韓起最初看到“瓷磚”這兩個字的時候，真的很緊張。他以為新主人有秘術傳給

　他呢，等他仔細的翻閱兩遍才確認真的沒什麽難度，只不過思路新穎而已。

　他拱手說道:“回縣男，小老兒敢保證能將這瓷磚燒製出來。”

　殷清風沒說話，又遞給他一份資料。

　韓起略顯自信的接了過去。

　當他看到“軸下彩和釉上彩”的時候愣住了。等他急不可耐的往下閱讀的時候，

　心裡是越來越震驚了。

　“怎麽可以這樣?這樣也行?”

　所謂釉下彩或釉上彩，就是將彩料與素色瓷的結合使有用。

　生產瓷磚只是第一步，接下來，他要求的瓷磚上面還要有圖案。而且，這些圖

　案的內容絕對要符合這時人們的審美。他要讓人知道，原來美是可以這麽表達的。

　想想，就有種高端大氣上檔次的趕腳。

　其實，相比較瓷器來說，殷清風更喜歡青銅器或者說是癡迷青銅器。這種癡

　迷，在他第一次在小學的歷史課本上見到司母戊大方鼎的時候就開始了。

　陳設器是瓷器價值最高的是。

　在瓷器中出現仿青銅器造型的年代，要到宋代的五大名窯時期。這五大名窯製

　作過瓷鼎和香爐，成為了“宣德爐”的源頭。

　或許是燒製瓷製的“青銅器”所需要的技術要求太高，瓷鼎真正興起是在明朝中

　後期，由景德鎮窯和福建德化窯開始的。

　要玩就玩兒把大的！

　殷清風打算把所有青銅器中的鼎、鬲、簋、盨、敦、豆、甗、爵、觚、斝、罍

　等等器型，全部在瓷器中再現出來。

　如果真的能做到這一步，瓷器可拓展的空間，留給後人的就不多了。但也給後

　人留下了一筆豐厚的遺產！

　韓瀟焦慮的看著他爹。

　他自幼就子承父業學習燒瓷，對自己老爹的技術那是相當的崇拜。現在自己的

　老爹到底看到了什麽，才會讓他如此的不鎮定?

　彩瓷的出現，結束了漫長的“南青北白”的一統局面，瓷苑於是百花盛開，絢麗

　多姿。

　實際上，中國傳統的釉下彩最早的是三國時期和南北朝時期就出現了。那時的

　人們用黑褐彩繪畫神奇人物或排列整齊的彩斑作裝飾。

　這種技術，韓起自己已經掌握了。但是釉上彩對他來說，就有種窗戶紙被捅破

　的感覺。

　他不知道的是，在釉上施彩的瓷器最早在西晉晚期就出現了，到東晉時更是流

　傳開來。只是囿於信息交流的原因，釉上彩還沒有被北方的窯口所認知和掌握。所

　以，他也無從得知。

　不管是在釉上還是釉下施彩，在這時都很原始和粗糙，並且也不被上層人物接受。

　殷清風相信有了他的指點，燒製出驚豔的粉彩瓷並不困難，困難的是顏料如何

　獲得。

　例如:粉彩在填色之前需用玻璃白打底，而這種玻璃白是一種含鉛化合物，由

　紅丹、石英、硝酸鉀、氧化砷配製而成。這讓殷清風怎麽搞?

　他不知道配製方法，但其主要原料不外乎青鉛、石末、玻璃粉、牙硝、白信石

　等。只要知道這些成分，剩下的就交給那些工匠就好了。他真不是萬能的。

　玻璃白只是用來打底的，想要得到五彩斑斕的顏色，還要對各種土壤進行不斷

　的燒製實驗才能確定和獲得。這些內容，也只能交給各地的窯工去實踐。

　但有一點是可以肯定:別人是無意中或長期積累中才得出的經驗，現在有了他

　那些指導性的建議，這時的工匠會更早、更簡單的將彩瓷呈現於世。

　處於震驚中的韓氏父子被殷清風留了下來。

　一方面他們要更詳細的向殷清風請教，另一方面，殷清風是想讓他們見證一下

　跟隨他將會獲得什麽樣的未來。

　在韓氏父子到來的第三天，歷時七個多月的時間和幾萬人的流汗付出，被殷清

　風冠名為梧桐新村的建築群將正式迎來它的主人。

　八月初八，宜婚嫁、宜祭祀、宜搬遷、宜除服。

　巳時二刻，殷清風站到梧桐新村牌坊前的凳子上，眼前黑壓壓的一片。

　被後世熟知的牌坊，是由坊門演化而來的，而坊門又是由欞星門衍變而來的。

　欞星們的前身，則是周朝的時候的衡門。

　衡門很簡陋，只是用兩根柱子架一根橫梁就行了。所謂的衡門，實際上就是居

　民家的大門。

　《後漢書》記載，漢高祖祭天祈年，命祀天田星。天田星是二十八宿之一“龍宿”

　的左角，因為角是天門，門形為窗欞，故而稱門為欞星門。漢代的皇帝在祭天時，

　要先祭欞星。

　唐繼承漢的城市風格，居民要聚在各坊區裡居住。每個坊各有四個大坊門與街

　道相連。坊區內又有十六個小坊門連通坊區內和坊區外。

　唐朝後期，這種嚴格的制度由於皇權的衰落，坊牆逐漸被拆除，隻留下坊門作

　為地理標志來使用。也由於坊牆的消失，人們才可以將沿街的房屋改造成商鋪，從

　而造就了宋朝時的商業輝煌。

　到了宋代，坊門演化成表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義的建築物。也有一

　些宮觀寺廟以牌坊作為山門的，還有的是用來標明地名的。

　殷清風再一次搞亂歷史，將牌坊提前五百年立在大唐的土地上。

　因為時間的關系，這個注定被瞻仰的牌坊只是一個木質的卯榫結構。他更理想

　的是漢白玉的石牌坊。可惜，目前無法實現。

　在牌坊流行的年代，牌坊在樣式上有很多講究，比如:開間。

　開間，通俗的說，就是建築物屋簷下的柱子之間的空間。

　唐朝的國公可以使用八個柱子，也就是七個開間。殷清風只不過是一個小小的

　從五品縣男，只能使用一個開間。一個開間老實說，就不能算是開間了，只能

　算是建築物最基本的支撐點。

　所以，他在勾畫牌坊的時候，只能盡量的大氣、盡量的精美。而且，為了不被

　別人找茬，他還讓人將改動過的《憫農詩》作為楹聯刻在立柱上。

　上聯是:鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

　下聯是:春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，國泰民又安。

　楹聯，因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名，是一種對偶文學，起源於桃

　符。屬於對聯的一個分類。

　漢朝人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“鬱壘”兩個門神的名字，

　或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。據說桃木

　有壓邪驅鬼的作用。

　對聯有歷史記載的最早出現在三國時代。其佐證是明洪武年間，在廬陵出土

　一尊特大鐵十字架，上鑄有三國時代孫權赤烏年號。

　在鐵十字架上鑄有藝術精美的對聯雲:“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字;萬民

　懷大澤，金爐香篆藹千秋。”觀其形式與內容，與中國早期基督徒有關聯。

　“今天，是一個新的開始。是你們的新的開始，也是你們的郎君，我，的新開

　始。從今天開始，你們將迎來不一樣的人生。不管你們之前是哪裡人、受過多少

　苦，從今天開始，都過去了！！！

　你們，還有你們的後代，將成為這片特意為你們建造的房舍的主人。

　每個分派到你們手裡的房舍，將成為你們自己的財產！

　明天，將有縣裡的人來給你們辦理房屋契約，從你們拿到契約的那一刻，如果

　沒有得到你們的允許，即使是郎君我闖進去，你們都有權將我攆出、杖殺！

　下面一片驚呼聲。

　“為了這片家園，你們付出了汗水。我希望你們用更多的汗水換取你們更美好

　的未來，你們願意嗎?願意嗎?大聲告訴我！”

　“願意！願意！願意！願意！”

　等眾人平息下來，殷清風繼續喊道:“你們想要得到什麽，那麽你們就去付

　出。我保證你們的汗水不會白流，你們相信我嗎?大聲告訴我！”

　“相信！相信！相信！相信！”

　“那麽，你們就去做！就去努力！就去流汗！讓我看到你們的努力、你們的汗水！

　現在，新村的西面已經建成了容納一萬人的學堂。再過幾天，你們的那些七到

　十四歲的子女，都可以進去學習。而且，從明年開始，凡是年滿七周歲的孩子就可

　以去讀書，你們希望你們的孩子去讀書嗎?希望嗎?”

　“希望！希望！希望！希望！”

　“我這樣對待你們，只要求你們把果園、魚塘打理好、把地種好，能做到嗎?

　能不能?”

　“能！能！能！能！”

　“現在，我宣布梧桐新村的管理條例:

　“除了自家的廁所和公共廁所之外，不得隨地便溺。”

　“新村范圍內除了自家院落不得耕種蔬菜等，果樹除外。”

　“每個庭院的前院必須種上花草，不得種菜。”

　“除了道路、公共設施，必須種上花草樹木。”

　“所有垃圾集中處理，不能亂扔。”

　“每個家庭內部必須乾淨整潔”

　“每個家庭輪流清掃新居公共部分的衛生。”

　“”

　“四月到九月之間，必須天天洗澡、十月到三月每兩天必須洗澡。”

　“被褥每三天必須晾曬一次。”

　“每天必須換洗內衣。”

　“”

　“所有年滿七歲男童女童必須到莊園學習，不參加的家庭將逐出新村。

　“所有維護莊園利益者都給予金錢獎勵。”

　“由長者組成居民管理會，協助山莊顧管理鄰裡糾紛、條例執行。”

　“凡是違反以上規定三次的個人、家庭將逐出新村、逐出莊園。”

　二:梧桐新村生產管理要求:

　“所有土地必須深耕。”

　“每五十畝必須有一口深井。”

　“所有人農閑時必須參加引水渠和防澇渠的修建，直到建成。”

　“每年春耕、和雨季之前、秋收之後必須維修引水渠和防澇渠。”

　“惡意傷害耕牛、牲畜者視情節嚴重給予罰款、報官、逐出等處罰。”

　“所有農具自家管理、自家維修。”

　“所有耕種作物的種類由莊園決定不得違反。”

　“有任何有利於生產的建議一經采納將給予金錢獎勵。”

　“所有維護農作物、耕牛不受損害的行為都給予金錢獎勵。 ”

　“”

　“所有以上規定，由居民管理會監督。”

　“以上條例，山莊將派人給你們解讀，而你們每個人必須記在心裡，教育自家

　孩子遵守。到下個月這時候，所有違反者，按照規定執行。能不能做到?”

　“能！能！能！能！”

　“現在我宣布:梧桐新村正式入住！衝進去吧，新居的居民們！衝進去！開始

　你們的新生活吧！”

　沒人衝進去，眼前齊刷刷的跪倒一片。

　“感謝郎君！”“郎君恩德永世不忘！”“保佑郎君萬世永福！”
　( = )