新東家冷著臉離開，那個挑事的莊漢就成了群起攻之的目標，幾個上了年紀有威望的的老佃戶已經開始合計，要不要向東家請願把他踢走。

　　這個想法和詹閌不謀而合，他也在考慮把這個刁民莊漢趕走。這種不安分的家夥留到日後，不論大小肯定是個禍害，趁早打發走讓他自生自滅去。

　　嚴格來說，老朱給的這兩處莊田並不是劃在詹閌名下，而是禦賜給行道教的，依然屬於官田的性質，這些佃戶也依然是欽撥佃戶。

　　佃租雖然是高了點，可一蓋的雜差徭役也都跟著免了。這年頭各種徭役可是經常玩出人命的，難道說減點佃租比人命還重要嗎?

　　詹閌不了解，也不想去了解，欽撥佃戶被主家趕走會是個什麽結果。他只知道留下這個禍害，將來肯定會給自己搞出亂子，二選一自然是死道友不死貧道。

　　離開第一座農莊，又騎馬走了一裡多路，第二座農莊到了。兩家離得挺近的，詹閌也在琢磨，看怎麽能把中間那塊田都買下來，整體連成一塊。

　　有了之前的經驗，詹閌也不打算再跟這些佃戶瞎耽誤工夫了。找到莊頭辦理了地契交割，給佃戶們留下幾句話，說過些天新的莊頭就來，接著轉身就帶人離開了。

　　回到城裡是午時剛過，塞了十兩銀子給那些兵，任由他們找地方打發五髒廟或平均分了，自己一個人回了客棧。

　　隨便墊巴幾口吃的，休息一會兒後，趕著申時末帶上幾個仆人出了門，去給有交道的幾家送禮物。

　　單純就是送禮物，吃飯閑談什麽的肯定沒有。這一趟工夫要跑六七家，最後去了燕王府還得多留一會兒，太晚就得誤了每天的補習班。

　　到燕王府的時候，朱棣正好在，就把詹閌請進了中庭茶敘。看到詹閌帶來三隻大盒子，裡面裝的就是自己喝過的那些酒，阿棣有些不好意思了。

　　他也沒什麽好辦法，乾脆打開裝月餅的盒子看了看，問詹閌:“你最喜歡吃哪種的?”

　　詹閌想了想:“豆沙的甜，栗蓉的面，棗泥的膩，五仁的中庸大平;貧道最喜歡雙黃蓮蓉，味道奇特，難以忘懷。”

　　說得這麽神，好像不嘗一下都不合適了。朱棣捏起一隻雙黃蓮蓉的張口就咬，又是甜又是鹹，蓮蓉綿細，鹹蛋黃膩中帶香，中庸平正倒是半點沒有。

　　很多人初次品嘗這種口味，都是不太好接受的，就像讓北方人吃肉粽子。朱棣能堅持著嚼碎咽下去，已經不錯了。

　　“味道果然奇特”，朱棣舔舔嘴唇，喝了口茶水，把嘴裡的味道衝淡了，卻在這個過程中品出了美妙的感覺，馬上轉換評價:“這種混合的味道，竟然是要細品才能發現其中奧妙，也是行道教的技藝嗎?”

　　詹閌肯定不能否認啊:“算是吧，卻也不能說是技藝。我教每位祖師都會有相當一段時間萬裡獨行，最多也只是師徒二人。想讓生活不那麽枯燥，就要搞出各種花樣來，口腹之欲就是其中之一。”

　　“的確是這樣，否則難以堅持啊。”朱棣點著頭表示認可，略微沉吟後又問道:“行道教行遍世間，專研萬物之道，在醫術上可有所獲?”

　　詹閌不知道阿棣為什麽把話題轉移到醫術方面，不過也沒關系，閑聊嘛:“我教所專研的學問，俱以解人危困為前提，醫術就是其中的大項。只是貧道年資尚淺，空有其談而無其實，遠不及歷代祖師。”

　　朱棣撫了撫頜下濃密的胡須:“哦，怕是過謙了。

若以道長所說，貴教歷代祖師中，醫術最高明者是何種程度?”　　看來阿棣對醫學很感興趣啊，可為什麽歷史上一點記載都沒有呢，連野史和民間傳說都沒有，這怕是個懸案。

　　對於這種位高權重的角色，特別是朱棣這個將來還能當皇帝的，詹閌非常願意向他們灌輸一些科學知識。

　　在任何一種社會形式裡，文化和知識想要獲得傳播的基礎，都必須先佔領一個階層，而上層圈子無疑是最好的。

　　既然朱棣喜歡，那就多給他吹吹吧:“我教曾有七位祖師，在醫術上可稱為天縱之才，以理論和實踐達成了至少千年內無法超越的成就。另有十幾位祖師，可稱為萬中無一的大才，足以勝過歷代絕世名醫。理論，就是經過研究後對事物的理解和論述之結合;實踐就是指實際進行操作。”

　　十幾個絕世名醫，還有七個前無古人後無來者程度的。只是這麽一波簡單的吹噓，就讓朱棣震歎不已。這才只有一百代人，也就是一百個人啊，如果廣泛傳播開去，都不敢想象了。

　　有了崇拜基礎，興趣也更濃了，朱棣繼續追問道:“如此多的天才祖師中，可有什麽范例能公之於眾的嗎?”

　　詹閌心說，就是要讓你感興趣呀，要不怎麽忽悠你，范例可多得是，你想要哪方面的都能搬出一大堆來。

　　只是實際忽悠起來，還得有一定的技巧:“范例自然是有的，只是太過驚世駭俗，又容易造成惡性後果，所以不便公之於眾。不過殿下要是有興趣，貧道也可以選幾例說說，以殿下之威嚴，當然不屑於為非作歹。”

　　在阿棣期待的目光中，詹閌喝了口茶水，開始娓娓道來:“太複雜的一時半刻也講不清楚，就舉三個相對簡單例子吧。第一是換臉術，其實並非換掉人的臉，而是在鼻子、下巴等處植入異物，截去部分下頜角骨，又或者變單眼皮為雙眼皮，使一個人的外貌完全變樣。”

　　一個簡單的整形手術描述，就讓燕王殿下目瞪口呆。不過面粗心細的阿棣還是發現了問題:“這樣的話，不會在面部留下疤痕嗎?”

　　“只要準備恰當，且材料無誤，疤痕微不可查。”詹閌做個簡單的解釋，繼續講下一例:“換臉術只是改變，而換心術就是真的要換了。選取健康的心、肝、肺、腎等內髒器官，換掉因病灶而衰壞的，可救瀕死之人活命。但是換心術傷口頗大，留下疤痕就是必然了。”

　　相對於換臉術，這個換心術就讓人無法置信了，朱棣宛若自語般問道:“心，也可以換嗎?切開胸膛，元氣泄漏，人就應該死掉了吧?還有你說的選取他人心肝，那被選取者豈不是必死無疑?”

　　不錯，還知道擔心器官捐贈者的死活，詹閌在心裡給阿棣加上一分。解釋道:“切開胸膛致人死亡，並不是因為元氣泄漏，而是因為細菌感染。細菌就是一種人眼看不到的極微小活物，人體的大多數疾病都是因細菌引起的，我教祖師曾以多種藥物配製殺菌液體，可保傷口不被感染。殿下仁慈，擔心器官被摘取者的安慰。而實際上，換心術需要在多種前提齊備的條件下才能施展，內髒也得來自於瀕死之人自主捐獻，否則有傷人德。”

　　說到這裡，詹閌覺得有必要強調一下，別真的給阿棣弄出這麽個興趣來，到時候變成摘心屠夫，那可就麻煩了。

　　於是裝作一臉遺憾的樣子:“可惜的是，我教祖師雖然發明了換心術，卻沒能得出何種症狀需要換心的診斷技術。到了第八十五代祖師，又得出人體之間皆有差異，即使父子兄弟間也無法完全相同的結論。說明即使可以換心，也須找到那個從本質上最貼合的人，否則換心術只會加快死亡。當然這個結論也是有好處的，它說明滴血認親是完全錯誤的一種方法，有時候親生父子的血不一定能相容，卻會在機緣巧合之下與毫不相關之人的血融合。”

　　阿棣這下就徹底懵圈了:“如果這樣的話，豈不是說，自古以來的滴血認親沒有哪個是正確的嗎?可要想辨親的話，又該怎麽去做?”

　　這個就簡單了，醫學常識不多的人也能給出答案，更別說有備而來的詹閌:“方法還是有的，我教祖師曾有發現，人類的血液主要分甲、乙、丙和甲乙混合四大類型，如有爭議疑惑，可以取各自鮮血一滴，通過特定手段進行分析，當父子兄弟的血液同類，且與被疑者不同類型，就可以基本確定結果了。不過也有少數例外的，孩子遺傳母系血統，又或者雙親血液類型的融合型，但都是極少數。”

　　別看只是簡單的四種血型，可裡面的結合變化卻能繞暈任何一個不具備相關知識的外行，朱棣就是其中之一。而他的表現就是疑慮:“若是這般，可有什麽依據?”

　　科學普及之路漫長而修遠啊，詹閌點點頭:“依據自然是有的，我們可以抽個時間給殿下演示一番。殿下從軍中選取士兵百名，貧道來分辨他們都是哪一類血型。 如果趕巧了，殿下還能見到四大類之外的獨特血型，萬中難出其一，這樣的人或者可以叫他們倒霉蛋。因為相同類型的血液可以彼此輸血，就是當其中一個失血過多，另一個可以借血給他。而這種萬中無一的血型，幾乎找不到可以給他輸血的。”

　　“唉呀，這萬物之道果然博大精深，小小一滴血液，竟藏著諸多學問。那第三例呢，道長還沒有講?”這貨倒是好記心，還沒忘了第三個例子呢。

　　詹閌再喝一口茶水潤潤喉，講道:“比起前面兩例的複雜難行，這第三例就容易很多了，叫做剖腹產子術。殿下應該聽說過，有些產婦或是因為胎兒過大，或是因為胎位不正，總之多種原因吧，會出現難產的情況。這時就可以切開產婦的下腹，將胎兒取出後再縫接起來，七成以上的幾率可保母子平安。”

　　有了前面換心術的鋪墊，詹閌再說切開腹部後縫合的手段，朱棣明顯覺得可信了很多。只是有點替那些難產的婦女疼痛，生孩子本來就夠疼的了，還得再挨一刀。

　　有了逐漸引入的過程，朱棣對醫學的興趣越發濃厚，拉著詹閌聊了很多內容。一番惡補之後，醫學常識快趕得上一個二十世紀中葉的普通人。

　　眼看著都到飯點了，詹閌終於找了個空子提出告辭。朱棣希望詹閌留下來吃飯，好接著再聊，詹閌就只能婉拒。

　　科學不是一蹴而就的，要通過不斷學習和積累，而且他也不想把阿棣誘導成一個專注醫學的親王，奪取天下才是他該乾的事。

　　(今日一更)