秦建計思忖片刻，不由得歎氣道:“希望這僅是崔毖個人的行為，而不代表朝廷的立場。”

　　秦漢滿懷豪情地說道:“大亂將至，朝廷自顧不暇，哪裡管得了平州的亂事。唯一可慮的是，幽州刺史王濬和崔毖乃姻親，勢必不會坐視不理。因此，我們必須速戰速決，早日佔據平州。只有這樣，我們才有縱深，才有人員，才有物資，才能贏得最終的戰爭。”

　　秦建計略有猶豫，卻也沒有多說什麽。

　　秦漢知道，三國魏晉時期，忠君思想並未因為權臣頻繁的篡權而消亡，反而被統治者拚命鼓吹和提倡。

　　作為讀書人，秦建計對於秦漢不尊君王的言行，心有不喜。但他不得不承認，現今的朝廷混亂不堪，想要忠君都不知道該忠於誰。所以，他也無可奈何，只能聽之任之。

　　秦漢對讀書人信念中頑固的忠君思想也無可奈何。

　　他深知，儒家文化在維系社會穩定方面居功甚偉，但是危害也很明顯。近代百年的恥辱，根源在於儒家思想的鉗製下，華夏人墨守成規，固步自封，無法推陳出新，產生思想上的變革，整個社會死氣沉沉，這可以從明清考據學的發展來證明。

　　而西方歐洲社會，新教的產生，打破了舊宗教對人們思想的禁錮，尤其是新教理論更適應時代的發展和需要。最重要的是，各國君主為了擺脫宗教的控制，大力支持新教的發展。權力和新思想的結合，使得近代史的發展出現了巨大的轉折。

　　而華夏呢，儒家思想本就是統治階級禦用的思想，不存在限制王權的土壤。任何新思想的產生，必然會被王權和儒家思想的代言人聯合絞殺。這就是華夏新思想難以出現的最根本的原因。儒家思想已經和王權互為表裡，容不下新思想的出現了，最終連同民族一起墮落。

　　作為一名曾經的律師，秦漢怎能不清楚，在華夏，法治的進步之難，就在於權力和思想的土壤並未從根本上改變。

　　因此，從他出現在這個時代的第一天起，他就暗下決心:百家爭鳴，開啟民智，不以儒學為統治階級的禦用思想。

　　政治，尤其是權力，要遠離教育，保持教育的自由，進而才能形成獨立的思想。一旦權力和教育結合，必然會再現儒家和權力互為表裡的制度怪圈。這是秦漢無法容忍的。

　　因此，他說道:“伯父，我想在北豐縣建學堂。”

　　秦建計聞言，大喜道:“這是天大的好事。我可以引薦幾名儒學名家前來教學。”

　　秦漢心道果然，好為師者，莫過於儒生了。他有心拒絕，可當他看到秦建計喜悅而誠懇的面容時，拒絕的話如有千鈞之重，卻怎麽也說不出口。

　　他微一沉思，問道:“儒生可擅刑名之學?”

　　秦建計搖頭道:“此乃賤吏之所為，君子所不喜。”

　　秦漢追問道:“斷案公正與否，關乎人的生命和責罰，重要與否?”

　　秦建計還能說什麽，只能點頭道:“重要。”

　　秦漢故作恍然大悟道:“刑名如此重要，是否應由熟知相關知識和技能的專人負責?”

　　秦建計無奈地點頭道:“應該。”

　　秦漢得意地問道:“那學堂是否應教授刑名之學?”

　　秦建計氣的吹胡子瞪眼，手指著秦漢道:“你小子有話直說，有必要跟我繞圈子麽！依你所言，學堂應當教授刑名之學。”

　　秦漢興奮地問道:“當真?”

　　秦建計苦笑著答道:“當真。”

　　秦漢想了想，又說道:“依我設想，學堂分為三類，一是小學，二是中學，三是大學。

　　小學入學年齡為六至十歲，學習內容為識字、寫字、算數、歷史、愛國和品德教育。”

　　秦建計打斷道:“什麽是愛國和品德教育?”

　　秦漢想了想，答道:“愛國和品德教育分為兩部分，一是愛國，要教授學生國家的觀念，民族的觀念，以歷史名人教育大家，從小樹立國家興亡，匹夫有責的思想;”

　　秦建計聽到最後幾個字，身體一顫，雙眼冒光，雙手握住秦漢的手道:“子元，你說的好呀。國家興亡，匹夫有責。這正是我們儒生向往的境界啊！”

　　秦漢歎了口氣，一口一句儒生，好一個孔聖門徒。這豈是儒者的追求，更應當是每個國人的追求。

　　他岔開話題道:“那我們說說品德教育?”

　　秦建計心中雖然激動難耐， 但還是按捺住性子說道:“可以。”

　　秦漢繼續說道:“品德教育則是教授學生仁義禮智信?以人們應當具有的品德，激勵人們約束自己的行為，打造和諧的人際關系。”

　　秦建計點頭讚許道:“沒想到，你這半年變化如此之大，對儒家思想了解的如此透徹，實在是出乎我的意料之外。子辛，你要向子元學習了。”

　　秦儒剛把馬石津來的士兵安頓好，就聽到父親讓他向秦漢學習的要求，心中很是委屈。

　　明明我才是你的親生兒子才對，是誰老說子元不讀書，性格太魯莽等等，盡是缺點。還讓我好好讀書，以後好扶助他。結果，這才半年不到，我就要向他學習了。

　　秦漢也很無語，若說經義，他隻懂皮毛，再深點，那就瞪眼瞎了。若是秦儒向他學習，估計秦建計知道真相後，那真要吐血了。

　　不過，秦漢才不會挑明呢！他傲嬌地看向秦儒，向他使了個眼色。意思是:小樣，讓你說我是武夫。看，你得向我學習。以後有你的苦頭吃。

　　秦儒將秦漢的表情收在眼中，腦補了秦漢的表情暗示，心中更是苦惱。

　　秦建計看到秦漢和秦儒之間的互動，大感欣慰。自然不會想到兩人之間有著什麽齷蹉的想法。

　　秦漢向秦儒示威完，馬上又轉入正題。

　　他明白，秦建計誤會了他的想法，將愛國和品德教育視為宣傳儒家思想的陣地了。事實上，在秦漢的心中，儒家思想應當是闡釋愛國思想和品德教育的一種學說，而不能簡單地認為是這種學說蘊含著這些做人的道理。