86

　　“可是你我良善人不善呀

　　我行到人生十六年

　　逢上喬姐遭惡纏

　　路見不平心潮翻

　　洶湧直迫九重天

　　挺身出，抬鐵拳

　　幫她度過虎狼關

　　酬禮豔，謝聲喧

　　才覺守法護法是修善

　　法律更是大經卷

　　保護眾人得平安

　　87

　　這個道理很簡單

　　天網恢恢在眼前

　　法網恢恢在身邊

　　天與法，無私憐

　　人在做，天在看

　　善惡有報遲早現

　　人在做，法在管

　　多行不義要坐監

　　你看，善者天助人也助

　　惡者天阻人也阻

　　88

　　兩網難逃多清楚

　　竟然還有人犯糊塗

　　渾渾噩噩不開悟

　　心術不端左右顧

　　善不守，正不務

　　敢把正善相欺負

　　知法犯法心不怵

　　不見棺材不簌簌

　　明了處，還執迷

　　緣何他們的覺悟如此畸”

　　89

　　“因為世人一部分天使另一部分是魔獸

　　善念惡念在時時刻刻地把意識左右

　　善人也總避不開惡念頭

　　惡人也總避不開善念頭

　　行為總是被意念牽著走

　　惡勝善還是善勝惡還在於自己往和何處修

　　往善處修就越修越像天使

　　往惡處修就越修越像禽獸

　　在惡念驅動下如禽獸一樣地為所欲為是自斃

　　在善念驅動下像天使一樣地為所欲為是自由

　　90

　　在人成長中，善的幼芽不及時培護

　　善就有可能焉萎

　　惡的幼芽不及時遏製拔除

　　惡就會迅速地膨脹

　　於是有人變得越來越暴戾情性

　　認知變得畸形，行為變得可憎

　　蹂躪公德，踐踏公正

　　於是這生活中天使也有人誹謗，惡魔也有人追捧

　　心術畸形，做達官顯貴也不足為貴

　　躬身為善，做山野村夫也不足為羞

　　91

　　要躬身修行就要注意

　　善的東西不要懷疑而要堅定不移

　　惡的東西不要執迷而要斷然離棄

　　凡是能以善的路徑達到的就要堅持走上善的道路

　　心無旁騖地堅守如初地

　　當人們背離德性為少數人服務的時候

　　他們更像玩偶或工具

　　當人們為向著善性為眾生服務的時候

　　他們更像聖徒或菩提

　　為善的時候是人距離神明最近的時候

　　惡所能帶來的享受都是禽獸級的低級享受

　　92

　　當然世人都孺子可教

　　每個人都有著自己的醒悟渠道

　　只要我們能合理引導

　　為非作歹之人也可以改頭換面地變好

　　惡人不做惡了

　　那就是一種善

　　同樣，善人不行善了

　　那就是一種惡

　　所謂慈悲度人不只是叫人從情性上了然

　　更是叫人改邪歸正，怙善不悛”

　　93

　　“可是心向善，教人善

　　未必結來善因緣

　　壽盜蹠，夭顏淵

　　惡善與壽不相關

　　貴慶父，賤於謙

　　佞賢與位不相乾

　　嚴嵩舉，崇煥冤

　　女乾忠與運不相牽

　　緣何壞人壞心食善果

　　善人善才倍折磨”

　　94

　　“什麽是善果呢

　　壞人的善果催生著惡果

　　善人的惡果催生著善果

　　壞人的善果更是助他們走上不歸路，

讓他們名臭千古　　善人的折磨更是助他們走上聲名路，讓他們名揚萬世

　　所以善果就是惡果，折磨就是祝福

　　壽顏淵未必能受後人欽慕

　　順曹植注定寫不出洛神賦

　　沒有不幸的捶打耀眼的火花就迸射不出

　　乍然相看，世事總不可理解

　　細致尋思，一切皆充滿哲學”

　　95

　　“可是我越尋思越迷糊

　　世人總是惡得好舒暢

　　善得好辛苦

　　恨得好盡興

　　愛得好孤獨

　　我也不想去哲學

　　不想去了悟

　　有時真想做動物

　　隨性樂凡俗

　　隨天隨地隨自然

　　任意任性任冥頑”

　　96

　　“我也曾懷疑，如果說生活喜歡真善

　　為什麽真誠善良的人總是被騙

　　如果說生活喜歡淳樸樸素

　　為什麽淳樸樸素的人總是貧賤

　　膚淺者榮光無限

　　愚莽者道貌驚豔

　　凶殘者世界臣服

　　蠻橫者利祿盡佔

　　仿佛不可理喻是生活的宗法

　　仁至義盡的就應該受到懲罰

　　97

　　也曾覺得這個世界充滿了欺盜與虛偽

　　作為人活著真是太累

　　覺得我應該像禽獸一樣簡單地過活

　　享受到作為生命應享受的生之累贅

　　為我欲為

　　畏我所畏

　　犯我則殺

　　佑我者隨

　　趨利避害地爭竟

　　不顧世俗去評議是是非非

　　98

　　然而生而為人怎能禽獸此生

　　人道與畜牲道的業報大不相同

　　像動物一樣的隨意任性注定百事不成

　　修在人道總需要去做作為人應該去做的事情

　　探索真知心開明

　　建功立業利眾生

　　修身心，求尊貴，揚聲名

　　生前身後人人頌，才不虛此行

　　倘若像動物一樣隻為吃喝爭一生

　　豈不是把人生過得太畜生了”

　　99

　　可是人道比畜生道好多少呢

　　我覺得人道裡的人們都是乞丐

　　有的在乞討飯菜

　　有的在乞討功名

　　有的在乞討情愛

　　運氣好就多多難比

　　運氣差就寥寥無幾

　　乞得了就一時得意

　　失去了就沮喪哀戚

　　人道中人是多麽悲哀多麽可憐

　　靈魂流丐一樣狼狽不堪

　　100

　　都說富貴好

　　貪心不息

　　嗜欲不止

　　何曾有個了處

　　都說功名好

　　得之而喜

　　持之而驕

　　何曾有過醒時

　　功名富貴本是修行的附屬

　　世人反其道而行便是毀棄修行

　　如入魔道而若了非了，若醒非醒

　　101

　　功名

　　羨慕

　　譽滿

　　嫉妒

　　誹謗

　　剿誅

　　悔念

　　無複

　　生活就是這樣曲折殘酷

　　世人就是這樣執迷不悟

　　102

　　“我雖在人道碌碌生

　　時悟時迷在心中

　　又覺得方才迷，此刻醒

　　空是富貴虛是名

　　即便求來成何用”

　　“乖乖，你怎麽又迷疑了，否定名利

　　富貴怎麽說是空呢，名聲怎麽說是虛呢

　　‘佛為一炷香，人爭一口氣’

　　拚搏競取就是活在人間的天經地義”

　　“亞父，你不覺得造化賜生是為了讓靈魂認識他自己

　　可是許多人為了讓其他人認識而棄其當惜

　　103

　　絕仁棄義求名利

　　裝腔作勢違本意

　　名利來，功業去

　　何必如此費心機

　　反過來想想還不如東籬去種菊

　　罷鋤依木任休息

　　閑鶴友，雪梅妻

　　一卷經文一禪機

　　無名無位無機關

　　自出自歸自樂天”

　　104

　　“那你覺得人認識自己的目的是什麽呢

　　是為了自出自歸自樂天嗎

　　對於心懷天下的人間天使一樣的熱血男兒來說

　　芸芸眾生不都與他息息相關嗎

　　東籬去種菊自是悠然

　　但是那不也是一種很自我的行為嗎

　　不為人間做點實惠，不為自己積些福報

　　等將來你回到天上匯報此生，不會慚愧嗎

　　你覺得上天賜給你生命是為了讓你自我逍遙不管世人生活嗎

　　你能與世隔絕，躲到世外桃源自私地苟活嗎

　　105

　　活著就是一筆交易

　　或者賠本，或者盈利

　　如果能堅韌不拔，拚搏進取

　　你才能扭虧為盈，大賺一筆

　　歸隱者輸賠得很安逸

　　你也要跟他們學習嗎

　　爭競者贏得很辛苦

　　你能那麽輕易地放棄嗎

　　安逸的人生裡布滿了徒勞無功的死灰

　　爭競的雙手裡攥握著世人敬仰的尊貴

　　106

　　人生的價值隻存在於自己與外部的交際之中

　　就個人而言，人生沒有價值性

　　人生的價值必須放在外在關系中才誕生

　　價值就是對外在有多大實用

　　隱世修行者自認為在提升

　　在我看來那是把自己變得一無是處之行

　　個人精神層面也許在超脫著

　　社會生活層面卻在上演著昏聵無能

　　除非它們和外在斷絕一切關系

　　否則就是在冷靜的瘋狂中自私自利地作賤自己

　　107

　　現在你正當年輕有為之際

　　正該堅守功名信念為生活貢獻一己之力

　　讓生活因為你的存在而更加美好

　　當你離開之際會為自己充實而奉獻的一生而感動不已

　　如果有人有才有能力而不發揮價值創造意義

　　而是滿足於隨我心欲自我安逸

　　那麽他有什麽值得稱頌呢

　　才華降臨在他身上猶如給家禽戴金冠穿龍衣

　　亞父只希望你能有一個富貴堪羨的人生

　　雖然那人生的道路上會充滿了荊棘，鋪滿了坎坷，布滿了傷痛

　　108

　　而充實的人生就是在披荊斬棘地開荒

　　荊棘處處阻攔

　　但凡前進

　　無不邁得艱難

　　自強不息，步步向前

　　曾經的憂疑氣餒

　　曾經的淚水汗水

　　都將在未來的碩果累累中化為甘甜

　　田園歸隱之念是魔念不可秉承

　　輝煌人生隻宜躬修爭競

　　109

　　修持不夠

　　此等魔念就會猖獗

　　魔念猖獗

　　行為就會失節

　　行為失節

　　功業就會碎裂

　　功業敗裂

　　如何尊嚴地傲然地面對生活笑傲世界

　　魔念不會死，它隨時可能蘇醒

　　不恭敬修持，那便是自毀前程啊”

　　110

　　“亞父，我也默默無聞心不甘

　　夢中尚求價值觀

　　我心本豪傑

　　願把天下擔

　　只是你們長輩總叫我去苟生

　　後自我，先家庭

　　如今我也去奉行，長技能

　　可是不願放棄啟迪世人的聖師夢

　　雖然越經歷越覺得寸步難行，困阻重重

　　此生若能苟生又把世人從迷誤中啟迪醒

　　此生才為不虛度，才不是徒勞無功枉自生了”

　　111

　　“嗯嗯，自然的沙漠裡尚有綠洲

　　人心冷漠的沙漠裡無限荒蕪

　　人心的荒漠上天不忍顧

　　所以才安排偉大的人物去啟迪去救助

　　你有這份啟迪世人的善心就是不同凡俗

　　心善終有光明路

　　心仁慈，行普度

　　上天終究會讓你轉運給你賜福

　　你就該這樣堅持走自私苟存與無私奉獻的人生

　　自私中不改變善的執念，無私中不放棄愛的行動

　　112

　　因為善良與愛就是身溺苦海之際

　　救命之舟楫

　　就是身僵冰窟之時

　　送暖之篝火

　　迷航的黑夜裡

　　希望的燈塔

　　失落的荒漠上

　　豐潤的雨露

　　愛是絕處逢生

　　善是救贖魂靈

　　113

　　你知道愛字的哲學含義嗎

　　愛就受字的下邊加個十字架

　　愛就是帶著宗教的忍受

　　來拯救這個受苦受難的世間

　　幫助迷茫無助的靈魂找到家園

　　用寬容代替仇恨

　　用相愛代替冷漠無情

　　用智慧驅除愚昧無知的折磨

　　愛，就是懷揣救助的善心並付諸行動

　　讓人間不再有地獄的無助的呼號，讓人間充滿天堂的其樂融融”

　　114

　　“‘天同覆，地同載’

　　世間生命皆當愛

　　萬物生靈皆有靈

　　我所不欲不施行

　　只是心慈悲，慈而悲

　　世間多難多是非

　　俯仰皆是苦相摧

　　愛成天堂入非非

　　自然法則是狠心

　　你之前說的不仁成仁真不仁

　　115

　　造化本是一老賴

　　所以才一切不該都應該

　　只是我見到不該心不快

　　愛不成仁也當愛

　　天不憐，人不憐

　　世間才是真凶殘

　　天不憐，人相憐

　　此地終成福樂田

　　天教世間多險塹

　　生命生就多磨難

　　我隻願悲天憫人多慈善”

　　116

　　“造化本如此，人間的一切都似是而非

　　活著是修行，更是受苦受罪

　　有助可增加醒悟機會，無助可用受罪抵罪

　　所以你慈善是慈悲，冷漠也是慈悲

　　所以你慈善不慈善可隨你心性

　　你如果喜歡，就付諸行動

　　如果不喜歡，冷漠而過也行

　　但我還是喜歡你秉承一顆善心去堅持愛的行動

　　善良永遠不會過時，愛永遠不會過時

　　我們也只有在善良地去愛的時候才像是天使

　　117

　　做一個天使一樣的自然人

　　愛就認真地愛

　　恨就認真地恨

　　不愛不恨無情無欲就是辜負生存

　　人生呀，不是一場遊戲一場夢

　　人生就是實實在在不能摻虛拌假的人生

　　有高興就丟開痛苦痛痛快快地高興

　　有苦痛就放開心情認認真真地苦痛

　　真正的了悟不是超然物外而是置身其中之中

　　敢於七情六欲地喜怒哀樂方是覺悟的峰頂”

　　118

　　“我盼灼見與真知

　　助我夢想做聖師

　　雖輟學，仍勤學思

　　追夢誰有我癡癡

　　現在是個小木工

　　也可糊口算營生

　　只是智慧不在斧鋸中

　　疑惑難辨西與東

　　經史翻遍還迷悵

　　無處覓得大敞亮”

　　119

　　“莫念敞亮

　　念念不舍則敞亮不近反遠

　　不近而遠

　　念念處自生幽暗

　　躬身求進

　　躬躬不怠則世味不苦反甘

　　不苦而甘

　　躬躬中自現敞然

　　機緣擅於逆道而行

　　求之而無念中之獲

　　舍之而有意外之得

　　120

　　開花結果

　　瓜熟蒂落

　　順勢而為即可

　　急不得，急不得，不急方得

　　水流翻滾濁且渾

　　萬象看不真

　　平靜下來才能把天地大象收容在心

　　你也一樣等修到平心靜氣，了然自然來臨

　　不改初心，堅持不懈地追求真善美

　　人生便會越來越真，越來越善，越來越美”

　　121

　　“真善美，人人謀

　　我亦孜孜在追求

　　縱然攻來偽惡醜

　　不曾變節改因由

　　雖然心如湖，平無皺

　　大象亦在心底收

　　只是看不穿，悟不透

　　惑然於心不悠悠

　　如何練就銳法眼

　　迷瘴重重也看得穿”

　　122

　　“天廣地闊無羈障

　　是自己的心在自我捆裹

　　道理因果很敞亮

　　是自己的心在自我迷惑

　　心境就是世界

　　心態就是生活

　　如果心走不出自我

　　耗盡所有也完不成自我

　　猶如種子萌發先破裂自己的皮殼

　　全新的境界始於自我突破

　　123

　　不破自我

　　如入迷關

　　破於自我

　　自現大觀

　　破於自我

　　超於本我

　　日進日新

　　慚成永我

　　永我臻聖

　　必入化境……”

　　124

　　哎，他的話總是很中聽

　　聽上去如聽仙樂耳暫明

　　可是一入思量便不行

　　他話裡總夾著小窟窿

　　小窟窿是大窟窿

　　補丁難補縫難縫

　　聽著澎湃用著?

　　我心依舊很迷蒙

　　我看，還得我親自去參悟

　　自參路外別無路

　　125

　　“亞父，我以前很崇拜你

　　認為你是真理的化身

　　無論是鼓勵還是教訓都充滿哲理

　　聽你說話如聞佛陀開講大乘醒神清心

　　而今我並不認同你說的一些辭句

　　甚至你的有些觀點也前後矛盾

　　甚至覺得我很大乘而你猶在蒙蔽

　　但是我不想深究，因為我不善狡辯，理論不過你

　　雖然你可理喻而我不能把你理喻

　　無論你如何妙語生花地辯駁，歪理終究是歪理

　　荒謬之辭不會因被說得華麗動聽就成為真理

　　真理也不會因為被謬論嘲笑抨擊就荒謬下去”

　　126

　　“哈哈哈，聽你如此說我心中竊竊歡喜

　　乖乖長大了，自己的思想漸成體系

　　那聽而信從的最為低級

　　不是孩子就是大迷大迂

　　聽而三思才能悟得至道

　　這樣的孺子實為可教

　　聽而批判最為妙高

　　這樣的人，思想已修成正果，自成一家偉略雄韜

　　所以我喜歡你聽從我，更喜歡你把我批判

　　批判得越激烈就越說明你已經超越了我的局限

　　127

　　其實吧，你在不斷成長著，成熟著

　　從崇拜我到懷疑我再到批判我也遲早都會來臨

　　因為仆從之後便是叛離

　　讚譽之後便是抨擊

　　崇拜之後便是厭棄

　　沒有誰榮光不黯淡

　　沒有誰笑到了永恆

　　只要享榮耀了短暫

　　之後那榮耀必定迅速坍沒成空

　　煙霧久了終究會散去，現出四海五湖

　　潮水撲來終究要退去，迎來礁現石出

　　128

　　正如健康久了必有大病

　　快樂久了必有大痛

　　了悟久了必有大蒙

　　重視久了必有大輕

　　正如黑暗久了必有大明

　　嫌棄久了必有大捧

　　潰輸久了必有大贏

　　貶斥久了必有大頌

　　“正如迷惑久了必有大清醒

　　罪惡久了必有大戮刑”

　　129

　　他聽後臉色變得陰鬱沉重

　　“哎，你的類推我不喜歡聽

　　你還是好好地去熱愛生活追求崇高吧

　　不要多思多慮多疑惑，自添煩惱”

　　烏雲遮住了我頭頂的滿天星

　　我且行且爭且去等

　　等待著太陽的光輝給我撕破一切黑暗的大光明

　　把眼前的一切看真看清

　　臨行時我依然情緒低落不想給石佛行參拜之禮

　　亞父依舊說著寬慰的話叫我不必在意

　　130

　　“乖乖啊，心被惡粘

　　枉然修參

　　慈悲有愛

　　何用敬拜

　　不欲而敬而拜，惡如背叛

　　不必重形式而敷衍

　　想如何就如何吧，做真實的自己

　　做你自己才讓你的人生獨特而富有意義

　　你學識少，迷惑多，思想還有點不合時宜

　　這階段我也曾經經歷，人人都要經歷

　　但只要肯學習多留意，前途就是光明的

　　131

　　現在你的首要任務就是趁著年輕盡快地學習盡多地經歷

　　知識與見識會讓你的未來富足得足以抵禦人生的各種惑迷

　　口袋空空或許是暫時的時乖運阻

　　頭腦空空卻是對一生的辜負

　　長知識就不能篤信釋家這一套理論

　　理論一旦形成就是偏見

　　包括這書架上的一本本經卷都是偏見

　　思辨，批判，更灼見才會讓你踏入至真的聖殿

　　長見識就需要多經歷多聽多看

　　不人雲亦雲才有可能找到真知灼見

　　132

　　你現在還年輕，覺悟很懵懂

　　還參悟不透生命的深刻和生活的雋永

　　今後要勤想勤看勤聽，勤學勤思勤行

　　人生的疑惑才會漸漸變分明

　　耳邊紛紛擾擾喧喧囂囂聒噪不停

　　但我聽到到的只有兩種聲音

　　正合時宜者的放歌和不合時宜者的歎息

　　放歌聲豪邁嘹亮，歎息聲哀婉悲沉

　　我希望在未來聽到的是你的放歌聲

　　載著苦盡甘來的雋永，那歌聲充滿壯氣豪情……”

　　133

　　靜謐的夜晚我在床上翻來覆去

　　尋思著近年來的遭際和亞父的言語

　　心中的疑惑呀並沒有因為他的開導而降低

　　現在依然懵懂，未來依然迷離

　　我的人生處在這裡，去向哪裡

　　難道真如父親喬總所說掙錢才是硬道理

　　我覺得我此生不能像它們那樣蒙迷

　　人生一定有著比掙錢養家更重要的東西

　　是參悟修行嗎?悟來妙理去宣貫又有何用

　　自然如此殘酷，人心如此頑固，得來妙理也難拿著去啟迪全部眾生

　　134

　　而亞父的不仁成仁、殘忍地慈悲又不無道理

　　如果慈悲奏效， 自然與生活便難以維系

　　然而自然而然任其受苦受痛何談修行

　　慈悲地關愛生命救助生靈難道應受到詬病

　　誰創造了這樣的世界這樣的法則啊

　　誰安排了這樣的倫理這樣的生活

　　多少人不道不德而合時宜而放聲高歌

　　多少人如我，聖潔仁慈守道德卻無助而落寞

　　我輪回入這個世界是為了得到什麽呢

　　明知道如此糟糕為何當初還繼續選擇呢

　　135

　　也許吧，我年紀輕，尚且不知天命

　　天命給我安排了怎樣的一生

　　難道是天命讓我先大悲再大幸

　　還是讓我一生不得志鬱鬱而終

　　此一生我與誰約，誰與我盟

　　為了這個盟約我做出了太大的犧牲

　　此一生我將誰守，誰將我等

　　欠債償債這一生可否結清

　　希望今生之後不再盟約債務也全部結清

　　真心的不想再輪回入這等如魔界的世態生活裡受苦受痛

　　136

　　既來之，則安之，須活之

　　不欲之，難違之，蠅營狗苟之

　　暫且苟活下去吧，既然道路還沒到終止

　　那就走好輪回的這最後一班次

　　真善美，恭修持

　　存歿不涉無良事

　　換位思，欲而施

　　而慈而悲過時日

　　一生一世一輩子

　　任隨光陰匆匆逝