陳子豪送詩瑤回到賓館。

　　吳詩瑤對子豪說:“明天還有一天空閑時間，本來不打算轉了，看了金台觀，挺有趣，我想明天登雞峰山?”

　　陳子豪帶鼻音充滿磁性的聲音回答:“好啊，寶雞隨處一景都比外地吹噓有名氣的景點好，那地方有挑戰性。”

　　詩瑤說:“我的考察有這麽多素材，太好了，我要每天記錄下。明早我在餐廳吃自助，要麽你也來這吃早飯。”吳詩瑤其實還沒想好怎樣和陳子豪相處。

　　陳子豪見詩瑤打開手機虛擬鍵盤開始寫起來，就說:“真是學霸，高效率，不打擾了，明天我自己在家做早飯吃，按時接你。”說著帶上門走了。

　　詩瑤為了不中斷思緒，只是點頭應了一聲，繼續寫作了。都是個性獨立的獨生子。

　　次日一大早，詩瑤在賓館大廳見到神采奕奕的子豪問道:“吃的啥?”

　　陳子豪微笑說:“我做飯也是一流水平，一個手抓餅，一碗豆面糊，還有2個雞蛋，這不我還帶幾個煮雞蛋，麵包和四川榨菜，登山吃。”

　　倆人上了寶馬，一路說笑著直奔雞峰山。

　　詩瑤對子豪說:“田書新來電話了，在重慶橡膠廠定製的皮劃艇已做好，碳纖維槳也準備了3副，還有防撞的汽車內胎，救生衣，救生圈，皮劃艇是專門的無動力漂流船，充分考慮長江源頭漂流的危險性，做了底部絲網加厚，增加了艇內自排水，還增加了船舷前後固定點。明後天就可以和我們會合。”

　　陳子豪聽著點著頭。

　　吳詩瑤接著說:“他還問我們準備怎樣了，我說都準備好了。還問我們這幾天都幹啥了，我說我們去了神奇的金台觀，還打算去雞峰山。他說他也想上雞峰山，還害怕我爬不上去，要一塊去。我說我們先上，要是好，返回時一塊再去。”

　　子豪見詩瑤很高興，就嘴上附和著:“好啊，下次再來雞峰山。”心想:詩瑤這麽優秀，我和書新都喜歡詩瑤，可我更想和詩瑤單獨一起，我要更好地照顧詩瑤。

　　轉眼到了雞峰山。雞峰山離市區不到十公裡路程，是秦嶺山脈在寶雞市區內的最高峰，主峰元始天尊峰海拔2014米。古稱“陳倉山”、“寶雞山”，或稱“雞山”。寶雞地名即源於此。在市區遠遠望去，5座小山峰呈蓮花狀合攏，除夏季外，其他季節都常年積雪不化，時而似手捧白雲，時而劍指藍天，若是正午晴天，太陽剛好簇擁在蓮花山峰中間，陽光穿過山峰灑下萬道霞光，恍如觀音重現，賜福人間。

　　倆人移步上山，峰回路轉全是石階，石階邊山谷裡一汪清泉在草叢下靜靜流淌，山上樹林茂密，小路在林間穿行。隨著山勢升高，雲霧也越來越濃，山下的晴空萬裡已然褪去，雞峰山的翠綠披上白紗。微風吹來，薄霧飄過，身上衣服會沾上細小的水滴，這剛好給他們降溫，緩解了爬山產生的燥熱。站在樹下休息，仔細看才能看見野生的刺槐開著一串串的白色槐花，蜜蜂嗡嗡采著蜜，淡淡的花香沁人心脾。

　　詩瑤見景生情吟道:“雞山有路雲載道，芳菲霽雨霧傳香。”

　　陳子豪不由得讚道:“好詩，好詩。”心說:秀外慧中的女子。

　　趁休息片刻，陳子豪講起雞峰山的來歷:“寶雞古稱‘陳倉’，就是那個‘明修棧道暗度陳倉’的陳倉，雞峰山叫陳倉山。相傳有一對神雞，都叫‘陳寶’，並不是夫唱婦和，相依為命的夫妻，兩隻都凶悍異常，互不相容。

民間傳言:得雌者霸，得雄者王。兩只在陳倉地界內相遇，立即糾纏一起，打得塵土飛揚，天昏地暗，整整三天老百姓不敢出門，後戰敗的雄雞飛走了。神雞打架的地方從此就叫鬥雞台。也就是前文提到歌手楊海潮上學的地方。春秋時秦文公在此狩獵，獲雌雞，後飛至此山上化為石雞，體大如羊，光潔如玉。到秦穆公時果得霸業。雄雞飛至河南南陽，後轉生為光武帝劉秀。唐至德二年(公元757 年)，陳倉山複聞神雞啼鳴，聲傳十余裡，當時正值‘安史之亂’緊要關頭，玄宗避亂四川，太子李亨認為為這是瑞祥之兆，在鳳翔府提前登基，史稱肅宗，掛帥平叛。神雞長鳴，叛軍一蹶不振，唐軍節節勝利，順利平叛。肅宗認為雞鳴乃是吉祥之兆，神雞為國之寶，隨改陳倉為寶雞，沿用至今。寶雞人民也幸賴石雞之福，千百年來，無災無難，以俟盛世。”　　陳子豪接著說:“宋代著名詩人蘇軾登臨雞峰山，曾寫下‘雞峰雲霞古，龍宮殿宇幽’的優美詩句。”

　　吳詩瑤說:“寶雞的歷史文化積澱這麽深厚。我真以為坐火車時聽人說:‘寶雞、寶雞，到了寶雞吃燒雞’是因為寶雞的燒雞出名，原來根本和燒雞沒任何關系。都是沒文化的以訛傳訛。就像新疆的哈密瓜，並不產於哈密，而產於鄯善，鄯善交通不便，哈密因集散地而出名，誤以為哈密瓜。”

　　陳子豪說:“世俗人媚俗的說法往往和歷史出現較大偏差，就像我們陝西話，聽起來很土，其實是古代官方書面語言，叫雅言，有空講給你聽。”

　　吳詩瑤聽子豪講了這麽多，心說:子豪還是有思想的人。不由得內心又有些放開，嘴上說道:“好啊，以後你多講陝西話，翻譯給我聽。”

　　陳子豪原害怕吳詩瑤反感他身上的陝西元素，看到詩瑤不像大城市的那些女孩子，不但不嘲笑，還有興趣，心中又坦然了許多。心說:找女孩一定要找有文化內涵的。

　　信步上山，來到半山腰，向北望去，不遠處有一拔地而起的石峰，四面凌空，隻一面根部和主峰相連，中上部離開主峰三十幾米，高五十多米，渾圓筆直，像等待發射的長征二號火箭，風光無限，人稱鐵鞭石，亦叫霸王置鞭石。鐵鞭石南邊，臨崖懸空有石壁開鑿的小徑可攀。攀上鐵鞭石，頂部面積僅二、三平方米，臨邊插著一個近2米長，比人之小腿還粗，估計只有姚明才能握住的百十斤重的黑虎鐵鞭，威風凜凜，經歷幾百年風雨，並不鏽蝕。陳子豪上前雙手相向緊緊握住，大喊一聲試圖拔起，可黑虎鐵鞭連晃都沒晃，鞭上黑虎乜斜著眼，冷眼看著世人，不屑一顧。

　　陳子豪解嘲道:“這是唐朝十三條好漢中，第十三條上半條好漢尉遲敬德的鐵鞭，一般人拿不起來。”

　　吳詩瑤緩步走到鐵鞭前，說:“看你笨拙的樣子，還使那麽大力氣，讓我來。”

　　只見詩瑤翻過手，拇指向下食指中指張開，用拇指、無名指及小指輕輕握住鞭柄，用內氣至手心貼實鐵鞭，一腳站在崖邊，一腳懸空，人鞭瞬間合一，世間許多事物並不是硬扛的，融合才是關鍵，真是一陰一陽謂之道。遠遠望去才看到神鞭的氣勢，神鞭不是隨便放入石峰，而是感覺尉遲敬德用盡全身力氣從天空一下打入石峰，那氣勢就像劈山救母，詩瑤補充進畫面才讓人能看到鐵鞭打入有多深，剛好符合比例。直聳的山峰、堅硬的巨石、烏黑發亮的神鞭都矗立雲間，都為陽，聚在一起，陽氣極盛，詩瑤的悟性奇高，填補了畫面卦象中缺失的陰爻。吳詩瑤手腳和地表陽氣相連，懸空的身體又和太空致陰遙感，客觀上形成了太極圖中陽魚的陰點，瞬間陰陽交合，幫助吳詩瑤在不知情的狀態下完成了修道者終身追求的三花聚頂，即人花、地花、天花聚於泥丸宮。也就是革故鼎新，脫胎換骨，成聖明境界，到此境界，骨體榮華煥發，圓通究竟。若是吳詩瑤以後再能得緣脫殼還虛，五氣朝元，則能長命百歲。

　　世間大都如此，打醬油的多，只有外象和主人命相契合才能轉化、成大事，看似簡單，都夢想成真，實則概率極低，往往興歎:謀事在人成事在天，以致絕大多數人隨波逐流，變成行屍走肉，名曰吃喝享樂，實則吃喝等死。

　　陳子豪急忙掏出手機拍起來。

　　看著優美定格的畫面，子豪也應了一首詩:“奇峰遙指眼望天，欲踩白雲登霄漢。敬德一怒神鞭落，定住妖邪保平安。”

　　吳詩瑤回到巨石中央說:“有氣勢，有正義，好濕——人。可惜力氣不夠大，還不能拿起神鞭，不能挽狂瀾於既倒。”

　　陳子豪聽到詩瑤誇自己，心裡高興，說:“加強鍛煉，增長智慧。”

　　詩瑤此時心智已開，聽到心悅:不算笨，還知道做事在好身體的基礎上主要還是要靠智慧。

　　倆人繼續攀登，看見最高峰時無路可走了。

　　吳詩瑤問:“子豪，你說的‘陳寶’神雞在哪?怎上去?”

　　陳子豪指著靠近懸崖的陡峭的石壁說:“從石壁爬上去，敢不敢?”

　　吳詩瑤剛剛看到懸崖絕壁，以為到頭了，也是被深不見底的懸崖驚駭，沒仔細查看峭壁。詩瑤都算女中豪傑，沒有大驚失色。這仔細看峭壁，才發現從十幾米高的直立峭壁上草叢中垂下一根手臂粗的鐵鏈，懸在離地面2米高的半空，鐵鏈生鏽和峭壁山石顏色接近故沒看見。

　　陳子豪說:“上面幾乎沒路，要攀爬翻越巨石，很危險，不讓孩子和膽小的人上，故鐵鏈懸空。”

　　詩瑤說:“你站在懸崖邊保護，我先上。”

　　說完往後退了一步，已到懸崖邊，加速三步就到峭壁，第四步用力蹬在峭壁上，借力彈起，伸手剛好抓住鐵鏈，順勢向上攀爬，其它地方也有攀爬鐵鏈的，兩頭和中間部分都有固定點，鐵鏈不擺動，腳下踩穩就上去了，可這根鐵鏈只有上端固定，固定點很高，離地有近十五米，抓住後，人就像鍾擺左右劇烈搖晃，腳下失去支撐力，還得用腳左右蹬住石壁，控制不讓擺動，全身重量全部集中於兩臂，體弱者會瞬間跌落。詩瑤也在兩臂突然受重力時頓了一下，子豪見狀急忙伸手托住詩瑤兩腳，並用胳膊肘抵於峭壁，用頭頂住詩瑤大腿，這才穩住詩瑤，詩瑤穩住後，腿部獲得支撐，一躍爬了上去。

　　陳子豪個子高，一個健步衝上峭壁，當抓住鐵鏈時，已經離地三米多了，過了鐵鏈最大的擺動點，加之鐵鏈底部下垂的重力增加了這腳下的壓力，子豪攀上顯得輕松許多。

　　男女有別，人有差異，先天本不平等，制度更有不平等的方面，好多人不明白講平等，等待上天給安慰。不知如何立足腳下，沒前進的方向，怨天尤人，鬱鬱寡歡，一事無成。

　　吳詩瑤和陳子豪攀上峭壁在一個巨石上喘氣休息。放眼四周，全是交叉錯落的巨石，兩側皆為懸崖，要上只能從一個巨石跨越到另一個巨石，巨石表面沒有任何附著的藤蔓，只有用指尖摳住常年被風雨侵蝕形成的嶙峋的石碐。詩瑤看看石頭，又看看剛才已經有些受損的指頭和漂亮的指甲說:“總要開始，回去再好好保護。”

　　倆人互相攙扶拉拽著艱難向上攀登，越來越陡，小腿和手也脫力開始發抖。峰回路轉，終於看見神雞，一米多高一米半長，一個鍍金雄雞昂首翹立於平整石台上，詩瑤跑上前撫摸著神雞，神雞金光閃閃，神采奕奕，圍著金雞轉了一圈又一圈。上敲敲，下敲敲，中空的，發出金鈸般悅耳的響聲。

　　吳詩瑤眼望遠方想起***:《浣溪沙?和柳亞子先生》

　　順口背誦起來:

　　“長夜難明赤縣天，

　　百年魔怪舞翩躚。

　　人民五億不團圓。

　　一唱雄雞天下白，

　　萬方樂奏有於闐。

　　詩人興會更無前。”

　　這篇是中學課文，要求背誦的。陳子豪也大聲喊著:“一唱雄雞天下白，萬方樂奏有於闐。”

　　倆人興奮地互相照著像。這信號不好，沒能及時更新朋友圈和微博。倆人嬉鬧一會，也休息好了，看了看離山頂只有五六十米距離了，互相對視了一下，齊聲說道:“上”。

　　山峰正面是一塊巨石，上不去，繞到巨石後，有一石縫，曲折向上，終於來到山頂最高峰，天已放晴，四周只有藍天白雲。站在最高處遠望，豁然開朗。

　　吳詩瑤對陳子豪說:“杜甫的《望嶽》你會背嗎?”

　　子豪說:“會”，順口背起來:

　　“岱宗夫如何?

　　齊魯青未了。

　　造化鍾神秀，

　　陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾雲，

　　決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，

　　一覽眾山小。”

　　詩瑤歎道:“齊魯沒高山，再說這詩是杜甫還沒蹬上泰山寫的，我們這才是真正一覽眾山小，而且是開始，去了青海，天天一覽眾山小。”

　　殊不知，青海西藏基礎海拔高，是四千多米高原上的山峰，相對高度還沒雞峰山高，只有珠峰，岡仁波齊等幾個高山能有這種感覺，其它都沒有一覽眾山小的感覺。

　　陳子豪指著遠處秦嶺的一個山谷激動地說:“那裡是中國火箭發動機試驗場，我去看過一次，太震撼了，在場觀看的人無不大呼小叫，甚至熱淚滿眶……火箭發動機試驗台不同於火箭發射台，在這裡，要把發動機牢牢固定在一座大山的半山腰，要不會衝天而起，山谷中承接發動機氣流的是一個巨大的水池，隨著點火命令的下達，“轟”的那一刻，巨大火焰從半山噴射而下，瞬間把試驗台下的水池激起巨大水柱，水柱還未飛濺就瞬間化作水汽，仿佛一朵碩大的霧氣，就像原子彈爆炸產生的連續的蘑菇雲不斷地升騰，不斷地壯大，很快地，便遮了天、隱了地，觀看實驗的人們，也都埋身在水霧當中，仿佛一個個站在雲霧上的仙客，真是終生難忘。”

　　緩了一下子豪接著說:“可惜，隨著我國火箭技術的進步，現在不讓觀看了。”

　　吳詩瑤也仿佛身臨其境，向山谷喊道:“厲害了，我的國——”

　　吳詩瑤站在山峰頂端，望著四周幽空的翠綠山谷，遙遠又好像近在眼前，內心無比平靜，但突然產生想一躍而下融入其中的奇妙感覺。原來山峰將山體蘊藏的巨大能量聚於頂端，和天空相互感應，在頂端善良平和的人很容易感應，產生共鳴，吳詩瑤已經三花聚頂，感應愈發強烈，望著藍天無憂無慮，無恐無懼，有形化為無形，實境轉為虛空，悄然融入其中，不知自己存在，倏爾想投入其中。

　　陳子豪見詩瑤忘了環境，急忙叫道:“詩瑤，我們該走了。”

　　詩瑤猛然驚醒。

　　此時，太陽已快落山，光線暗下來。原來的石縫不好下，倆人又轉到石頭後面，才發現有一羊腸小道，曲曲折折繞到後山，倆人走了十幾米，來到靠近崖邊的突兀處一塊大石向下望去，山下是一個水庫，隱在密林中像一條白鏈蛇。陳子豪說:“這是采藥人走的小路，我也沒走過，我們順著下。”說完拉著詩瑤要走。轉頭猛然發現大石靠近懸崖的另一側，有一個鐵鏈圍成的一米見方的圓圈平台，中間有一個黑乎乎的東西，因是後山，光線被山峰擋住，此物又傾斜靠近山崖根部，在陰暗中看不清楚。倆人牽著手慢慢靠近，抓住環形鐵鏈，仔細觀察才發現，黑乎乎的原來是隻鐵雞，沒有錦雞的漂亮長尾巴，個頭不太大，就是我們在野外常見的土不汲汲的野雞，高聳的雞冠和尖銳的喙以及身上長翎都被雨水衝刷的模糊不清，沒有雄赳赳氣昂昂的樣子，但還能看見兩隻粗壯有力的腿矗立於石面，再近看，鷹鷲般的爪子摳入石縫，沒入其中。

　　詩瑤說:“啊，這才是先朝留下的神雞。真人不露相。”

　　陳子豪說:“終於又見到你了。”

　　又對詩瑤說:“這是真正先朝鐵鑄的神雞，我還抱過，實心，沒抱動。政府嫌其其貌不揚，重新用銅鍍金製造了個雄赳赳、氣昂昂的大公雞，面子政績工程，殊不知神雞‘陳寶’是雌。”

　　吳詩瑤歎道:“上中學開始，成天學定理，定律，以為都是真理，到社會、自然中對照，才發現所學的都是各種特定條件下的極端現象，符合率不足百分之一。現在連寺廟，尤其南方，佛性全無，鋼筋混凝土澆築，建築風格不土不洋，一群假和尚承包經營，訛詐燒高香，點長明燈，巨額斂財。這次去青海，我也想看看這邊的寺廟的情況，這也是我預定的一項實踐內容。”

　　後山小路雖然險陡，可對兩個身手矯捷的大學生來說並不難，前山台階和全國其他景區台階一樣為省工順坡修，一個台階走兩步太頻，走一步扯蛋。這坡道想快就快，想慢就慢，不受限制，且比前山台階路途近了一半，上山4小時，下山不到兩小時。

　　下到山谷水庫邊，繞過堤壩有條大路，離村子很近，能看見一排排民房。堤壩邊有一舊木房，門上寫著賣蜂蜜，農家土蜂蜜，走近，大門緊閉留有手機電話。

　　詩瑤看到對子豪說:“我買了葡萄糖，應再買些蜂蜜，這地方是農家，應該是好蜂蜜。”

　　陳子豪說:“沒人，想必回村子了，那我打電話。”說著就拿出手機撥打電話。

　　突然傳來一聲:“別打了。”

　　嚇了他倆一跳，回頭髮現在不遠處樹蔭下一個釣叟，戴著傳統的草帽，拿著一個自製竹竿釣魚，身旁的蛇皮袋子裝了多半袋子魚，魚還一拱一拱的。眼光還未抬起，“嗖”的一聲又上一條白鰱魚。釣叟手腳麻利卸魚，可一點都不影響說話。

　　釣叟說道:“假的，赧顏(臉紅，不好意思)很，賣蜂蜜的是我們村的，這會兒澆畦去了，沒養蜂，拿糖熬的，他在我還不敢說，剛剛就有好幾個城裡人買了，哎，虧人那。雖說娃生意做(zu)闌珊了，可也不能虧人啊。”

　　倆人趕忙上前向釣叟道謝。釣叟不停的上魚，陳子豪和吳詩瑤驚呆了。不由想起《射雕英雄傳》裡的漁樵耕讀四位隱世高人。

　　釣叟用包谷(玉米)面當餌料，魚鉤入水稍停就有魚咬鉤，一提一條。

　　陳子豪驚奇的問道:“叔(石)，你怎這麽鋽(diao猛的意思)，是不是魚餌有秘方?”

　　釣叟哈哈大笑著說:“雅(我)從小在這水庫邊長大，只有天氣合適才來，你們城裡人天天這釣那釣，碰運氣，還有啊這水庫裡的魚洄遊的路線雅能看來，雅隻從魚群頭釣到魚群尾，剛好趕魚群吃食時來，效率高。你看雅十來分鍾光景已經釣滿了蛇皮袋。”

　　說著收拾起漁具了，其實就一個爛竹竿。釣叟把剩下的魚食拋向魚群，在水裡洗了手，看我們還驚奇的看著他，哈哈笑著說:“雅都是薑子牙的徒弟，有空去釣魚台看嘎。”說完拎著蛇皮袋子一路快速走了，回蕩在林間鳥鳴中的是:“寧在直中取，不在曲中求。”

　　吳詩瑤問:“薑子牙我知道，雅是啥意思?”

　　陳子豪笑著說:“雅是陝西方言， 是我的意思。《詩經》中有《風》《小雅》《大雅》《頌》四種樂歌，其大序解釋:雅者正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有大雅焉，有小雅焉。大雅用於大饗，是周王舉行儀式時使用的樂歌;小雅主要是貴族舉行儀式時使用。大雅也就是兩國君相見時堂上之歌;小雅是燕禮、鄉飲酒禮、投壺禮使用的堂上之美或堂下之奏。用擬人的說法就是代表國家的大我和代表社會和個人的小我的意思。我個人認為:稱呼雅是中國古代貴族對自己代表國家社會正大勇於擔當的貴族精神氣質的體現，是時時刻刻提醒我們自己心正、身正。”

　　吳詩瑤驚歎:“嗚呼，陝西皆為上人，太高深了。”

　　陳子豪自豪地補充道:“外人聽陝西話吐，是沒底蘊的表現。陝西話用詞文雅，準確，皆為古語雅言。”接著說:“釣叟剛才還說了‘澆畦’，包括我們陝西人都以為澆地，我小時聽老人說這詞也不明白，後來查字典才知，古語的準確，地是包括所有山川河流道路等，畦是指種莊稼耒起的隴。還有生意做(zu)闌珊了，很多人不知闌珊是何字，其實就同燈火闌珊處中用法一樣。”

　　陳子豪邊說邊看著吳詩瑤的眼睛。吳詩瑤開智後眼睛澄明，對各種事物理解更上一層樓。簡單的幾次遊覽遇到的和眾人看到一樣的現象對有底蘊和智慧的人來說都可應時轉化為別人意想不到的特點。

　　山風乍起，陳子豪摸了摸冰涼的鼻頭說:“鼻炎又犯了，我們走吧。”

　　(雞峰山蓮花狀山峰)