1

　　送走了父親，我心中變得很是失落

　　更覺得這生活呀順心事兒太少背心事兒太多

　　明明不願去做又不得不這樣去做

　　這般無奈，恁般坎坷，人活著是圖個什麽

　　圖個生子生孫地延續折磨嗎

　　圖個功成名遂地虛榮度過嗎

　　圖個逆來順受地苦中尋樂嗎

　　圖個撒手不管地自我解脫嗎

　　此生我想如何，我該如何，我將會如何

　　越想越迷惑，孤孤寂寂，落落寞寞，啥都不想說

　　2

　　而世人呢，紛紛芸芸，熙熙攘攘

　　爭爭競競，短短長長

　　善善惡惡，凶凶祥祥

　　幾許豐實，多少荒唐啊

　　江山如畫，生活如夢

　　利祿功名，無休止地爭競

　　那一輩子追求安寧的忽忽過客呵

　　在轔轔蕭蕭的紅塵中又求得了幾絲安寧呢

　　啊，這人間像一口尚未闔蓋的棺材

　　裝載著垂死掙扎的芸芸眾生

　　3

　　悲觀至極，去亞父那裡向他求教

　　他一見到我便拉著我跟我取笑

　　“乖乖，昨晚我還夢裡把你念叨呢

　　真是想曹操曹操就駕到了

　　來，讓亞父瞧瞧

　　哎喲喲，真是勞動最養身，無聊最傷腦

　　過年這些天豬一般的無聊生活又讓你傻了不少呀

　　目光呆滯，面無表情，想必是心情犯孬

　　看你這葳葳蕤蕤的衰敗樣貌

　　心裡裝了什麽孬說出來讓亞父給你開導開導”

　　4

　　“亞父，我已經勘破紅塵，厭倦人生

　　這糟糕的人世間歪邪被追捧，仁慈世難容

　　我感到了孤獨與無助，厭惡這不可理喻的生活

　　我不想參與，不想被汙，隻想超脫

　　而超脫，我又不知該何去何從

　　我覺得人世間沒有一個信仰配得上大乘

　　沒有一個教派值得我去信奉

　　它們都破綻百出，天大的補丁也難補它們的漏洞

　　人生本來應該是經歷越多越分明

　　可是我經歷越多越不懂，看世態矛盾重重

　　5

　　你看，人世間一方面‘正不畏邪，邪不勝正’

　　一方面‘讒人高張，賢士無名’

　　一方面‘天道無親，常與善人’

　　一方面‘馬良人騎跨，人善人欺凌’

　　正理歪理都是理，都有實證

　　並不是捕風捉影，空穴來風

　　我不知道誰是誰非該把誰信從

　　正道在哪裡，如何準確判定

　　而即便判定了我也不會帶著朝聖的心去地信奉

　　紅塵俗世之中，那耀眼的也帶著濃重的陰影

　　6

　　所謂功，背後多少血與腥

　　所謂榮，寥寥繁茂終枯零

　　所謂名，噪起噪沒空風行

　　所謂贏，諛勝欺敗惡重重

　　去爭功，功高懾主身位傾

　　去求榮，榮耀到頭辱相承

　　去揚名，名熱一時終受冷

　　去拚贏，贏來得意敗哀慟

　　你看，人間裡一切所謂美好的東西

　　除了皈依，哪一樣不隱著悲戚

　　7

　　但是如你所說，看空杜絕更不像至理

　　人間的一切美好之處都是靠著它們維系

　　沒有功名熙攘，生活將一片死寂

　　不去爭競攀比，只怕人類還處在飲毛茹血時代裡

　　有時覺得這至理除了我懂，再沒有人能懂

　　有時覺得這世道人人都懂，

唯我不懂　　有時覺得世人都很清醒，唯我迷蒙

　　有時覺得世人都很迷蒙，唯我清醒

　　現在隻覺得迷迷茫茫，孤孤單單

　　猶如一隻思返的倦鳥脫離了夥伴，迷失了家園

　　8

　　我極目眺望，什麽也望不見

　　那靈魂的極樂境地是否真的存在世間

　　如何悟得，如何超脫

　　如何讓我屹立於生死輪回的頂巔

　　看寰宇星移鬥轉

　　覽朝代興衰更換

　　感塵世滄海桑田

　　笑生滅往複循環

　　跳出這石火之光的轉瞬即逝之悲

　　一覽那宇宙之海的浩瀚無盡之美

　　9

　　我知道當一個人被石頭絆倒的時候

　　他不該詛咒石頭

　　更不該愚蠢地重選道路

　　而是該去參悟以更好更快地攀向高處

　　現在我的疑惑不解的光線越來越強烈

　　而厭世厭生的陰影也越來越濃重

　　我不想誤入歧途，錯進魔程

　　我想逾過石頭，找到正確的方向繼續攀登

　　若我找到了正確的執念才會變得積極並不再言棄

　　那樣一切阻礙都將化為平夷，轉為我勝利的欣喜

　　10

　　正如溪流的路曲曲折折但它如果知道自己的終極方向是大海

　　就不必為一時的逆流而感到挫敗

　　你學識淵博，在我見過的人裡無人匹敵

　　總能說出順耳順心的話撥通我的疑迷

　　雖然你的有些話有時候我認為不夠合理

　　但是說真心的，即便不合理的話我也喜歡聽取

　　看著不常栽跟頭的人栽跟頭，心情也會很別致

　　聽著大智慧的人說一通迂腐話，我也會舒暢一時”

　　“破孩子，吃十八年煙火了說話水平還沒提高

　　心裡怎想嘴裡就怎叫囂的水平豬也能夠做到

　　11

　　我只能告訴你有些事不該去細想

　　越往細處想就越想不通

　　想著想著就觸動了生命不能承受之痛

　　把自己想入迷蒙，給自己想來了壞心情

　　不過話說過來，凡是讓心悲痛的東西

　　對靈魂的成長都有助益

　　不悲不痛不足以深省

　　沒有深刻醒悟境界就得不到提升

　　小疑惑解開了就有大光明

　　解不開則靈魂就會在各種說教中迷懵

　　12

　　你迷懵是因為你想得太多

　　而你經歷少，覺悟淺，所以越來越迷惑

　　你迷失了人生的方向，靈魂就像是在四處漂泊

　　只有重返信仰的家園才能找到真正的恬靜與歡樂

　　人生的征程必須有著正確的方向

　　才不至於迷路在生活之海的一片蒼茫之中

　　所以說‘你正處在什麽地方並不重要

　　重要的是你往哪個方向前行’

　　你胡思亂想，迷失了方向

　　心兒就望不到了歸處，變得如此惆悵

　　13

　　生命是船，必須有足夠的載重

　　才不至於在惡風惡浪中搖擺不定，顛簸覆傾

　　你迷失了方向又載重太輕

　　唯有智慧才能讓你找到方向並保持穩重

　　古人說‘思而不學則殆’

　　‘終日而思不如須臾之所學’

　　你來跟我求教讓我不勝喜歡

　　希望我用著智慧幫你解惑了然

　　等你了然，一切都看得開

　　你的生活又步入正軌，開始新的精彩

　　好了，你究竟有什麽疑惑不解的都給我說出來吧”

　　14

　　“嗯，我初戀之前覺悟高

　　深信因果八正道

　　功名利祿不屑招

　　榮辱得失心不躁

　　自從初戀凡心動

　　世態人情頓分明

　　守著美色美如夢

　　隻想世俗不想空

　　多巴胺，荷爾蒙

　　讓我激動著有著好心情

　　15

　　反倒覺得枯坐讀經費人生

　　喜怒哀樂應當從

　　裝優雅，扮形容

　　心也變得愛虛榮

　　夢還夢，爭又爭

　　爭取戀人來寵幸

　　愛恨情愁人間情

　　相親相愛也樂融融

　　你看，我先前已有大覺悟

　　緣何敗給小激素”

　　16

　　“一切生靈都是應著天運而生

　　生存順著運勢而行

　　生長靠著勢力而成

　　生命合著力竭而凋零

　　天地運勢，形體生滅，激素情欲，都屬於自然

　　‘人法地，地法天，天法道，道法自然’

　　自然的力量高於一切宗教一切覺悟

　　順之者樂逆之者苦沒有別的道路

　　所以你先前雖有大覺悟

　　依然敗給小激素”

　　17

　　“那自然的就是合理的嗎

　　經文的教誨就是謬誤了嗎”

　　“自然的永遠都是合理的

　　合理的永遠都是自然的

　　一切能為人感知的東西都是非常表面的

　　最真的真理永遠都是摸不著看不見的

　　所以一切覺悟都是有附加條件的

　　一切說教都是非常局限的

　　比如說戒色被佛陀認為是走向大覺悟的必由之路

　　但於人類的生存繁衍就淪落到了不可寬恕的程度

　　所有人都隻佛陀，不動物，人類早已滅絕亡故”

　　18

　　“那生而為人應該佛陀還是應該動物呢”

　　“佛陀與動物你何必分得那麽清楚呢

　　正如你渴時需要喝水餓時需要進食

　　疲乏了就要去休息迷惑了就要去修持

　　事無常態

　　喜厭相執

　　此一時彼一時念難久持

　　需要時才是最合適

　　當自然需要你佛陀的時候就佛陀一點

　　當自然需要你動物的時候何必把佛陀迷戀呢”

　　20

　　“那什麽時候需要佛陀什麽時候需要動物呢”

　　“該佛陀該動物重在隨機應變識時務

　　當你順於自然而快樂時就需要去動物

　　當你順於自然而痛苦時就需要去佛陀

　　當你逆於自然而快樂時就需要佛陀

　　當你逆於自然兒痛苦時就需要動物

　　做動物是一種自然美

　　做佛陀是一種人為罪

　　美得疲憊時去受罪就會罪得有滋味，這叫做旱逢甘霖

　　罪得心累時去求美就會美得如安睡，這叫做返璞歸真”

　　21

　　“有情人當成眷屬

　　相親相愛做夫婦

　　得與長伴夢中人

　　方是人生大幸福

　　相處樂，分離苦

　　分手更是大痛楚

　　東西南北人間路

　　處處都印著別離步

　　說慈悲，論普度

　　緣何不讓長相處

　　相癡相守到墳墓”

　　22

　　“活一場就是行在迷途尋找歸途流浪著尋找歸宿

　　生來無智無識的人們在回歸之前哪能不栽幾個跟頭犯一些錯誤呢

　　唐僧取個經還經歷了八十一難

　　一個人找到終身伴侶之前經歷幾場感情糾纏有什麽可抱怨呢

　　倘若他的另一半輕而易舉出現輕易地與他相見

　　一無所知的他只怕也會不懂珍惜地終生遺憾了

　　最珍貴的東西總藏的最深

　　那觸手可及的多半不是他的真人

　　若是情人而不是真人，強走下去對彼此有害無益

　　到結婚到生子到同穴是一迷再迷

　　23

　　造化慈悲不忍心讓人在錯誤的路上越走越遠

　　才用著一時的痛苦導向他一生的甘甜

　　所以世間有錯愛有分手有一時傷悲

　　這正是慈悲普度把人從流浪度到回歸啊

　　猶如蝴蝶蛻蛹要經歷一番痛苦

　　短暫的痛苦之後是花間自在地翩躚飛舞

　　猶如流水穿山渡溝曲彎而行

　　如果認識不到終點是浩淼的大海才會悲歎苦命

　　造化的慈悲存在於生活的每一處

　　悲傷的快樂的都是造化正把人普度”

　　24

　　“若是普度向歸宿

　　緣何婚姻稱墳墓

　　世間多少夫與婦

　　相傷相絕成仇目

　　昨相戀，今相厭

　　未到明朝又相叛

　　終究相斷傷無限

　　如何配稱另一半

　　若懷慈悲怎忍見

　　此等姻緣既非真

　　緣何安排到婚姻”

　　25

　　“那什麽是假，什麽是真呢

　　真假不過在於本心

　　心不知道珍惜真的也會變做假

　　心懂得珍惜了假的也會變成真

　　愛是靈水怨是土

　　土多埋水成墳墓

　　心若犯糊塗，和睦也會成仇目

　　即便是注定的做成雙

　　不懂相容相惜亦相傷

　　容他們相傷也是相普度呀

　　不安排傷悲就難讓迷者覺悟呀

　　26

　　靈魂來到人間的目的有的是求利揚名

　　有的時候借助皮囊在這個世界裡修行

　　皮囊有強弱有輕重有美醜又分男女不同

　　而能辨別靈魂美醜的、權衡靈魂輕重的只有心靈

　　所謂另一半雖似乎是上天注定

　　本質上還是靠自己的心去評定

　　匹配與否不在於外在而在於內在

　　內在低劣就注定不會外在上乘

　　造化在普度靈魂，靈魂也更需要自我普度

　　那不自我救贖的靈魂即便走到歸宿裡仍會遭受流浪之苦”

　　27

　　“我修到失戀痛難堪

　　好像塌了半邊天

　　思經讀史不相乾

　　一心癡念再相牽

　　後來學做小木工

　　勞動讓我悟新生

　　雖然累得筋骨痛

　　癡心不再來入夢

　　你看，經史原是高高智，上上謀

　　度人上緣何勞動勝一籌”

　　28

　　“我給你講一講入世出世再入世的大過程

　　明白了這道理你自然就見分明了

　　世人生來自自然然懵懵懂懂

　　樂來笑悲來哭哀來痛

　　等到他們參悟到坦然水平

　　一切看的開，一切看得清

　　哲學思辨讓心長處於淡然之中

　　樂不笑悲不哭哀不痛

　　像是經歷了大溝壑悟到了大光明

　　不會隨著愛恨得失而改變心情

　　29

　　這覺悟就像是在樹上寄生

　　低頭看則自己高入天空

　　仰頭看已經攀緣到頂

　　所以看似覺悟通泰實則閉塞堵壅

　　等到他們參悟到自然水平

　　心從天命，順阻順通

　　利祿功名，又爭又競

　　又會樂來笑悲來哭哀來痛

　　生從自然而生，終隨自然而終

　　生死之間一切行動從心而動

　　這才是大覺大悟的最高層

　　30

　　而勞動正是自然化育豐富生存的一種

　　不勞而獲，不求而得是違背自然人倫之情

　　所以對於沒覺悟的勞動者勞動猶如苦刑

　　好逸惡勞常想著金尊玉貴萬人供奉

　　對於悟到坦然的勞動者勞動是一種使命

　　任勞任怨悲天憫人並以此行為聖行

　　對於悟到自然的人勞動就是勞動

　　從需而勞，從心而動，自然輕松

　　勞動創造才是至高無上的大修行

　　好逸惡勞是下作的本能

　　勤勞動愛勞動才是走向大覺悟的路徑

　　31

　　勤勞益體

　　勤學益智

　　勤思益辨

　　勤修益德

　　你砍木頭是用勞動益體

　　你學木工是用勞動益智

　　你思木技是用勞動益辨

　　你修木藝造家具做貢獻是用勞動益德

　　你初做木工沒有功利目的，意識在自然的最高層

　　是在用勞動自我普度，心境很快歸於平靜”

　　32

　　“可是我覺得自然不是最高層

　　天性並非最當用

　　悟到自然學莊生

　　任由天性害無窮

　　喜怒哀樂是常情

　　是非對錯難分明

　　從心所欲不逾矩

　　聖人所能我不能

　　善惡心頭長交並

　　善若不盛惡則盛

　　33

　　勤拂拭，去塵蒙

　　不敢懈怠由心性

　　生命與生俱來兩種病

　　饑餓口渴影隨形

　　好像惡性癌瘤症

　　才醫好，又病重

　　從生到死爭始終

　　有胃則覺悟萬般皆無用

　　而所需的自然從不足供應

　　求生存，須爭競

　　34

　　終不休暗鬥明爭

　　且到休時目已瞑

　　生殺予奪命中命

　　修到自然成何用

　　自然任由喜怒哀樂與爭奪

　　無欲無功又無過

　　無是無非無對錯

　　不揚善，不懲惡

　　不仁不義不道德

　　你稱道自然卻為何”

　　35

　　“這大自然確實是步步驚心，處處殺機

　　凶殘的也好，仁義的也罷，都各有存在的道理

　　並不是世人多迷多昧不開化

　　在造化創造的殘酷秩序裡苟活誰能不與造化同化

　　你也學過生物，學過進化理論

　　應該知道物競天擇適者生存

　　對於個體而言，造化的生化原則是殘酷的

　　但對種群對整個自然而言，這原則是最好的選擇

　　沒有爭競，一切生物都將停留在低級狀態

　　正是自然的這種殘酷才變生出來世界的豐富多彩

　　36

　　所以說自然以不仁成其仁

　　以不義成其義

　　以不道成其道

　　以不德成其德

　　處處都踐行著它的智慧

　　事事都遵循著它的至理

　　其大而不知其終極

　　其微而難察其底裡

　　浩浩蕩蕩無物不承其澤

　　冥冥漠漠無事不循其轍

　　37

　　如果你看待生靈能以自然之心

　　你就會感到自然的盛大智慧與無限責任

　　愛不只是助益與給予，更是傷害與拒絕

　　自然的一切所謂的慘無人道都有著善意的本心

　　站在非善非惡的角度你才會明白對這個仁慈就是對那個殘忍

　　你的仁義仁慈也會從局限的一點點變得遼闊無垠

　　你的覺悟才會和自然更貼近

　　就不會再片面地對物競天擇弱肉強食的自然法則做出淺顯評論

　　而生而為人，在自然界裡總得自然一點才能生存

　　去教狼教虎教獅子吃齋念佛多麽愚蠢

　　38

　　而你的勤拂拭，不染塵的觀念也應該提倡

　　就如你所說，善惡在人心裡齊頭並長

　　但是如果你把生命的意義停留在生存的深淵

　　你就會永遠都感受著受懲罰般的淒淒慘慘

　　如果你把此生的目的定性為讓靈魂的精進

　　你也就不會感到人間是懲罰靈魂的熔爐

　　你才會真正地感受到一切坎坷都是修行之路

　　所有痛苦都是為了讓靈魂更有覺悟

　　你的身體只不過是你不滅靈魂的暫時寄宿

　　勤拂拭，不染塵才能邁出朝聖的腳步

　　39

　　試想不扼住貪婪

　　怎麽從容地安泰

　　不囿住私心

　　怎麽慈悲地去愛

　　驕慢是天性

　　放縱了是在助長潰敗

　　卑劣是天性

　　蹈行了是在滋養禍害

　　雜草蔥蘢向來都是天生的

　　果樹豐收則需要人為地辛勤耕鋤灌溉

　　40

　　等到你人生豐收，大徹大悟的時候

　　一切自然的和人性的都胸有大春秋

　　就不會再像世人熙熙攘攘苦奔走

　　癡癡守守，苦苦爭求

　　追求沒有盡頭

　　爭競者無寧休

　　越貪取越窮陋

　　越分享越富有

　　勤拂拭，普度拯救，這一生才美不勝收

　　多放縱，凶殘自私，永囿於卑鄙醜陋”

　　41

　　“亞父呀，我覺得你正給我又賣矛又賣盾

　　誇矛誇盾真矛盾

　　一會兒自然好一會拂拭勤

　　一會兒造化同化一會兒花叢不沾身

　　你說的是什麽法門

　　我怎麽越思越想越迷門”

　　“嗯，我說的正是與造化同化法門

　　智見智，仁見仁，昏昏見昏昏

　　在至高無上的法門裡你迷了門

　　說明你還是個需要開孔鑿竅的大混沌”

　　42

　　“我若混沌誰清楚

　　自然不尊慈悲路

　　我心慈悲我無助

　　處處碰壁無同路

　　覺悟樂，世俗苦

　　世人都以苦為樂在迷途

　　他們自自然然我不羨慕

　　我孤孤獨獨卻好孤獨

　　人心呀如此頑固

　　我要成為聖師傅

　　須從何處去普度”

　　43

　　“既然世人都行在迷途

　　臉上高興但內心深處實為孤獨痛苦

　　他們最需要的是歸宿， 是靈魂的家園

　　你的夢想的突破口就在這一點”

　　“你口口聲聲說魂靈

　　可是人有沒有魂靈還不一定

　　天堂地獄何處存

　　先人妄說豈可信

　　若不存，不存緣何都傳論

　　若真存，緣何不能親眼睹見親耳聞”

　　44

　　“乖乖呀，並不是你感覺不到的就不存在

　　你沒親眼見過古代的聖賢皇帝

　　也沒有親耳聽到過蘇格拉底、釋迦牟尼

　　難道能說他們的存在值得被懷疑嗎

　　有沒有靈魂輪回沒有誰能實證

　　我們需要做的不是懷疑

　　而是諸惡莫做，諸善奉行

　　這樣我們的這一生才能活出價值活出意義”

　　“於他善，於我惡

　　如何奉行，如何莫做”

　　45

　　“要當學楊朱一樣雖利天下而不拔一毛

　　因為你的夢想你的追求比任何人都高

　　善於你也就是善於眾生

　　這個道理你需要弄清

　　如果你的存在於生活是大善

　　那麽你做些惡以利於我也是行善

　　如果你的存在於生活是大惡

　　那麽你做些善以利於我也是作惡

　　因為你是好人有光榮而艱巨的建功立業的大使命

　　所以，照顧好你自己去爭競就是慈悲在胸

　　萬不可為一己之慈而放棄而辜負大使命”