演變成以陰陽相合為特征的吉祥圖案，出現了大量的蛟龍、蟠曲龍以及龍鳳合璧

　的造型。

　這時期，龍的形象也不僅僅出現在禮器上，開始出現於一般的日用器具，如銅

　鏡、絲織品、帛畫上，變成了一種突出祥瑞氣氛的圖案。

　龍的造型上突出了獸的特征:被加上了與虎相似的四足，使龍看起來更像是用

　四肢奔跑而不是如蛇、鱷那樣爬行。這種加工使龍變得孔武健駿，神采飛揚。

　漢代的龍，在造型上已經非常接近現代的形象了。

　六朝時期的南朝，龍像往往是傲骨嶙峋、瀟灑恣肆，而北朝時則華貴雍榮、矯

　若流雲，但總體上變化已不大。

　隋唐時期，除了一般傳統的龍形象外，又出現了一種龍首魚身的形象，稱其為

　“魚龍變紋”。

　宋代以後龍的形象更趨藝術的完善，但是這時期的龍沒有漢的威風，也沒有唐

　的氣魄，給人一種頹靡、軟塌塌的感覺。

　明朝以及之後的帝王在衣食住行，都盡力以龍為飾，龍飾在很大程度上成了帝

　王的專利。由於封建帝王的推崇，龍形象被廣泛地運用到各個藝術領域，以突出帝

　王的權威。

　今天世人見到的帶有龍圖案或裝飾的建築，大多建於明、清兩代，其中一些建

　築幾乎無處不龍。

　由於自秦始皇被說成是真龍天子，所以龍就有了三重的含義:一是通天的神

　獸，二是君主的化身，三是吉祥瑞獸。所以，從秦漢開始，龍就從圖騰變為了帝王

　的象征，不再出現在平常百姓家。

　剛才程咬金大言不慚的說要建成和李世民一樣的浴室時， 包括李世民都沒出聲

　的原因，就是知道他也只是說說而已。如果殷清風真給他建了，他立刻就會親自動

　手拆除了。

　男人共浴是件很奇妙的感覺。

　在這種“坦呈相待”的環境下，所有人都會下意識的忘記仇恨、忘記身份差別，

　如果再相互搓搓後背，那就更加親近了。

　殷清風和一幫糙爺們喝著酒、泡著澡又相互搓搓背，才算是結束了這段奇妙的

　時光。

　所有人又蹭了李世民一頓飯後，一些人散去了，一些人留下了。

　留下的人，集中到了李世民的書房。
　( = )