兩人按計劃步行上北塬去遊覽金台觀。

　　這是元代末年邑人楊軌山等修建的一座具有民族特色的古建道觀，因元末明初著名道士(道教武當派鼻祖)張三豐在此修道傳教而聞名。

　　道觀坐北向南位於塬頂東南延伸直聳的最高處，下臨渭河和金陵河交匯點，每到雨季能聽到兩水搏擊的轟鳴。進門兩側是寶雞書法家張國慶用唐楷寫的《道德經》。

　　子豪給詩瑤不斷講解:“寶雞唐楷書法家近十幾年在全國都排在前列，人才輩出。”

　　上山一路台階，五百多階。半坡有一廣場，北側是大殿，殿前一高台，名月台。陡直壁立，氣勢雄偉，為古金台觀之大門。兩人站上月台，憑欄眺望，市區風光盡收眼底。

　　子豪不停地指著山下的建築物給詩瑤講解著:這是我家，那是我上學的學校，我們美術老師還畫過小人書叫《一個秘密的地方》，那是寶鐵人民英雄紀念碑……每個人對兒時生活過的地方都充滿美好的回憶。

　　側眼，詩瑤注意到月台兩側豎立一對鑄鐵旗鬥，高約三丈，上有鬥旗、風鈴、遊龍飛鳳等複雜飾件，叮當的風鈴聲和著寺院內的鍾聲悅耳動聽，傳向遠方，隨著山風飄散在綠叢裡。

　　詩瑤突然驚訝地對子豪喊道:“你看，鳳在上龍在下，一定是清朝時鑄造的。”

　　子豪吸吸鼻子說:“真是，我以前都沒注意到。”

　　詩瑤說:“都說清朝不好，慈禧太后壞。我看慈禧太后當皇帝給中國女人撐了腰。才有“五四”時女權運動。才有新中國女人的平等地位。”

　　陳子豪肯定的說:“每件事情的出現都有其必然性，客觀性，每件具體的事情都必然有正反兩面。清政府的滅亡只是粉碎了中國的家天下，取而代之的利益集團怎能代表廣大勞苦大眾的心聲。”

　　(金台觀風在上龍在下的鐵旗杆)

　　進入觀院，其以道教為特色的古建築鱗次櫛比、目不暇接。正殿玉皇閣建於明萬歷元年(1573)，後又加以重修。坐北朝南，東西長12.4米，南北寬11.57米，從外表看二層，裡面實際是三層的樓閣式建築。玉皇閣前臨河流，後突兀於平塬，三面懸空，冬天四面迎風，夏天三面陽光暴曬，才設計製造成外二內三層的精巧結構。

　　一、三兩層皆有回廊環繞，前後有門可以穿過。結構通體全木質閣樓，紅柱綠瓦，雕梁畫棟，飛簷高挑，在陽光照射下，金碧輝煌，流光溢彩，被譽為“金閣流霞”。

　　子豪說:“我高考那年進來走了一圈，沒上三樓，高考沒考好，今天我們倆一塊上三樓穿回廊，打破這個魔咒。”

　　木樓梯很窄，子豪扶著詩瑤咯吱咯吱地登上樓。樓上並不像樓下看到的那麽敞亮。三層的挑簷垂下擋住遠望的視線，沒有一覽眾山小的感覺，木樓雖然減少了外層窗戶，但他們仍能感到絲絲涼風，子豪的鼻孔有些發堵，急忙拉著吳詩瑤從後門出來。

　　出了玉皇閣，迎面是傳說張三豐種的柏樹，古木參天，鬱鬱蔥蔥。靠崖是三豐洞，洞前矗立一碑，上書著兩行看著非常流暢，似龍蛇遊動，遒勁飄逸，奇異獨特，卻怎麽也認不出的文字。

　　子豪說:“這是瓜皮書，龍蛇體，相傳一年暑天，張三豐和觀內道士在玉米田裡鋤草，酷熱難當，汗如雨下，只見幾個牽著馱騾的鄉民由陵塬下來，到城裡去賣西瓜，道士們口渴難耐，就挑了幾個西瓜解渴。這些農夫們常來常往於此地，

與觀內道士很熟，故一邊切西瓜，一邊向道士問安。其中一位農夫，見張三豐用吃完的瓜皮在地上描劃。就說:‘家父常向人講說:道長善丹青。今我家建一居，道長能否為村夫書一中堂?’張三豐欣然答應。農夫遂將家織一匹白布從馱筐上取下說:‘沒備麻紙，能否在此布上一書?’張三豐說:‘可以。’農夫把布鋪好，張三豐將支在地邊燒水的鐵鍋扣在地上，順手拿起瓜皮，沾著鍋背上的煙炱，在布上揮灑狂書。農夫和道士們一陣驚呼，一幅丈余長的草書唐詩頃刻而成。詩曰:　　仙境閑尋采藥翁，草堂留話此宵同;

　　細看山下雲深處，信有人間路不通。

　　泉引藕花來洞口，月將松影過溪東;

　　求名心在閑難遣，明日馬蹄塵土中。

　　後來，張三豐雲遊傳道未返，鄉民思念三豐仙師恩德，多有戀念，遂將此書帛描摩，請人精鐫，始有今日之‘瓜皮書’碑。”

　　詩瑤上前撫摸著神碑，手順著瓜皮書遊走，從頭到尾，從上到下才一遍，頓覺體內陰陽相合，任督貫通，霎時神清氣爽。原來，詩瑤的祖父、父親也都多年研習書法，頗有造詣，書法的不僅是美學，更是抽象思維的體現，內氣、內功是書法的核心支撐。詩瑤從小受熏陶，雖說現在孩子書寫都差，沒練過毛筆字，可詩瑤從小成天看，雖不會熟練運筆，但內氣感應順暢，字也很工整有力，只要日後稍加練習，就會突飛猛進。

　　詩瑤以劍指為筆順瓜皮書走完一遍，又走第二遍，手走到中間時停下了。原來第一遍時還不適應瓜皮書的走勢，只是跟著龍蛇體的外形走，第二遍熟悉後自身和瓜皮書融合，手指無形中按壓的重，就像寫字功力深厚的人力透紙背。

　　“中間怎裂個縫，太可惜了，這本來不僅能練書法還能練內氣，斷了只能練書法了。”詩瑤惋惜地說。

　　子豪看詩瑤喜歡，也惋惜地說:“我上學時經常來看，看不懂，但好看，2008年汶川大地震寶雞也有6級地震，幾百年好多次地震都完好無損，偏偏那一次從中間裂開了縫。”

　　(張三豐瓜皮書)

　　吳詩瑤揣摩許久瓜皮書的書韻走勢，頓覺丹田滾燙，百骸暢通。

　　陳子豪見吳詩瑤入神，也凝神靜氣注視瓜皮書，因為吳詩瑤在前面，他在後，站的位置不遠不近，恰好雙眼像看立體畫一樣分視兩列，從上到下，從下到上，看過一遍後，竟然不能控制自己的眼睛，眼睛自己繼續循環起來。從會陰處生出兩股氣流，分別沿任督二脈上行，子豪內心頓生豪氣，沿任脈上升的暖流至中脘被阻隔，沿督脈之氣達百匯而不能下行，兩氣屢衝不過，越來越弱，像沙地徑流消逝無形。子豪不知所以，隻覺得鼻子稍微暢通些，流出少許鼻涕。

　　兩人各有仙遇，流連忘返，圍著石碑轉了好幾圈才走。

　　來到院落中央的三清殿，殿中供奉玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境太衛玉晨道君靈寶天尊、太清境三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊。

　　拜過起身出門時，子豪神秘地說:“這個殿神奇，你找找哪裡不一樣?”

　　詩瑤在殿內看了看，沒啥問題，出了殿門上下掃視，心裡想:奇特的地方人看的多，地面一定磨得光，可除了進出殿門的一條仔細才能看見的路徑外，其它地方都灰蒙蒙一片。

　　子豪見詩瑤找不到，指著殿門兩側的大柱子說:“在這裡，若不是讀過金台觀歷史，來這的人根本就注意不到。”詩瑤心說:現在都忙著掙錢，吃喝玩樂，誰還看這些東西。

　　詩瑤順著子豪指的柱子看去，三清殿高大，木柱子2根，一摟半粗，也就是直徑有70公分，比現在一般的大殿柱子粗，刷大紅色油漆，木柱子底下是像鼓一樣的大石頭，叫柱礎，用來隔絕地面濕氣，增加接觸面積，在柱礎和木柱連接處有一黑色東西，走進仔細看，是鐵質疙瘩。詩瑤迷惑地抬頭望向子豪。

　　子豪晃著腦袋，得意地說:“這是鋤頭，叫‘神鋤定柱’。相傳乾隆年間重修金台觀，當天立木，次日梁柱倒塌，連續數日不成，急壞了負責修建工程的紳民會首等人。一天晚上，數日勞累不堪的會首在禪房打盹，見一鶴發童顏、蓑衣布衲的老道，右手持九節藤杖，左手托著烏黑發亮的東西走來說:‘我在寶雞多年，深知民風淳厚，樂善好施，為答謝鄉親，特送神鐵兩塊，明日立木，置於礎上，礎固殿穩，俗道安泰。’會首驚覺醒來，方知為夢，但看自己手中卻拿著兩塊鐵鋤板。即將此事告知紳民及工匠人等，莫不歡欣鼓舞。次日如法而作，果然順利，三清殿得以修葺落成。後來，人們發覺供奉在飛升洞中張三豐所遺蓑衣、布衲、藤杖依在，只是耕耘用的兩把鋤頭只剩下木柄，而鐵鋤板卻不在了，始知定柱神鐵是張三豐用過的鐵鋤板。盡管三清殿後來又經多次維修，但這兩塊鐵鋤板一直墊在簷柱之下。”

　　詩瑤驚異地說:“這麽神奇。”

　　(壓在立柱下鐵鋤頭)

　　子豪更加得意了，鼻子更加通暢，接著說道:“還有更神奇的呢。”我帶你去看，在三豐洞。

　　倆人快步來到三豐洞。詩瑤看了半天，除了三豐神像外，就是一個破舊瓦罐。法像前雲霧繚繞，因是窯洞，通風差，有些嗆人，便想出來。

　　子豪指著瓦罐說:“這就是鎮觀之寶。”

　　詩瑤又上前看了又看，還是一瓦罐，比剛才初看時還破爛。

　　子豪說:“這是張三豐遺物‘翻瓦罐’，初看與其它瓦罐並無二致，細察則發現用來系罐的兩耳嵌在罐內(而通常系罐的兩耳都是在罐的外肩壁上)。傳說張三豐寓居金台觀時，常為人們治病療傷，農忙時還和觀內的道士們一同幫助附近農民耕耘，深得鄉民崇敬。一日晌午，王老漢姑娘玉蘭送飯來到地邊，王老漢見觀裡的飯還沒送來，執意要張三豐同自己一道吃。飯罷，張三豐見瓦罐內還沾著很多飯粒。就說:‘罐裡還有飯，不要糟蹋了。’說著就提過瓦罐，雙手沿罐口邊捏邊舔。不一會，瓦罐竟像皮囊一樣被捏了個裡朝外，罐壁上沾的飯粒被舔了個一乾二淨。王老漢和鄉民們都驚訝不已。玉蘭捧著罐子在村民中轉來轉去，爭相傳看，回家又讓奶奶和母親看，母親就把它當成寶貝藏了起來。從此，這個翻過的瓦罐就保存在王老漢家中，關中西部地區農村舔碗習俗由此而來。玉蘭家後將瓦罐獻出供奉在三豐洞內，一直保留至今，人們塑像敬祈張三豐時就會想起他的節儉美德。”

　　詩瑤以前在電視上常看《鑒寶欄目》，不懂為啥中國人喜歡古代破爛，現在才若有所悟:中國人講歷史，講傳承，講文化積澱，原來破銅爛鐵的古董蘊藏著千年的不朽故事。

　　(傳說中的翻瓦罐)

　　詩瑤看著子豪詭異地笑著說:“陳子豪你比小愛同學講得還好。不過以後吃飯我都要看你舔碗，舔個底朝天。”說完這句自己也忍不住笑出了聲。

　　子豪說:“那是以前，現在誰會呀。”

　　詩瑤故作認真地說:“我和書新一塊監督你。”

　　倆人從觀後小路下山。子豪說著:“這片女貞樹林，以前是蓖麻林，2米多高，放學後在裡面穿行，用巨大的蓖麻葉子蓋在頭上遮陽，把蓖麻葉子去掉葉肉，只剩下傘狀骨架，細骨架裁短後掛在手指頭上旋轉，左右手各轉一個，像二人轉裡的轉手絹，還用空心的蓖麻杆吐煙圈，運氣好時竟能一口氣吐出10幾個小煙圈……”真是快樂無處無時不在。

　　走著陳子豪順口唱起曾經縈繞在耳畔的寶雞楊海潮給田震寫的歌《乾杯，朋友》:

　　“天空是蔚藍的自由，

　　你渴望著擁有。

　　但願那無拘無束的日子將不再是一種奢求，

　　綠綠的原野沒有盡頭，

　　像兒時的眼眸。

　　想著你還要四處去漂流隻未能被自已左右，

　　忽然間再次忍不住淚流……”

　　詩瑤望著子豪藍天映襯下晶瑩透徹的眼睛，隱隱感覺到他深邃處的憂慮，心說:他有

　　著怎樣的負擔和責任。

　　兩人在樹林邊休息欣賞美景。

　　吳詩瑤被陳子豪剛才的歌打動，問道:“你怎會想起唱田震的歌?”

　　陳子豪回答:“這首歌是寶雞歌手楊海潮寫的。 ”

　　吳詩瑤說:“哦，你給我講講。”

　　陳子豪繼續講:“楊海潮是和我父親同年代的，聽我父親講，他在兩隻神雞打架的地方，後來叫鬥雞台的中學上學，上到高五也就是複讀了幾年也沒考上大學，後來拿了存錢罐裡的八塊錢闖北京，我爸爸的一個叫林濤同學的和楊海潮是好朋友，被楊海潮的勇氣感動，讓他媽媽當時寶雞最好的面點師包了餃子給他送行，楊海潮去北京沒多久沒錢了，在綠化帶了住了幾天被遣送回來了，後來又投奔在西安打工的林濤。楊海潮的歌唱得好聽，周末小聚後在路邊吼歌時，林濤不止一次鼓勵楊海潮說:‘你應該走唱歌這條路，我堅信你能成功。’沒多久楊海潮寫了一首歌叫《樓蘭新娘》，自己唱了小樣送給了付林老師，付林老師改編成《樓蘭姑娘》後在當年春晚一炮走紅，楊海潮也在此後走上了演唱之路。那時都走穴，楊海潮沒名氣，田震對他非常照顧，後來他就幫田震寫了《月牙泉》，幫零點樂隊寫了《相信自己》《戰勝自己》，以及電視劇《失樂園》主題曲《握緊我的手》和2003年中國足球超級聯賽主題曲《超越》等。我爸說楊海潮開始寫歌時竟然還不識譜，真是奇才。”

　　吳詩瑤嘖嘖讚歎:“寶雞人傑地靈啊。”

　　倆人見時間不早便下山直奔螞蟻戶外用品店。買了高山氣、氧氣瓶、防風爐、-20°睡袋……又到藥店買了葡萄糖粉、紅景天、西洋參含片等。此時已是下午5點多，倆人去吃了寶雞有名的葫蘆頭泡饃。